——培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)的再思考

能力是在實(shí)踐中形成的，智力是在實(shí)踐中發(fā)展的。如果離開(kāi)了或削弱了學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)，那么，培養(yǎng)能力和發(fā)展智力的任務(wù)就難以順利實(shí)現(xiàn)。高中語(yǔ)文課本每?jī)?cè)都有三十來(lái)篇課文，還有幾個(gè)短篇的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練。如果總是老師講、學(xué)生聽(tīng)，不培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力不讓學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣，那么，要真正徹底地如數(shù)如質(zhì)地完成教學(xué)計(jì)劃恐怕只是一句空話。這就好比學(xué)駕駛的人，單靠學(xué)習(xí)駕駛的理論知識(shí)而缺少或不注重上路實(shí)習(xí)駕駛，他的實(shí)際駕駛技術(shù)是不會(huì)有提高的。因此，在教學(xué)中，我注重了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)這一點(diǎn)。

首先，我從聽(tīng)課抓起。我除了平時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)紀(jì)律教育以外，還注意培養(yǎng)他們的聽(tīng)課習(xí)慣。我認(rèn)為，在課堂上，老師包打包唱是不行的，也不可能收到預(yù)期的效果。往往是老師想“灌”卻“灌”不進(jìn)去，學(xué)生越聽(tīng)越糊涂，思路不寬，所學(xué)知識(shí)呆板，語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用能力差。于是，我規(guī)定每個(gè)學(xué)生上課要有一本聽(tīng)課筆記本，要求他們改變過(guò)去那種機(jī)械地抄錄板書的方法，而能夠自己抓住重點(diǎn)，有重點(diǎn)地做聽(tīng)課筆記。除了一些重點(diǎn)難點(diǎn)及文章的結(jié)構(gòu)和有關(guān)拓寬學(xué)生思路的東西，老師要適當(dāng)板書以外，一般來(lái)說(shuō)，我板書較少，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)課能力。

其次，我狠抓了預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)。一個(gè)良好的習(xí)慣往往反映在一個(gè)同學(xué)的自學(xué)能力上。我曾做過(guò)硬性的規(guī)定，學(xué)生課前一定要預(yù)習(xí)，一些易于掌握的字、詞及基礎(chǔ)知識(shí)，安排他們?cè)陬A(yù)習(xí)過(guò)程中借助有關(guān)工具書予以解決。那些較難掌握的語(yǔ)文知識(shí)尤其是那些具有規(guī)律性的東西，則要求學(xué)生在聽(tīng)課之后，根據(jù)老師的提示講解，進(jìn)行復(fù)習(xí)、歸納總結(jié)、自我消化，這樣，學(xué)生對(duì)知識(shí)不僅理解得較深刻，掌握得牢固，而且從中學(xué)會(huì)了探索知識(shí)的方法。這樣，老師既把知識(shí)寶庫(kù)中的東西給予了學(xué)生，又把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)中的鑰匙交給了學(xué)生，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的智力，我們常說(shuō)的“授之以魚”不如“授之以漁”也就是這個(gè)道理。

我在教《游褒禪山記》一文時(shí) ，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我再將重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行講解，然后讓學(xué)生自己去翻譯領(lǐng)會(huì)，在學(xué)生弄懂課文內(nèi)容之后，向?qū)W生提出：王安石在課文中提出的不能至者的原因是什么？學(xué)生會(huì)很快回答出：一是無(wú)志，二是有志無(wú)力，三是有志與力、無(wú)物以相之。我又進(jìn)一步提出，于人是否為可譏，于己是否為可悔，關(guān)鍵是什么？學(xué)生也能回答出“盡吾志”三個(gè)字。這樣，學(xué)生自己就會(huì)總結(jié)出王安石通過(guò)敘游山之所見(jiàn)、談?dòng)紊街卸U明的哲理。有一次，在組織學(xué)生游覽肇慶七星巖和鼎湖山之后，我便讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的課文寫作《登××山記》。有的學(xué)生記敘描繪了所登山的無(wú)限風(fēng)光；有的由登山聯(lián)想到了登科學(xué)高峰；也有的學(xué)生由登山途中的摔跤爬起來(lái)再登聯(lián)想到自己犯了錯(cuò)誤馬上改正，哪里跌倒哪里爬起來(lái)繼續(xù)前進(jìn)……基本上達(dá)到了讀寫訓(xùn)練的預(yù)期目的。

