文 武 風(fēng) 流 同 保 山
同保山像一座綠色的金字塔，矗立在湘西南的武岡城北郊，矗立在地方志和文人的詠嘆里。多少年來(lái)，我只是從文字里遙望他模糊的身影，近距離地親近，還是前不久一個(gè)冬日的事。
我們一行出城沿一條公路北行，半個(gè)小時(shí)多一點(diǎn)就到了他的腳下。目睹的是他的西南面，但見(jiàn)半山腰上，千仞石壁橫亙，讓并不高峻的山峰平添了無(wú)限險(xiǎn)意；險(xiǎn)壁之上，嶙峋的石頭之間，則是一棵棵翠柏，如劍如矛，直刺蒼天。我知道北魏酈道元《水經(jīng)注》里有這樣的記載：“舊傳后漢伐五溪蠻，蠻保此岡，故曰武岡，縣即其稱焉?！笔茄?，武岡武岡，就是用武之岡。仰望著那千仞石壁和鋼青色勁挺的柏樹(shù)，我耳管里響著帶血的呼喊聲，和刀槍相擊的乒乓聲。我腦際出現(xiàn)了這樣的情景：武岡山的其他各面都守衛(wèi)得無(wú)隙可擊，只有西南面守兵較少，就在一個(gè)月黑之夜，攻方架著云梯，偷上了絕壁，守方也發(fā)覺(jué)了，于是一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，慘烈無(wú)比。我發(fā)現(xiàn)那石壁上有殷紅的顏色，是不是當(dāng)年的戰(zhàn)士的血跡？“同保山前古戰(zhàn)場(chǎng)，武陵西去拜蠻王。苔痕尚濺英雄血，莫上層巒踏夕陽(yáng)?！蔽乙髦?shī)人、苗史研究專家馬少僑的《同保山》，心有戚戚焉。
繼續(xù)前行，不久就看見(jiàn)山北面有一座紅色的建筑，問(wèn)一耕者，知道叫天尊廟。就沿著田埂，很快就到了天尊廟所在的山坡的下面。卻見(jiàn)左側(cè)一條小溪蜿蜒而來(lái)，鉆入坡底，就杳然不見(jiàn)。我知道，這應(yīng)該就是古籍里所說(shuō)的靈湫了，明嘉靖舉人甘廷玉有“靈湫百折東，山下一泉通”的詩(shī)句。這靈湫里，流淌的不僅有古往今來(lái)文人墨客的詩(shī)意文韻，更有令人浮想聯(lián)翩的美麗傳說(shuō)。春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡功成之后載西施游五湖，他的女兒則輾轉(zhuǎn)來(lái)到楚地的武岡，在同保山麓、靈湫之畔刈茅建庵，靜觀天文，參悟地理，于是在一個(gè)月明星稀的晚上，羽化登仙而去，而茅庵里音樂(lè)三日不絕。哦，這從雪峰山百折而來(lái)的溪水，這水邊和山上的巖石，皆是范家仙姑靜觀過(guò)的吧。
于是沿石級(jí)而上，來(lái)到天尊廟。廟內(nèi)因石為臺(tái)，臺(tái)上一字兒排開(kāi)幾尊雕塑。玉皇、元始以外，還有盤(pán)古，還有柳公，可惜沒(méi)有范家仙姑。盤(pán)古的金身我可是第一次看見(jiàn)。頭上有左右兩張面孔，肩上長(zhǎng)出四只手，每一只掄把大斧，好一副威武雄壯的英雄氣派。誰(shuí)也沒(méi)有規(guī)定盤(pán)古的形象是怎樣的，這武岡版的，實(shí)在大有寓意：身為“五溪蠻”，須提防各方的敵人，一張臉扭來(lái)扭去可不行，非兩張不可；而四把大斧，堪堪可用——盤(pán)古的形象，就是“五溪蠻”人自己的形象啊。
柳公的塑像在左側(cè)一個(gè)單獨(dú)的石臺(tái)上：文質(zhì)彬彬，面容慈善和諧。但同來(lái)的一位朋友指著塑像下的“柳公綽將軍”字樣問(wèn)我，柳公綽是什么人。我告訴他，柳公綽是唐代的一位將軍，亦即柳宗元的叔父。柳公可是武岡人的大恩公。唐元和六年，“黔巫東鄙，蠻獠雜擾”——實(shí)際情況是水災(zāi)引發(fā)了苗瑤人民起義——于是朝廷派湖南觀察使柳公綽征討。柳公僅“提卒五百，屯于武岡”，亦不用武，只是勸慰招撫，化干戈為玉帛，而使得“雜擾”平息，生民安居。于是柳公之侄、時(shí)已被貶永州的柳宗元感慨系之，在武岡子民的一片贊頌聲中，用抨擊過(guò)“苛政猛于虎”的如椽之筆，寫(xiě)下《武岡銘》，以歌其事，以頌其德。那朋友就說(shuō)，慚愧慚愧。
