http://opinion.nfdaily.cn/content/2010-04/15/content_11064558.htm





作者：邵建（南京曉莊學院教授）

當自焚都阻擋不了拆遷，遼寧撫順拆遷官員亡命于釘子戶楊義刀下，也就不難理解。這未必是孤例，同樣的事情，雖然沒有發(fā)生，但已經(jīng)這樣預警。江蘇省常州市某小區(qū)近日貼出一張《告拆遷辦工作人員》的死亡告示，聲稱：“如再來騷擾，我一不警告，二不報警……直接性送你們歸西。”這是一個絕望者的語言，正如發(fā)生在撫順的，是一個絕望者的行為，他們居然視法律為無物，亦視自己生命為無物。這是怎樣一種慘酷的現(xiàn)實，借此我們終于發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)走到了一個正義的臨界點。

再也不能漠視暴力拆遷這類血染的悲劇了，量的累積已經(jīng)夠多，可怕在于，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為同歸于盡的“予及汝皆亡”，不僅是心態(tài)，而且是行為。這好像成了一個簡單的自然邏輯，既然我死了也擋不了你的拆遷，我為什么不和你拼命。如果讀過撫順拆遷血案的報道，可以看到，這一血案純粹是被逼出來的。本來拆遷者并不在意流血，他們行動時就已經(jīng)準備好了救護車，只不過這個救護車是為被拆遷者準備的。拆遷者志在必拆，甚至考慮到了最壞的結(jié)果，哪怕你以命相拼（死了人，也不過是拆遷費抬高一些而已）。萬萬沒有料到的是現(xiàn)場翻船，喋血者不是被拆人，而是自己。

網(wǎng)上有不少聲音為殺人者叫好，我卻為此叫悲。明明殺人是違法的，可是楊義卻拿起了刀。為楊義自己的生命想，我也不贊成他動刀。但，這不是哪一個人贊成不贊成的問題；問題在于，如果法律正義缺位，什么不可想象的事都會發(fā)生。

現(xiàn)代社會，個人權(quán)利具有正當性，英語中權(quán)利和正當是同一個詞（right）；因此，個人權(quán)利受到侵犯，對它的捍衛(wèi)也就具有正義性。這是一種自然正義，它甚至體現(xiàn)在動物世界中（如果一只獅子闖入了另一獅群的領地，它的下場可想而知）。但是，自然正義很血腥，它缺乏理性的度量衡，往往過當。人類社會的高明在于，它把每個人執(zhí)行自然正義的權(quán)利讓渡出去，交給法律，讓法律作為第三者來行使。法律行使正義的好處是，可以理性地做到“等利害交換”，既然你侵害了別人的權(quán)利，法律同等地就要剝奪你的權(quán)利。這個法律首先就是憲法，由它確定保障權(quán)利的基本原則。如果出現(xiàn)侵犯，無論是個人，還是政府，都有相應的下位法以制裁。

可是，如果法律缺位，如果法律只是無以落實的條文，即它不能主持正義；那么，在個人權(quán)利受到無望的侵害時，復仇性的自然正義就會走出來替代法律正義。

從楊義血案和那份拆遷死亡告示來看，不要再僥幸，我們今天的一些事情已經(jīng)趨近法律正義和自然正義的臨界點。是讓文明的法律正義戰(zhàn)勝自然正義，還是讓血腥的自然正義戰(zhàn)勝法律正義，請肉食者謀之、謀之、再謀之。