我在教《祝?！芬晃臅r(shí)，我先向?qū)W生提出預(yù)習(xí)思考題：祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村一個(gè)什么樣的人物形象？小說(shuō)中大同小異三次描寫祥林嫂的肖像，特別著重寫了她的眼睛，這對(duì)刻劃祥林嫂這形象有何作用？學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)之后，我稍加提示啟發(fā)，學(xué)生就基本上能分析出祥林嫂的不幸遭遇和她的形象、性格特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，我又向?qū)W生提出了新的問(wèn)題：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？為什么小說(shuō)要以“祝?！泵窟@么一來(lái)，學(xué)生的話匣子就打開(kāi)了，對(duì)祥林嫂的死的原因也眾說(shuō)紛紜。最后，我稍加歸納總結(jié)并布置學(xué)生寫作《從祥林嫂的死所想到的》。學(xué)生在習(xí)作中，各自分析了祥林嫂被迫害致死的社會(huì)根源，各抒己見(jiàn)。這樣，不僅讓學(xué)生掌握了課文內(nèi)容，而且還注意了“文道結(jié)合”，教書育人，進(jìn)行了愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)社會(huì)主義的思想教育，達(dá)到了讀寫訓(xùn)練的預(yù)期目的，比起老師將語(yǔ)文課簡(jiǎn)單機(jī)械地教成階級(jí)教育政治課的教學(xué)效果，肯定要好得多。

教學(xué)工作的最大特點(diǎn)，就是所涉及的對(duì)象是生龍活虎的學(xué)生，教師是天天和人打交道，不同于工人天天和機(jī)器打交道。因此，把學(xué)生潛在著的才智發(fā)揮出來(lái)，變得更加聰明，這是教師的光榮而又艱巨的任務(wù)。正因?yàn)檫@樣，教師就必須要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，不能忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和智力、能力的培養(yǎng)。為了今天的教學(xué)，教師就應(yīng)該了解學(xué)生的過(guò)去；為了學(xué)生明天的發(fā)展，教師就必須注重今天的教學(xué)。必須培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。值得一提的是，對(duì)于重點(diǎn)學(xué)校和辦學(xué)條件較好的學(xué)校來(lái)說(shuō)，要這樣做，并不太難；對(duì)于一些面上的特別是剛剛起步的學(xué)校來(lái)說(shuō)，要這樣做，無(wú)論是教師還是學(xué)生，肯定還有一定難度。這一點(diǎn)，對(duì)于曾在內(nèi)地省重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)二十多年、又在珠江三角洲的面上鎮(zhèn)級(jí)學(xué)校教學(xué)十四年的我來(lái)說(shuō)，是深有所感的！但是，無(wú)論如何，必須朝著這個(gè)方向發(fā)展。教師雖然沒(méi)有“點(diǎn)石成金”之術(shù)，但也應(yīng)盡力將“石”雕刻得好一點(diǎn)。當(dāng)然，這一切，也不是一朝一夕的事情，不可能一蹴而就。作為教師，必須知道：這個(gè)工作是艱巨的卻又是很有意義的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)的訓(xùn)練培養(yǎng)才能達(dá)到預(yù)期的目的，才能符合新課程理念對(duì)我們師生提出的新要求。因?yàn)?，新的形?shì)要求我們教師決不能只做教書匠，而應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，做適應(yīng)新形勢(shì)的教育工作者，絕對(duì)不能靠硬拼、靠多搶學(xué)生的時(shí)間來(lái)應(yīng)付考試和所謂的提高教學(xué)質(zhì)量。我們要真正把素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處，真正讓學(xué)生在德智體諸方面得到全面發(fā)展。