3] 順其自然

對出現(xiàn)的情緒和癥狀不在乎，要著眼于自己的目的去做應該做的事情。"對待不安應即來之則安之"，"對情緒要順其自然"仍然去做應該做的事情"。而不是，如果出現(xiàn)了不安就聽憑這種不安去支配行動。高良先生醫(yī)院的醫(yī)院刊物叫"順其自然"。



欲想以浪平息一浪，反而波浪疊起

意思是說如若企圖一浪平息一浪，反倒會出現(xiàn)更多的波浪，極力要消除癥狀，結果反而接二連三地出現(xiàn)新的癥狀，最后弄的不可收拾。不要光想著治病，首先要成為一個有益于他人的人，把治病看成一件小事。



外表自然，內心健康

意思是說，象健康人一樣地生活就能健康起來。神經(jīng)質者總是希望先消除癥狀(改善情緒)，然后再恢復到健康的生活，這樣做永遠不能有健康人的生活。對情緒不予理會，首先要象健康人一樣去行動，這樣，情緒自然而然就變成健康的情緒?！锻饺徊荨芬粫幸灿羞@種說法。



情緒為準則(情緒中心)

是指注重情緒的生活態(tài)度。情緒本來不受自己的意志所支配。這種看重情緒的生活態(tài)度是神經(jīng)質者所共有的。森田療法要求"對于不受意志支配的情緒不必予以理采，讓我們重視符合自己心愿的行動。當患者認為自己有病，并對癥狀感到精神負擔時，醫(yī)生就告訴患者："這不是癥狀，只是一種情緒"能體現(xiàn)你的價值的是——行動和達到的效果，重視著眼于行動的生活態(tài)度。



行動為準則

唯有行動和這種行動的成果才能體現(xiàn)一個人的價值。一個人即使想法有多么高尚，若是偷竊他人的東西，那就是盜賊；反之，即使多少想過壞事，若肯幫助別人，就會被看成是好人。輿論的評價就是如此。這就是"與其想，不如做"。從這個意義上，森田對情緒要既來之則安之，要為實現(xiàn)既定目標去行動的生活態(tài)度，稱作行動為準則。



心隨萬境變，變化之處實幽玄

這是摩攀羅尊者的話。意思是：人的心境隨著境遇不同而千變萬化，甚至可以說：這種現(xiàn)象實在是玄妙。在森田療法中它賦予的含義是"情緒就象天氣一樣容易變化；情緒惡劣時不要悲觀，情況順利時也不要高枕無憂，要著眼于行動努力去干。



唯事實為真實

意思是"只有事實才是真實的"。它是以情緒為準則相對應的詞。對無能為力的客觀事實，就要承認自己無能為力。與順從自然是同義語。



順從自然　

與"順其自然"同義。不是要屈服于大自然的意思，而是說，對于由不得自己的事情，即使怎樣著急也無濟于事，同樣自己的心情受現(xiàn)實的影響，這時就應該老老實實地接受現(xiàn)實，自己的情緒好也罷，壞也罷，唯有行動要一如既往地堅持下去。



思想矛盾(惡智)

所謂思想矛盾是指"應該如此"的想法與"就是如此"的事實之間有矛盾。與佛教所說的"惡智"具有同樣的內容。據(jù)森田說，我們的主觀與客觀、情感與知識、理解與體驗經(jīng)?；ハ嗝埽贿@是理性認識上的方法錯誤，它總是錯誤地認為憑著合理的、合乎邏輯的理性能夠解決不合情理的情感方面的問題，并試圖解決這類問題。



死的恐怖　

生的欲望是積極方面的精神動力；與此相反，死的恐懼則可以說是一種消極方面的精神動力。雖然二者同屬于動力，但方向不同，因此其表現(xiàn)形式也完全相反，就是說；如果一個人表現(xiàn)出強烈的"生的欲望"，他就會具有健康人的生活態(tài)度；而當"死的恐怖"明顯時，就會成為神經(jīng)質。二者不是對立的概念，毋寧說他們是相互協(xié)調的，偶爾還會彼此交替。從這個意義上，森田療法是把"死的恐懼"轉向"生的欲望"的一種操作.



溫順　

是指一種順從老實的態(tài)度，但它不同于盲從。有這樣一個例子：一次森田對一位神經(jīng)質患者說："你要是照我說的去做，病就會好，怎么樣，你做不做?"患者回答說："好的，怎么做都行。"于是森田說:"那么你現(xiàn)在就原地轉三圈兒，然后給我鞠躬。"患者照他說的做了。據(jù)說森田告訴他："你這不是溫順，而是盲從。如果是真正溫順的人，他會因為感到害羞而停止，或者會說"這家伙真有點......"，或抓抓頭。而你這樣做是被曲解的"必須要溫順"所束縛。



主觀虛構性　

這是高良提出的問題。神經(jīng)質者很難自己冷靜、如實地做出客觀判斷。這由于思者受到疑病情緒的影響，其判斷往往被情感色彩所歪曲。因此，患者在敘述癥狀時，往往內容與事實明顯不一致。高良把這叫做神經(jīng)質者的"主觀虛構性"。



純真的心　

意思是坦誠的心，富于人情味的心。按照森田療法的觀點，"越是坦誠的人，治愈得越快"。



神經(jīng)質(癥)

森田把森田療法有效的各種神經(jīng)癥叫做神經(jīng)質。但另一方面，他也把神經(jīng)質這一名稱用來表示一種性格特征。森田把神經(jīng)質者同其他精神障礙者嚴格區(qū)分開?？梢栽O想，他所以使用這一病名還是性格特征的模糊概念，因為他有一個信念："神經(jīng)質不是病"。然而高良則把神經(jīng)質看成是神經(jīng)癥的一種類型，把它叫作神經(jīng)質癥，把神經(jīng)質用來表示性格特征。至今有多數(shù)學者在使用這一名稱時，仍然沿用森田的本來含意。由于這樣緣故，也有學者強烈主張，在使用"神經(jīng)質"這一名稱時，應用"森田神經(jīng)質"。