從勝力寺下山，必須要經(jīng)過(guò)一片原始次生林的，里面雖是古藤老樹(shù)，但千百年來(lái)一直蓬蓬勃勃，互不相讓地繁衍生長(zhǎng)，“層林漠漠藏異獸，翠藹氤氳染奇木”，不經(jīng)意成了云山的一個(gè)植物寶庫(kù)。
說(shuō)它是植物寶庫(kù)的人是從奧地利來(lái)的著名植物學(xué)家韓馬迪（handel-mazzettl）。1921年的一天，他專(zhuān)程從長(zhǎng)沙步行來(lái)到云山。這次他的收獲出奇的大，采集到植物標(biāo)本300多種，并驚喜地發(fā)現(xiàn)80多個(gè)植物新種，其中20多個(gè)被他以云山命名了。韓馬迪（handel-mazzettl）回去以后，從此云山的名氣也粘了植物的光，蜚聲海外。所以大凡來(lái)登臨云山的游客，沒(méi)有不饒有興趣地對(duì)身邊這些珍貴罕見(jiàn)的樹(shù)木探個(gè)究竟的，也沒(méi)有誰(shuí)不想領(lǐng)略一下這片滿(mǎn)目蔥蘢、飛紅點(diǎn)翠的原始次生林的風(fēng)韻。

阿龍對(duì)花草樹(shù)木素來(lái)就有很深的感情，尤其對(duì)樹(shù)，它不屈的精神，它生命的頑強(qiáng)，總是令他在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地感動(dòng)，也不斷地努力讓自己像樹(shù)一樣，在這個(gè)世界站立出一種不屈的姿態(tài)。但他不是云山的樹(shù)，云山的樹(shù)有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境；也做不了云山的樹(shù)，他只能是置身紅塵的他，有一種向上的力量，保持著這種向上的力量，比起那些沒(méi)有筋骨的另一種人類(lèi)，也就俯仰無(wú)愧了。一直讓他萌發(fā)這個(gè)感嘆的是云山原始次生林里被稱(chēng)為“偉丈夫”的云山鐘萼木。

鐘萼木開(kāi)花，形似寺廟古鐘，平常淡紅色，盛時(shí)猶如紅云，熱烈奔放，撩撥人心。不說(shuō)它的美，單說(shuō)它挺拔的枝干，是他見(jiàn)過(guò)的云山森林里眾樹(shù)木中首屈一指的。茅盾先生寫(xiě)《白楊禮贊》，說(shuō)白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”，“是一種力爭(zhēng)上游的樹(shù)”，那是先生將白楊樹(shù)還另有所比，不是純粹的寫(xiě)白楊樹(shù)“筆直的干，筆直的枝”，不然，他經(jīng)常想先生也會(huì)將鐘萼木一塊放進(jìn)筆墨里去了的。無(wú)獨(dú)有偶，他對(duì)鐘萼木的敬仰同樣出自鐘萼木本身的“傲然聳立，堅(jiān)強(qiáng)挺拔”，在眾多的樹(shù)木面前，它總是以最快最直接的姿態(tài)迎接他的視線，并讓他生出太多的對(duì)人應(yīng)該怎樣活在這個(gè)世上的感慨。

櫸樹(shù)的生命力是阿龍見(jiàn)過(guò)的云山森林里最頑強(qiáng)的。他看到有一株罕見(jiàn)的需4人才能合抱的大葉櫸，軀干已經(jīng)苔蘚密布、纏滿(mǎn)枯藤，雖然有著近800年的高壽了，但仍然株干挺拔，枝葉婆娑，毫無(wú)暮年垂老之態(tài)。阿龍跑上前去想張開(kāi)手臂量一量，可哪里能夠抱得過(guò)來(lái)？阿龍想道：其實(shí)，樹(shù)的生命和人一樣，都是有限的，但比之這棵櫸樹(shù)，人類(lèi)的生命又是何等脆弱，何等不堪一擊！櫸樹(shù)的生命力確實(shí)頑強(qiáng)得讓他驚嘆和艷羨，但他除了艷羨它生命力的頑強(qiáng)外，又想到世上人們是否也有像櫸樹(shù)們一樣有著隨遇而安的品質(zhì)呢？答案不會(huì)是肯定的，櫸樹(shù)哪怕在花崗巖這樣堅(jiān)硬的巖石上，只要有一絲裸露的山地，它也能經(jīng)風(fēng)歷雨，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，而人呢？
櫸樹(shù)又讓阿龍想起了另一種叫黃檀的樹(shù)，它也同樣生長(zhǎng)在這片原始的次生林里。春天的腳步已走過(guò)很遠(yuǎn)了，別的樹(shù)木都競(jìng)相披上了綠裝，唯黃檀卻春夢(mèng)不知醒，遲到五月才懶洋洋發(fā)芽長(zhǎng)葉。“往者不可咎，來(lái)者猶可追”。黃檀雖然覺(jué)醒較晚，但最終還是能用自己的腳步迎頭趕上別的樹(shù)們的。它蘇醒以后，便一個(gè)勁地瘋長(zhǎng)，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有遲疑，想必那追趕的滋味應(yīng)該是非常痛快淋漓的。