我又說(shuō)，我初中時(shí)讀《捕蛇者說(shuō)》，老大后讀鄉(xiāng)土文學(xué)《武岡銘》，皆為文中的意旨而動(dòng)容呢。于是我又背誦著銘中的一些警句：“我始蟊賊，由公而仁；我始寇仇，由公而親……”是啊，是把老百姓當(dāng)作蟊賊、寇仇，還是對(duì)老百姓既“仁”且“親”，實(shí)在事關(guān)國(guó)家的安危。
這時(shí)，一老嫗來(lái)為神靈焚香了，我問(wèn)這天尊廟是不是以前的仙院，回答說(shuō)不是。我問(wèn)仙院還有么，她說(shuō)早拆掉了；問(wèn)遺址在哪里，她說(shuō)在山的南邊。見(jiàn)我們面露遺憾之色，又說(shuō)，這天尊廟的右側(cè)就是同保巖，是范仙姑常來(lái)悟道的地方。那就好！于是就去。巖洞在藤蔓垂掛的高高的石崖下，進(jìn)洞一兩丈，是很寬的石廊，可惜我們沒(méi)帶手電，洞內(nèi)本也裝了電燈，卻因停電而不亮，所以不敢深入那亙古的黑暗，只好在光亮處徘徊了。關(guān)于游同保巖的詩(shī)，我也讀過(guò)不少。我又默誦起來(lái)?！邦}石涼浸筆，捫蘿翠著衣”，這是明代楊楚材的詩(shī)，重在寫(xiě)行動(dòng)。“跡尋仙范原非幻，法講元機(jī)總謂空”，這是明代張繼志的詩(shī)，重在寫(xiě)心情。我知道，關(guān)于這同保巖，有一種匪夷所思的說(shuō)法，說(shuō)有人為了尋找神仙，一直沿洞往前，走啊，走啊，就從資江那邊的法相巖出來(lái)了；他憶起在中段曾聽(tīng)見(jiàn)頭頂有橐橐的響聲，估計(jì)那是撐船的竹篙抵落江底發(fā)出的。同保巖到法相巖，直線距離也不止十里，對(duì)于這種說(shuō)法，當(dāng)然是他姑妄言之，你姑妄聽(tīng)之，但我想，有人肯定嘗試過(guò)，對(duì)古人的探究精神，我是很贊佩的。
出了洞，下了山坡，我們又沿山跟往山南麓走，同來(lái)的朋友唐君說(shuō)，那邊他到過(guò)好多次，去一次遺憾一次。我就有點(diǎn)惴惴，問(wèn)，仙院遺址在哪里，知道么，他說(shuō)不知道。我又說(shuō)，據(jù)古籍，山南面還有明代辭職返鄉(xiāng)清官曹一夔讀書(shū)處，遺址在哪里，知道么?；卮鹨彩遣恢馈?/p>
橫過(guò)一片松林，穿過(guò)一座三家村，我們就來(lái)到山南麓的一個(gè)巖洞旁。洞口一個(gè)姑娘在洗衣，原來(lái)這巖洞是一條漾水的隧道，通向不可知的山腹。唐君說(shuō)，這就是響水巖，著名的“砯崖”石刻就在這里。果然，在洞左的較深處，從右至左橫刻著“砯崖”，剛勁峭挺，再左邊有“半山”兩個(gè)豎刻的字?！鞍肷健笔峭醢彩砟甑奶?hào)。唐君又說(shuō)，武岡州志有這樣的記載：“砯崖”二字“筆力鐫刻類山谷書(shū)”。我于是以雙倍的敬意來(lái)瞻仰那石刻了?！焦仁钦l(shuí)?。可焦仁翘K門(mén)四學(xué)士之一的黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)號(hào)山谷。我又想，題石“砯崖”，應(yīng)是從李白的《蜀道難》里得到靈感，就又念道：“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”這時(shí)那洗衣的姑娘說(shuō)，水洞里面是有響聲的，于是暫停洗衣，讓我們聽(tīng)，果然，里面隱隱傳來(lái)訇訇的聲響，只是不像“萬(wàn)壑雷”。姑娘說(shuō)，春季和夏季，洞里水深的時(shí)候，響聲是很大的。我想，到時(shí)候應(yīng)該來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，感受一下半山老人感受過(guò)的意境。又問(wèn)那姑娘，知道仙院遺址在那里么，姑娘反問(wèn)我們：什么仙院。
