武岡，又名都梁，地處資水上游、雪峰山麓，建城兩千余年?，F(xiàn)有人口80余萬眾，歷史上隸屬于“惟楚有才”的楚人范疇。1956年最后一次劃出部分地區(qū)之前，武岡的行政區(qū)域是什么形狀，我沒有細(xì)究。但1956年之后的行政區(qū)域圖，一眼看去，腦海中不假思索地閃出一個(gè)名字：蝎子。

    與蝎子扯到一起，似乎丟了武岡的面子，畢竟蝎子是人人畏懼形象可怖的動(dòng)物，與蝎子有關(guān)的成語大都是描寫心腸狠毒的，比如：蛇蝎心腸、蛇頭蝎尾、撩蜂吃螫。五毒俱全里的“五毒”，就包含有蝎子。但可惡的東西亦有它可愛之處。蝎子雖毒，卻也有它的價(jià)值。蝎子屬國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物,它不但捕殺有害昆蟲，更具有極高的藥用價(jià)值，用全蝎配成的中藥處方多達(dá)100多種。蝎毒比黃金還貴，每千克約15萬元，具有祛風(fēng)、解毒、止痛、通絡(luò)的功效，對(duì)食道癌、肝癌、結(jié)腸癌等有一定療效。

    武岡的版圖與蝎子形似，武岡人爭強(qiáng)好勝的性情與蝎子也有得一比。凡是與武岡人打過交道的人都認(rèn)為武岡人做事堅(jiān)韌執(zhí)著，敢下毒手，與人爭執(zhí)就認(rèn)死理，不輕易改變自己的觀點(diǎn)。有些事情明知不可為而為之，大有“明知山有虎偏向虎山行”的豪氣。這種豪氣，家鄉(xiāng)話叫霸蠻。

    武岡人的血性跟它長期積淀的湖湘文化有一脈相承的淵源，武岡人常說的“霸蠻”是湖湘文化的一種特質(zhì)。湖南人聰明勇敢、剛烈果決、敢任大事的優(yōu)秀品質(zhì)，從歷史贊譽(yù)中可以看出：“惟楚有材，于斯為盛”、“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”、“湘人不倒，華夏不傾”、“天下不可一日無湖南”。從古至今，湖南的仁人志士層出不窮：古代的造紙術(shù)發(fā)明人蔡倫、三國名將黃蓋、唐代書法家歐陽詢、晚清思想家魏源、湘軍創(chuàng)立者曾國藩、晚清軍政重臣左宗棠、清末維新派政治家譚嗣同，近現(xiàn)代的黃興、蔡鍔、毛澤東、劉少奇、彭德懷、賀龍、李立三、袁隆平等，這一茬又一茬的人才影響著中國的歷史，更影響著一代代湖湘子弟，演繹出的“湖湘子弟滿天山，壯士高唱?jiǎng)P歌還”的豪邁氣勢，亦足以令世人欽佩和神往。

    做為湖南人的一部分，武岡男人具有湖湘人性格的顯著特征。“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”的說法，既適用于咱們武岡人的性格特點(diǎn)，又是毒蝎的生存準(zhǔn)則。具有這種性格特質(zhì)的人，更適合當(dāng)兵打仗。因?yàn)檐婈?duì)不是可以討價(jià)還價(jià)的農(nóng)貿(mào)市場，軍人更需要一種霸氣和匪氣，才能面對(duì)強(qiáng)敵無所畏懼，才能沖鋒陷陣勇猛直前。“無湘不成軍”的說法，從另一個(gè)側(cè)面說明，我們家鄉(xiāng)人既有當(dāng)兵的熱情，又具有軍人的血性。有人把一部中國近代史概括為“廣東人革命、浙江人出錢、湖南人流血”三句話，把家鄉(xiāng)人的血性性格刻畫得淋漓盡致。部隊(duì)里常講的“掉皮掉肉不掉隊(duì)，流血流汗不流淚”，好像我們武岡的男人都能做得到。

    從另一個(gè)角度講，似乎也說明了家鄉(xiāng)人們的性格是蠻勇有余而靈活不足。但事物都有兩重性，我認(rèn)為我們武岡人既能霸蠻，也不乏靈泛。武岡歷代名人都能把霸蠻和靈泛巧妙結(jié)合起來。他們骨子里霸蠻，行動(dòng)上靈泛；精神霸蠻，方法靈泛；既具有霸蠻的匪氣，又不失謀略的睿智，故能立于不敗之地。