阿龍一邊走一邊感慨，不覺(jué)已經(jīng)離云山賓館很遠(yuǎn)，一個(gè)人的旅游雖說(shuō)寂寞，但阿龍感覺(jué)很美好，可以任思緒飛揚(yáng)。不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到雙華亭。在雙華亭前的溪溝旁，他看到兩株被人們俗稱(chēng)楊柳的古楓楊：一株高大挺拔，如一位威武雄壯的將軍鎮(zhèn)守著這一方風(fēng)水寶地；一株卻已經(jīng)不起歲月的風(fēng)雨，只剩下小半截身子成為一位殘廢的老人。叫人感動(dòng)的是，這風(fēng)燭殘年的古楓楊并沒(méi)有完全徹底死去，它的根部又有新芽爆出來(lái)，且大有返老還童之勢(shì)。在為古楓楊垂危的生命哀嘆之余，阿龍的敬佩之情油然而生。

楊柳是歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟闹黝}。遠(yuǎn)至公元前《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”，中至唐人王之渙的“恙笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，近至毛澤東的“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯”。在文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)中，類(lèi)似這樣的詠柳詩(shī)文舉不勝舉。的確，楊柳輕盈婆娑的樹(shù)干，迎風(fēng)搖曳的枝條，青翠欲滴的細(xì)葉，太能誘發(fā)詩(shī)人們豐富的聯(lián)想了，也太能叫阿龍一見(jiàn)到它就情不自禁地想到唐人賀知章的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳；不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的《詠柳》一詩(shī)了。

讓阿龍通過(guò)樹(shù)木而聯(lián)想到更多千古絕句的，還有云山原始次生林里似楓非楓的槭樹(shù)家族。槭樹(shù)為落葉小喬木，因葉色和嫩莖皮色發(fā)青，俗稱(chēng)青楓。它的變種有紅楓、塔楓。紅楓新葉色紅如血，塔楓葉色雖淡，但葉片深裂如羽毛，故又常稱(chēng)羽毛楓。它的葉色又有紅綠之分，常作為觀賞樹(shù)木植于園林。每當(dāng)早春，新葉初放，紅的鮮紅，綠的翠綠，稚嫩可愛(ài)；時(shí)至深秋，霜葉轉(zhuǎn)紅，使人頓生歲月無(wú)以挽留之傷感。唐代的詩(shī)人杜牧想必是沒(méi)有這些植物分類(lèi)學(xué)常識(shí)的，所以把槭樹(shù)也泛稱(chēng)為楓樹(shù)，望著深山里的住戶(hù)人家，詠出了“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的千古絕句。

阿龍一路欣賞云山的樹(shù)木，一路感慨萬(wàn)千，覺(jué)得云山可圈可點(diǎn)的樹(shù)木確實(shí)太多太多：“秦人古道”旁那株高約兩丈、軀干扭曲而其貌不揚(yáng)的“搖錢(qián)樹(shù)”；常被中央軍委領(lǐng)導(dǎo)用以饋贈(zèng)外賓國(guó)禮的高級(jí)龍泉寶劍而首選制作劍柄的降龍木以及全身是寶的油料樹(shù)種香樟等，勘稱(chēng)佳木薈萃，也無(wú)以一一枚舉。誠(chéng)如奧地利著名植物學(xué)家韓馬迪（handel-mazzettl）說(shuō)的，云山的原始次生林是一個(gè)植物的寶庫(kù)。既是寶庫(kù)，它本身就有著太多太多的寶藏。它們的存在，是大自然對(duì)人類(lèi)的恩賜，如果是走馬觀花，匆匆而過(guò)的游人或許會(huì)錯(cuò)過(guò)太多，也會(huì)失去太多；只有用心去發(fā)現(xiàn)它，去讀懂它，去欣賞它，去珍惜它，人類(lèi)的價(jià)值也就和樹(shù)木同在了。
阿龍很快就走到了望夫石前，他聽(tīng)到望夫石后傳來(lái)一男一女說(shuō)話的聲音。仔細(xì)一聽(tīng)，居然像肖瓊和王慶忠的聲音！阿龍呆了一呆，心里一驚，不再前行，將身子閃過(guò)一旁，聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)些什么……