一
蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經(jīng)常在一起參禪悟道。
有一天，他們又斗起禪機(jī)來(lái)了。
蘇東坡首先問(wèn)：“印老，你看我像什么？”
佛印禪師毫不猶豫地回答說(shuō)：“學(xué)士像一尊佛?！苯又址磫?wèn)他：“你看老僧像什么？”
蘇東坡想了又想，見(jiàn)佛印禪師穿了一件黑色僧袍，人又長(zhǎng)得胖，盤(pán)腿坐在那里，黑乎乎的一大堆。于是便沖口而出，說(shuō)：“和尚活像一堆牛屎?！?/p>
佛印禪師聽(tīng)了，不怒反笑，默然不語(yǔ)，然后怡然自得地閉目養(yǎng)神。
蘇東坡回到家里，高興地對(duì)他的妹妹說(shuō)：“妹妹啊，從嚴(yán)與印老斗禪機(jī)總是斗不過(guò)他，今天不知是和尚倒霉，還是我蘇東坡走運(yùn)，總算斗得他啞口無(wú)言?！苯又惆阉c佛印禪師斗禪的經(jīng)過(guò)，繪聲繪色地講了一番。
蘇小妹聽(tīng)后，首先禁不住“呸”了一聲，然后便數(shù)落了蘇東坡一頓：“哥哥今天輸光了矣！你還自以為大獲全勝是不是？”
蘇東坡翹起胡子，瞪大眼睛，問(wèn)她這是什么意思。
蘇小妹不急于告訴他答案，只問(wèn)他：“我且問(wèn)哥哥，是佛名貴呢，還是牛屎名貴？”
蘇東坡說(shuō)：“當(dāng)然是佛名貴羅！”
蘇小妹說(shuō)：“好道！印老的見(jiàn)處是佛，哥哥的見(jiàn)處是牛屎。請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)高誰(shuí)低？”
蘇東坡一怔，揪著胡子只顧發(fā)愣。
蘇小妹接著又說(shuō)：“印老心中裝的是佛，所以他看人人都是佛；哥哥一開(kāi)口就是牛屎馬糞，你心中裝的是什么？可見(jiàn)印老的心境比你高啊！他既然獲勝，便見(jiàn)好就收，還同你啰嗦什么？你就認(rèn)了吧！”
蘇東坡這才恍然大悟，說(shuō)今天又栽在老和尚的禪窟里了，發(fā)誓一定要贏回來(lái)。
蘇東坡是否能贏回來(lái)，全看他的心境了。
君子所見(jiàn)無(wú)不善；
小人所見(jiàn)無(wú)不惡。
心中有佛，說(shuō)出來(lái)的是美言；
心中有屎，吐出來(lái)的是屁話(huà)。
二
心境還須自己開(kāi)。
宋代有個(gè)名叫張九成的居士，原為侍郎，中過(guò)狀元，也算是一個(gè)文人士大夫了。但他放著官兒不好好做，卻偏愛(ài)談禪說(shuō)道。
中國(guó)文人士大夫參禪學(xué)佛，大多是附庸風(fēng)雅，鬧著玩的，充其量以此排憂(yōu)解乏而已。因此，十之八九的人，談禪不知禪，學(xué)佛不知佛。
張九成也是這樣。他讀了不少禪書(shū)佛典，也參拜過(guò)許多禪師，但仍是“久之無(wú)省”，始終不能開(kāi)悟。
有一天，他去拜訪大慧宗杲禪師。
宗杲禪師問(wèn)他：“你來(lái)干什么？”
張九成說(shuō)：“打死心頭火，特來(lái)參喜禪?！?/p>
大慧宗杲禪師的法號(hào)叫“妙喜”，故張九成說(shuō)“特來(lái)參喜禪”。
宗杲禪師是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的老禪師?！段鍩魰?huì)元》說(shuō)“學(xué)者仰如星斗”，足見(jiàn)他的地位和影響是很大的。老禪師見(jiàn)張九成急急忙忙地一大早就跑來(lái)朝廟，剛一見(jiàn)面就口稱(chēng)要“參喜禪”，即知來(lái)者根基不深，機(jī)緣未至。于是便用一句戲言，同他開(kāi)了個(gè)小小的玩笑。
宗杲禪師聽(tīng)了他的回話(huà)后，即對(duì)他說(shuō)：“你為什么起得這么早?。‰y道不怕家里的妻子同別人睡覺(jué)嗎？”
張九成聽(tīng)了，頓時(shí)火冒三丈，氣咻咻地說(shuō)：“你這個(gè)愚昧無(wú)知的老禿驢，怎么敢說(shuō)出這種話(huà)來(lái)？虧你還是一個(gè)出家人，竟然……”
宗杲禪師忙用手勢(shì)止住他說(shuō)，我輕輕這么一扇，你就大為光火。像這樣的話(huà)，怎么能參禪呢？
接著，老禪師又對(duì)他說(shuō)，大海常被人唾罵；秋月常被人輕視；明鏡常被人挫傷。你見(jiàn)它們發(fā)過(guò)火，生過(guò)氣嗎？沒(méi)有。它們處之泰然，安然不動(dòng)，聞而未聞，聽(tīng)時(shí)不惑，事過(guò)不留。為什么？因?yàn)樗鼈兊谋倔w之心，一片明凈，一片空靈，既深又廣，既剛又柔，能容納一切，又超遠(yuǎn)一切。故能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，忍人之所不忍，豈是區(qū)區(qū)一句笑話(huà)、一點(diǎn)點(diǎn)不順心的事能動(dòng)其心的？
又道，禪者之所以為禪者，應(yīng)在于他心如大海那樣的深邃寬廣，似秋月那樣的皎潔柔情，像明鏡那樣的明亮清純。所以禪者方能兩袖一甩，一路清風(fēng)；布履一雙，踏破山河；仰天一笑，快慰平生；張口即佛，人人都是菩薩；與人為善，天天都是好日子。這樣，他怎么能被外緣所牽動(dòng)呢？
又說(shuō)，人生之真諦，本來(lái)就很單純。饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡(jiǎn)單明白。大可不必?zé)o事找事，惹一堆煩惱。
這就是禪者的境界。
心中無(wú)佛者，絕對(duì)見(jiàn)不到佛，成不了佛。這叫見(jiàn)佛而不知佛。
心中有火者，絕對(duì)參不了禪，悟不到道。這叫參禪而不知禪。
這一切取決于心境的高與低、空與實(shí)。而且關(guān)鍵還在于，心境只能由自己去開(kāi)發(fā)，別人是代替不了，也幫不上忙的。
心境還須自己開(kāi)。