5、治學(xué)與師道方面

古人孜孜不倦，追求真理，勤奮好學(xué)的事例很多。孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣”?！皩W(xué)而不及，猶恐失也”（學(xué)習(xí)就象追趕什么東西怕趕不上那樣急迫，學(xué)到以后還恐怕忘掉）。古代有“炳燭之明”的故事，說(shuō)春秋時(shí)的晉平公年已七十，想學(xué)習(xí)又擔(dān)心太遲了，樂(lè)師師曠告訴他“何不炳燭？”并說(shuō)“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明，炳燭之明孰與昧行乎？”后面一句話是說(shuō)，在燭光下行走與在黑暗里行走相比，哪一種好呢？孔子主張?zhí)撔南騽e人學(xué)習(xí)，甘當(dāng)小學(xué)生，他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。他還教育學(xué)生如何鞏固已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，并指出學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就是對(duì)學(xué)到的知識(shí)要按時(shí)去溫習(xí)它（古漢語(yǔ)中“學(xué)”、“習(xí)”有別）。他又說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。意思是說(shuō)，只讀書不思考容易受騙，只思考不讀書，問(wèn)題仍然疑惑不解。他還提出學(xué)習(xí)就要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知（通智）也”?？鬃犹岢隽恕坝薪虩o(wú)類”和“因材施教”的主張，主張不區(qū)別教育對(duì)象，都一律加以教育，并根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)和素質(zhì)采取不同的教育方法施加教育。特別可貴的是孔子還提出了“文、行、忠、信”的四字教育方針。“文”是文化知識(shí)，“行”是社會(huì)實(shí)踐，“忠”是忠心耿耿，“信”是堅(jiān)守信約?？梢哉f(shuō)，這四字方針概括了某些教學(xué)規(guī)律，包涵了德智體諸方面，對(duì)今人的教學(xué)仍有借鑒參考的價(jià)值。所以說(shuō)，孔子不愧為偉大的教育家。

6、為官?gòu)恼矫?/p>

奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的官僚機(jī)構(gòu)是維護(hù)奴隸主和封建地主階級(jí)利益的工具，但也有為人民所稱道的清官，這些人雖然為數(shù)不是很多很多，但卻代表了中華民族的正氣。因而，這些人也就一直被后人稱頌為“忠臣”、“清官”“良將”。如歷代的比干、屈原、張衡、李冰父子、魏征、白居易、楊家將、蘇軾、包拯、文天祥、岳飛、海瑞、戚繼光、史可法、楊靖宇、張自忠等等。