都梁，在湘西南歷來(lái)就是一片有著悠久人文傳承以及濃郁藝術(shù)底蘊(yùn)的沃土，如今的武岡不僅是千年古城，也是與寶慶舉案齊眉的歷史文化之地。這里曾先后涌現(xiàn)出一批又一批的與時(shí)俱進(jìn)的文化人才，大家都筆耕不綴，為推進(jìn)武岡的文化崛起，建設(shè)宜居而和諧的文化強(qiáng)市，提高武岡的全民素質(zhì)而始終如一的在這片古老而又新穎的土地上努力著！奉獻(xiàn)著！

代表武岡地方文學(xué)刊物的《都梁風(fēng)》的出版發(fā)行，也在促進(jìn)武岡文學(xué)事業(yè)的繁榮而產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。從小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、古詩(shī)詞、戲劇、曲藝等方面入手，涵蓋面十分廣泛，知識(shí)面較廣，包羅萬(wàn)象，是難得的一本代表地方性的精神讀本。

在這本《都梁風(fēng)》上，經(jīng)?？梢钥吹轿鋵就磷骷尹S三暢先生的作品。尤其是黃先生以古都梁為背景寫(xiě)的一系列作品，顯得很厚重，很值得反復(fù)去細(xì)細(xì)品讀。他的作品具有濃厚的地域的代表性，鄉(xiāng)土味很濃！

三暢先生年近七旬，從教40多年，退下講壇后仍孜孜不倦，特別是為收集、整理武岡民風(fēng)民俗、傳說(shuō)軼事，傳承武岡本土文化作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。他憑借著廣博的知識(shí)，將古城中的新意感悟凝于筆端，成書(shū)《行吟古州古城》，作品看似平鋪直敘、其實(shí)立意深遠(yuǎn)，他借用武岡語(yǔ)言的幽默詼諧，飽滿細(xì)膩的感情淋漓盡致地躍然紙上，讓人不讀則已，讀了則欲罷不能，有種想不睹“古城古州古貌”決不罷休的真切愿望！

作為自由撰稿者，其實(shí)我也喜歡寫(xiě)散文雜記，但更喜歡讀散文雜記。在《行吟古州古城》這本書(shū)中，三暢先生行筆大氣，文采斐然，可讀性都很吸引人。尤其是寫(xiě)到古城的武岡十景，其文筆清新婉約，如云山的云外鐘聲，娓娓動(dòng)聽(tīng)，纖塵不染，令人賞心悅目；又如資水潺潺而流，叮咚悅耳，落地有聲。

三暢先生文才橫溢，他的作品介于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，可以說(shuō)他筆下的小橋流水人家，甚至找不到任何做作的姿態(tài)，抑或說(shuō)是不經(jīng)意的風(fēng)雅含蓄。文如其人一直是他的精神高地，他在古城里邊執(zhí)教，做桃李滿天下的生活的向?qū)В诜泵Φ慕虒W(xué)工作之余，在紙醉金迷的現(xiàn)代名利追求的社會(huì)里，他能保持這樣的惟吾德馨的文學(xué)心態(tài)，令人敬仰不已。心為形役，在這樣一個(gè)人文精神患得患失的時(shí)代，好的文學(xué)作品恰恰就是一支強(qiáng)有力的清醒劑，在這一點(diǎn)上，三暢先生的文章多側(cè)重于現(xiàn)實(shí)意義，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該是武岡歷史的贊美、批判和由衷摯愛(ài)者。他把都梁作為地方文志創(chuàng)作的標(biāo)本，武岡的人和事就像一粒粒厚實(shí)的種子，藏在古城不為人知的深處，等待有心人把它從傳統(tǒng)的文化中剝離開(kāi)來(lái)?！缎幸鞴胖莨懦恰返募?xì)膩、完整的描述，在字里行間展現(xiàn)出來(lái)的是古城歷經(jīng)滄桑的美！

通過(guò)對(duì)《行吟古州古城》的閱讀，我結(jié)識(shí)了古城很多來(lái)自文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、曲藝方面的良師益友，他們都來(lái)自不同的工作和行業(yè)，但都為武岡的文化創(chuàng)新默默做出自己身體力行的奉獻(xiàn)。我想，我雖然不是地道的武岡本土人，也許和我一樣，在這個(gè)古城，或許大家原本來(lái)自不同的地方，卻有著著一個(gè)共同的夢(mèng)想！以文學(xué)的認(rèn)知聚會(huì)，從無(wú)至有，從少至多，在我的都梁文化傳播的小閣樓里，原本不相識(shí)的我們相聚在一起，沒(méi)有語(yǔ)言和年齡之分，我們對(duì)文藝這塊園地都充滿著極高的交往熱情，喜歡交結(jié)良師益友的我，也是衷心地希望武岡的文化氛圍越來(lái)越濃郁。

