由古及今，看《萬歷十五年》的感想
言宋點(diǎn)評(píng)：作者高見：一個(gè)正常的社會(huì)，民眾是不需要關(guān)心政治的。
看完了《萬歷十五年》。
其實(shí)一向不喜歡歷史，也許是不愿意接觸太過沉重的東西。雖然從歷史中能學(xué)到太多東西，修身養(yǎng)性、治國安邦，都能從歷史中取得借鑒，然而于我來說，歷史不過是故紙堆中發(fā)黃的故事，唯有眼下的陽光，才足夠新鮮和溫暖。
《萬歷十五年》卻是值得一看的，不像一般的歷史著作那般生澀，卻十分生動(dòng)有趣。
一個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代，離現(xiàn)今的生活太過遙遠(yuǎn)，對(duì)于它我們有太多想象，卻總是無法觸及真相。而從這本書中，我們終于發(fā)現(xiàn)，皇帝表面的風(fēng)光，也敵不過宮廷的寂寞、內(nèi)心的荒涼，也一樣有囚籠般的不自由。一言九鼎的背后，有太多利益的牽扯，皇帝不得不從中妥協(xié)，以滿足利益集團(tuán)的愿望來處理所有事件，他沒辦法我行我素，以至于因達(dá)不到自己的愿望而灰心喪氣，甚至以消極的態(tài)度來抵御一切。
文人掌權(quán)，以道德治國，聽起來很美好，實(shí)際卻是個(gè)烏托邦。孔子的學(xué)說、道德的標(biāo)準(zhǔn)，終究是文字上虛化的東西，在實(shí)際的操作中，道德高下的判別，卻并無技術(shù)手段，不公正的處理也就隨處皆是。再者，以道德來判別，變動(dòng)性也太大，也許一件同樣的事情，以不同的角度或立場去看待，可能會(huì)有截然相反的結(jié)論。而以法治國就不同，法律的條款因其明確，沒有模棱兩可的含糊性，一件事情以一種法律進(jìn)行分析，必然只會(huì)得出一種結(jié)論，在技術(shù)操作層面上將容易和實(shí)際得多。因此，法制社會(huì)的先進(jìn)性，相較之下就顯得格外明顯。
只可惜，人性是千古不變的，人有其善，就有反面的惡?；虼髳夯蛐?，總會(huì)有人孜孜不倦地為了自身的利益，排除異己、貪贓枉法。古代的貪官層出不窮，到了現(xiàn)代，不但沒有減少，反而有愈演愈烈之勢。這個(gè)社會(huì)的誘惑太多，人心之貪，也難以遏制。
現(xiàn)時(shí)代，已不如古代總是文人掌權(quán)，熟讀圣人的經(jīng)典，就可以擁有治國的理論支撐。如今社會(huì)變得越來越豐富，學(xué)科也越來越膨脹，熟讀詩書的文人大多寫作去了，在政治上也只有鼓吹和評(píng)判的份，或者說能從某方面對(duì)政治起到一點(diǎn)微瀾的作用，卻不再有左右政治的大權(quán)力了。
法制是比較完善了，然而道德卻似乎滑入了谷底。特別是當(dāng)權(quán)力掌握在一部分人手中，且各種事件的操作手段又不夠透明時(shí)，就難免有太多的黑暗，我們成了不明真相的群眾。當(dāng)越來越多的貪官被揪出，當(dāng)越來越多類似于“躲貓貓”、“被釣魚”，以至“被自殺”的事件浮出水面，千奇百怪的社會(huì)，超越想象力的事件層出不窮，政府的公信力也在持續(xù)下滑，我們終于學(xué)會(huì)了在某些事件面前，只能苦笑，無法言語。但愿我們不要逐漸見慣不怪，成為真正的臣民——臣服之民。
其實(shí)我一直相信，一個(gè)正常的社會(huì)，民眾是不需要關(guān)心政治的。健康民主的政治，只會(huì)為民眾服務(wù)，沒有聳人聽聞的黑幕和暗箱操作，民眾們放心大膽做自己想做的事情，空間如此廣闊，享受陽光還來不及，又何必牽扯到那并不生動(dòng)的政治之中去呢？
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