于是再往前，就到了一條溪邊。這是突然從地底鉆出來(lái)的一段溪流，估計(jì)是靈湫從山那面鉆入山腹后，在響水巖現(xiàn)出一鱗半爪，再在這里露出一段。沿溪行，只見(jiàn)溪中不斷有巨石攔阻。越往前，巨石越多，或如砥柱立于中流，任憑浪擊波摧，或昂然壁立于兩旁，“無(wú)欲而剛”，令人生出深深的敬意。來(lái)到一個(gè)綠汪汪的深潭邊，唐君說(shuō)，這就是沒(méi)底江，據(jù)說(shuō)是沒(méi)有底的，有人曾接了七七四十九條長(zhǎng)繩吊著鐵棒往下沉，終沒(méi)有沉到江底。這當(dāng)然又是武岡人的浪漫了。我從古籍里知道，這沒(méi)底江，是一條詩(shī)歌蕩漾的江；這沒(méi)底江兩岸，是奇石的世界，亦是詩(shī)的叢林。“靈湫百折東，山下一泉通，天鑿成幽勝，漁歌破曉鐘”，這是明嘉靖舉人甘廷玉的歌吟?！敖枭搅慕Y(jié)屋，倚石搭成橋，薜荔墻頭墮，芙蓉水面嬌”，這是明奉命出使武岡的江西人張問(wèn)仁的詠唱?！熬厶幩坡劷?jīng)，疏昂堪具笏。”這是明末清初鄉(xiāng)賢潘應(yīng)斗《同保山看石》里的特寫(xiě)鏡頭?？上Вm在，石已沒(méi)留下多少了。唐君說(shuō)，上世紀(jì)六十年代在溪畔辦冷凍廠，“礙事”的石頭被砸掉了。
忽見(jiàn)一牧牛的老者，應(yīng)該就是“土人”吧，我就問(wèn)他，仙院遺址在哪里，知道么。他茫然地?fù)u頭。是不知仙院為何物，還是不知仙院遺址在哪里？又想問(wèn)曹一夔讀書(shū)處，想了想，也作罷。
唐君又說(shuō)，建筑物毀掉是不用說(shuō)的了，就是石碑也可以說(shuō)是全毀掉了，這沒(méi)底江畔原先有很多石碑的，據(jù)說(shuō)是四十九塊（又是一個(gè)四十九），現(xiàn)在只留下半塊了。于是領(lǐng)著我們，走到山坡上一塊枯草蕭索的地里，指著一塊豎立的石頭，說(shuō)，這就是半塊石碑。這是半塊天然的扁石，約三尺高，兩尺寬，我蹲下身子，想認(rèn)碑文。最上面是三個(gè)茶杯大小的陰文，歲月的砂布把它們砂得沒(méi)有什么刻痕了，加之又粘附著癩痢般的石垢，就無(wú)法辨認(rèn)。下面是一行行豎刻的陰文，更隱約而不可辨認(rèn)。是一塊什么碑？可能是柳柳州的《武岡銘》，亦可能是韓昌黎的《曹成王碑》（記述李世民之元孫曹成王李皋事，其中勸降王國(guó)良的章節(jié)與武岡有關(guān)），還可能是刻了歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書(shū)》中的《鄧處訥傳》（鄧處訥為武岡人），當(dāng)然，也可能刻了北魏酈道元《水經(jīng)注》中有關(guān)武岡的內(nèi)容：“……縣西（時(shí)縣城在山之東面——筆者）有小山，山上有渟水，既清且淺，其中悉生蘭草，綠葉紫莖，芳風(fēng)藻川，蘭馨遠(yuǎn)馥，俗謂蘭為都梁，山因以號(hào)，縣受名焉（武岡古稱都梁——筆者）?！?/p>
我悵然說(shuō)，碑是找不到了，就去找蘭草吧。唐君很快就指著一株植物，說(shuō)那就是。我走上去看，是一株蘭科，確是綠葉，莖也有點(diǎn)紫，我說(shuō)，真是香飄幾千年的“都梁蘭”嗎？他說(shuō)他也不敢肯定。于是我又生出遺憾。據(jù)古籍，都梁蘭是用來(lái)放在王妃公主椒房的香爐中焚燒的，是古代的貢品，漢樂(lè)府里就有詠誦；可惜到如今我們只垂青化學(xué)的香水，而無(wú)視天生麗質(zhì)的她的存在了。
走在回家的路上，我的心被一種惆悵感沉沉壓著。我又一次回望同保山，他仍像一座金字塔矗立在那里。但因?yàn)閷?shí)實(shí)在在地觸摸了他，對(duì)他的感觸就與先前不同。埃及的金字塔不能和他相比，他是既文雅俊逸又氣宇軒昂，既浪漫風(fēng)流又威武雄壯，他既求實(shí)又浪漫，文武兼?zhèn)?，?shí)在是一座寶山，實(shí)在是一種看得見(jiàn)的精神象征。
他實(shí)在不應(yīng)該被遺忘和失落。