緣于其弟三叢先生，我得以認(rèn)識(shí)三暢先生。先生不高的個(gè)子，為人很隨和、可親，和他聊天能為嚴(yán)肅凝滯的氣氛帶來(lái)活力，更顯示了他多年來(lái)作為老師的智慧，自信，與適應(yīng)環(huán)境的能力。

理解像是碰撞產(chǎn)生的火花，是瞬間的反思。三暢先生是我認(rèn)識(shí)的人里邊為數(shù)不多的受人敬重的一位學(xué)者。有朋友對(duì)我說(shuō)，三暢老師稱得上是真正的才子，因?yàn)樗粌H從年輕的時(shí)候起，在古城的文藝圈子里就是文藝界的先兵，更畢生致力，直到六十多歲了，還是仍然創(chuàng)作不懈。尤其是到了晚年，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)爆發(fā)的時(shí)代，三暢先生發(fā)現(xiàn)在做學(xué)問(wèn)時(shí)卻又需要有廣博的高科技手法涉獵，所以就像電腦是活的表現(xiàn)形勢(shì)，最具有效的語(yǔ)言和方法，同磁碟一般，隨時(shí)插入，就可以將要的東西整理出來(lái)！尤其重要的是,網(wǎng)絡(luò)和書(shū)本一樣，讓人們跨越時(shí)空，發(fā)揮想象的能力，把原本流逝的史實(shí)，通過(guò)那些看來(lái)已經(jīng)消失在人們視線中的一些曾經(jīng)熟悉的人名、地名、和原先與我們毫無(wú)關(guān)系的事物，都將被重新賦予生命的韻味，再經(jīng)過(guò)層層的推想，參考一些相關(guān)的文獻(xiàn)資料，竟能感受到歷史與個(gè)人的息息相關(guān)的方方面面，于是人性流露出來(lái)的，大時(shí)代產(chǎn)物下的變遷，從而讓讀者領(lǐng)悟出的更為寬廣的天地來(lái)！

老子說(shuō)：“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。”我想，三暢先生以“老驥伏櫪”來(lái)自我砥礪，言語(yǔ)談吐之中似乎還有向往和追求那種“大器”境界?；蛟S，人至暮年，尤應(yīng)有此種“老當(dāng)益壯，不墜青云之志”的追求和秉持也是在所難免的。

對(duì)于舊體詩(shī)詞他一直抱有特殊的熱愛(ài)。《都梁詩(shī)記》除了收錄古都梁的舊體詩(shī)詞新作外，他還在其他文藝媒體上他發(fā)表自己對(duì)古都梁詩(shī)作的看法，同時(shí)闡述自己的詩(shī)詞觀點(diǎn)，認(rèn)為詩(shī)詞要有真情實(shí)感——無(wú)論是舊體詩(shī)詞還是新詩(shī)體裁，都要如此。他由都梁詩(shī)詞歷史及傳統(tǒng)入手，如數(shù)家珍，一一列舉了武岡歷代詩(shī)詞名家代表性作品，結(jié)合具體的歷史背景，概述其各自風(fēng)格、文采，可謂是一篇武岡地方志的舊體詩(shī)詞整理大全，具有較高的研究?jī)r(jià)值和歷史價(jià)值。

黃三暢先生現(xiàn)在是湖南作協(xié)會(huì)員、都梁的寫(xiě)實(shí)作家，先后出版短篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、以及散文集，等等。他是湖湘文化描寫(xiě)湘西南農(nóng)村風(fēng)情民俗的特色作家，以他那種古樸的而不甘寂寞的文學(xué)信念，造就了都梁人特有的鄉(xiāng)土情結(jié)。三暢先生自然也描繪著這片山的靈秀浪漫以及沉重和無(wú)奈，特別是對(duì)于時(shí)代見(jiàn)證下的留守兒童和空巢老人的近距離的觀察與仿真的抒寫(xiě)，傳達(dá)的是包括自己在內(nèi)的有良知的有洞察力的最真誠(chéng)、最殷切的關(guān)懷和同情。

隨著民俗的演繹變遷，生活在湘西南這片土地山川，包括自然的嚴(yán)肅，歲月的無(wú)常，三暢先生將湘楚傳統(tǒng)文化以及民風(fēng)民俗融合在一起，以理性邏輯的方式，進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖銓?xiě)，使他的作品更富有傳奇性和神秘色彩。三暢先生可以算得上是一位土生土長(zhǎng)的本土作家，在他的文字里，他經(jīng)常用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，不避俗，不媚俗，不背棄底層人物的真實(shí)描寫(xiě)，沒(méi)有華麗的鋪排，沒(méi)有落俗的辭藻，他的文筆極具現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)代氣息，也是他對(duì)這個(gè)古城留守的執(zhí)著見(jiàn)證。