    沒有毒蝎般的霸氣，又哪來不服輸?shù)男U氣？從地理位置上看，我家鄉(xiāng)雙牌鄉(xiāng)正處于蝎子的尾翼末節(jié)位置，毒性最強(qiáng)的部位，且高高在上，坐北朝南，俯瞰群峰。蝎子的尾刺亦名毒刺、毒針、蟄刺，是蝎子自衛(wèi)和殺死捕獲獵物的器官。自衛(wèi)為活命，捕獲為生存，都是動(dòng)物的本能和天性。雙牌鄉(xiāng)與邵陽、新寧、隆回、洞口4縣交界，有雞鳴五縣之說，周邊生活著回族、瑤族等少數(shù)民族。這里的人們占據(jù)吸天地之靈氣、汲日月之精華的地利，吸納五縣之特點(diǎn)，糅雜多民族之優(yōu)長，連說話語氣，也兼帶有隆回、鄧家鋪、黃橋等地的口音，因此常常自詡見多識(shí)廣，有著極強(qiáng)的自信心。雖然隸屬于武岡的轄區(qū)，但離縣城有50公里之距，宛如北京與西藏，遙不可及，難通往來。雙牌人與武岡城里人的生活習(xí)俗和語音有著本質(zhì)的區(qū)別，雙牌土得掉渣的土話在武岡城里人自以為洋氣的卷舌話中顯得格格不入。于是有些雙牌人為了融入城市圈子，學(xué)著講起城里話來，甚至把武岡話帶到老家鄉(xiāng)村，讓村里老人云里霧里，如聽天書。由于距離遙遠(yuǎn)、語言不同、交往甚少，雙牌人心目中的武岡縣城概念模糊，導(dǎo)致從不信邪的雙牌人自傲地認(rèn)為，寓居雙牌沖沖里山高皇帝遠(yuǎn)，誰能耐我何？就算你是天皇老子，我也不怕。于是目空一切，唯我獨(dú)尊，做事情是不撞南墻不回頭，見了棺材也不掉淚，成了毒蝎的尾刺，高高翹起，又毒性十足。

    家鄉(xiāng)人無論男女，都性格張揚(yáng)剛烈，象辣椒一樣火暴，做事較真，眼里容不下一粒沙子。這片土地上的男人脾氣倔強(qiáng)，老子就不信這個(gè)邪，要死卵朝天，不死做神仙；這里的女人，心性潑辣，聽?wèi){秉性行事，就算地里丟失一個(gè)小南瓜，也可以端著砧板在村子里痛罵半天，咒語無比惡毒，可讓天地失色。

    原來范圍廣泛的武岡版圖，經(jīng)歷數(shù)次割裂后，最終割成了一只毒蝎。只是這只蝎子缺少毒性，靜靜地趴在湘西南一角，完全沒有了“五毒”的兇狠和霸氣，似乎被中國版圖這只大公雞吃下腹中，無法出頭。由于武岡特殊的地理位置，使得這個(gè)曾經(jīng)因漢武帝封為都梁候國、朱元璋封朱楩為珉王而風(fēng)光無限的古城，改革開放后，既不能得到東部發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)輻射，又缺少西部地區(qū)政策扶持的力度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直疲軟無力。于是，不少追求夢想的武岡人走出了蝎子版圖，散落在各地改革開放前沿，有的甚至漂流到了國外，但無論這些人身在何處，血液里流淌著充滿激情的因子，骨子里還充斥著霸蠻的匪氣。有的在底層吃苦卻不叫屈，有的生活在高層卻不變性，有的鄉(xiāng)音已改卻秉性依然。

    “雙螯探路覓生涯，倒轉(zhuǎn)琵琶奏晚殺。吊命黃泉走兇影，陰襲獵物憑藥叉。探戈一曲猜郎意，輕舞三圈已入麻。性喜暗潮怕哄吵，心殘冷血是大家。”做蝎子向上卷起的尾節(jié)有什么不好呢？哪天對(duì)日、對(duì)越、對(duì)菲開戰(zhàn)需要我們武岡人了，我們迸發(fā)著血性和剛猛意志的武岡好男兒一樣能橫刀立馬，慣看風(fēng)云，用最毒的尾刺投向敵方，把霸蠻精神傳播到釣魚島上，揮灑在廣袤的南海之中。

    毒蝎般的武岡，我是蝎子我怕誰！

    毒蝎般的武岡人，再毒一點(diǎn)又何妨？