三暢先生有幾次來(lái)我這里坐，他都是自己騎一個(gè)自行車，來(lái)去匆匆的樣子。他還謙虛地經(jīng)常講自己只不過(guò)是一個(gè)退休老頭。論職務(wù)、不算官；論才能，也無(wú)所謂什么‘家’，但是通過(guò)古城人的口碑相傳、眼觀耳聞，讓我感到老先生倒是一位極有個(gè)性和特點(diǎn)的人。從與他交談中，我體會(huì)到他具有南方人含蓄的性格，引經(jīng)據(jù)典，通朗直率。

在與黃先生的交談中，我知道在這樣的老者身上可以讀懂什么叫真正的不追求形式、不圖空名、不無(wú)病呻吟，真正的鄉(xiāng)土藝術(shù)來(lái)源與生活，而高于生活，我們所處的時(shí)代在大變化、大發(fā)展，老人家也經(jīng)常登云山之高望古城之遠(yuǎn)，心中激蕩文字，往往配合歷史角度，寫(xiě)了不少散文雜記，很有特點(diǎn)，記事敘文，通俗易懂，形象直觀，耐人尋味。

作為多年的人民教師，他的敬業(yè)奉獻(xiàn)和感恩情懷，和他的幽默風(fēng)趣，很有獨(dú)立思考精神的，而且敢講真話，誠(chéng)摯感人。

作為一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，作品才是硬道理，而作品又以敢講真話才會(huì)讓人產(chǎn)生共鳴，以獨(dú)立見(jiàn)解為靈魂。三暢先生在靈活多變的行文中展現(xiàn)無(wú)窮的想象力并讓靈魂始終充滿激情地向著多元化、現(xiàn)代化、厚重化的底蘊(yùn)發(fā)展，讓讀者獲得真知灼見(jiàn)與古為今用的閱讀的享受。

通過(guò)武岡的人文深度來(lái)評(píng)析歷史事件的文筆，也讓我看到“宣風(fēng)講壇”的歷史識(shí)見(jiàn)之深厚和理解之透徹。雖然是地方文壇，宣風(fēng)講壇就像一位導(dǎo)游一樣引著我們走進(jìn)宣風(fēng)雪霽的亭臺(tái)樓閣，慢慢地觸摸，細(xì)細(xì)地品味，與講壇的傳播者們進(jìn)行著心靈溝通與交流。從傳統(tǒng)文化上延伸閱讀，一下子就會(huì)讓人加深對(duì)古城的深刻印象。

從樸素的著裝到爬滿皺紋的額角，看不出三暢先生與農(nóng)村老頭兒有多大差別。他只是個(gè)樸樸素素的老人。但他話語(yǔ)犀利，處處透著幽默和風(fēng)趣，他的作品讀來(lái)輕松自然，好似馬致遠(yuǎn)筆端的古道西風(fēng)瘦馬的風(fēng)景，讓讀者很想很想走近這位江湖滿地一漁翁筆下的人和事……

還有，在三暢先生筆下介紹的武岡都梁美食，也讓人大開(kāi)眼界，感覺(jué)他的童心未眠，讓人讀著讀著就流起口水或嗅著鼻子聞起來(lái)，就想往古城的一些胡同里去尋根問(wèn)底、一探究竟，這也是古城不可多得的一道靚麗風(fēng)景。

寫(xiě)到這里，正在讀小學(xué)的女兒打電話過(guò)來(lái)，說(shuō)今天是教師節(jié)，學(xué)校里邊有電視臺(tái)采訪老師的節(jié)目，她作為小節(jié)目主持人，要我去學(xué)校開(kāi)一個(gè)有關(guān)教師節(jié)的班會(huì)。這篇文章在教師節(jié)寫(xiě)好，也剛好吻合我寫(xiě)三暢先生的人文話題，隨著一個(gè)個(gè)的日子升起又降落，一屆屆的學(xué)生走來(lái)又走過(guò)。不變的是包括三暢先生在內(nèi)的老師們的深沉的愛(ài)和燦爛的笑容，追憶似水年華，在我們?nèi)松牡缆飞?，還是我們的老師在很多時(shí)候很多地方為我們糾正了偏離人生的航向。

老師為了一代又一代孩子的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，不辭辛勞的教導(dǎo)、教育著我們，在這個(gè)神圣的節(jié)日中，我也代表我和正在為人學(xué)子的孩子們要說(shuō)上一聲：老師，您辛苦了！

讓古老的絲弦送去美好的期許，讓流暢的歌聲送去真誠(chéng)的祝福，讓白云和藍(lán)天永遠(yuǎn)點(diǎn)綴著三暢先生的余熱生活，愿先生的文筆更加滋潤(rùn)常青和流光溢彩！