長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谝恍┗閼賳?wèn)題上受到困擾，如婚前性行為、“婚外戀”以及離婚問(wèn)題等等，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┍灸艿男枨蠖兄良彝テ屏?，?yán)重的還會(huì)“身敗名裂”。這就涉及到一個(gè)性與愛(ài)的問(wèn)題，性是普遍存在的，而愛(ài)則是維系婚姻的根本力量。

性是人的基本生理需求。從青春發(fā)育期開(kāi)始，人們就有了性欲，這種欲望和吃飯一樣，需要不斷得到滿足，如果“餓”得太久了，情緒就會(huì)過(guò)度緊張，最終就會(huì)出問(wèn)題的。在社會(huì)人群中，各種人物千姿百態(tài)，各具特色，每個(gè)人都有展示自身麗質(zhì)的機(jī)會(huì)，而這種展示往往能激發(fā)多個(gè)異性的性欲；同樣地，一個(gè)人也可能受到多個(gè)異性的激發(fā)而產(chǎn)生性欲，因此，性滿足的對(duì)象通常都不是單一的。一個(gè)人可以有多個(gè)性伙伴，這并不需要太多的前提條件，唯一的準(zhǔn)則就是：是否存在性欲。

婚姻則是一種精神上的需求。人們?cè)谑聵I(yè)和生活中需要一個(gè)伴侶，一個(gè)互相支持、互相依靠、共同面對(duì)事業(yè)和生活中喜與憂的伴侶，其中最值得相伴的人便是婚姻的對(duì)象。這種互相信賴往往因異性之間的愛(ài)慕而引發(fā)，并在此后的進(jìn)一步交往中得到鞏固和發(fā)展，因此人們常常誤以為婚姻是專為性而建立的。其實(shí)，婚姻雙方的目的是共同建造一個(gè)互助互益的、讓雙方都感到安逸和放松的“安樂(lè)窩”，以使自已在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中緊張的情緒得到足夠的松馳--這就是“家”。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不可避免，因此婚姻的支持就會(huì)長(zhǎng)期存在，這是一對(duì)互補(bǔ)的關(guān)系，唯有如此，社會(huì)大眾才能長(zhǎng)久保持穩(wěn)定情緒而理智地開(kāi)展各種活動(dòng)。此外，人們往往通過(guò)婚姻來(lái)傳宗接代，因此又常常誤以為婚姻就是為了生孩子。的確，生養(yǎng)孩子往往能給家庭帶來(lái)許多樂(lè)趣，這對(duì)精神健康具有獨(dú)到的幫助，但這也是屬于“安樂(lè)窩”的一部分，孩子也是“安樂(lè)窩”的建設(shè)者、維護(hù)者之一，只不過(guò)習(xí)慣上說(shuō)的婚姻并未將孩子包括進(jìn)去而已。如果說(shuō)家庭對(duì)生孩子有什么責(zé)任的話，那就是人類延續(xù)的需要了--這并不一定要以婚姻為前提的，我們現(xiàn)行的計(jì)劃生育工作也只是為了對(duì)人口數(shù)量做個(gè)宏觀控制，以免使人口的增長(zhǎng)超過(guò)自然資源的供應(yīng)，避免由此而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩以及人口數(shù)量的巨大波動(dòng)。

可見(jiàn)，性與婚姻并沒(méi)有必然的聯(lián)系，有性不一定就會(huì)有婚姻；而對(duì)婚姻來(lái)說(shuō)，性也只不過(guò)是對(duì)婚姻關(guān)系的鞏固而已。性是人們的娛樂(lè)方式之一，而家則是人們的精神港灣，是人們長(zhǎng)期參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的最基本的根據(jù)地。性與婚姻都能緩解人們的緊張情緒，但其中任何一方都不能完全取代另一方，所以只有兩者兼顧，才能使人們的情緒真正健康起來(lái)，才能使社會(huì)發(fā)展真正有序地進(jìn)行下去。

另外還想談?wù)勲x婚問(wèn)題。

離婚是因?yàn)殡p方發(fā)覺(jué)難以互相支持、難以互相依靠，難以共同面對(duì)事業(yè)和生活中的喜與憂，從而難以共同維系婚姻關(guān)系引起。然而，現(xiàn)在的離婚案中有相當(dāng)大的部分都是因?yàn)樾陨畹牟粎f(xié)調(diào)而引起，這是一個(gè)必須重視的現(xiàn)象。其實(shí)，一個(gè)人有“外遇”是正常的，“外遇”通常只是由性欲引起，這并不影響婚姻中互相信賴的關(guān)系，有“外遇”的人通常不會(huì)主動(dòng)提出離婚，只要婚姻中另一方注意調(diào)節(jié)生活情趣，丈夫（妻子）自然又會(huì)陶醉于家庭的溫馨中的；但如果不考慮對(duì)方的情緒而一味地指責(zé)對(duì)方，則會(huì)把事情弄遭，把對(duì)方推向離婚的邊緣。

除此之外，對(duì)于那些確因感情破裂引起的離婚，應(yīng)通過(guò)一個(gè)過(guò)渡階段加以辨別，例如：當(dāng)雙方準(zhǔn)備離婚時(shí)，應(yīng)先試離婚--分居一段時(shí)間，互不進(jìn)入對(duì)方的生活，半年或一年后，如果雙方都沒(méi)有掛念對(duì)方，則說(shuō)明確實(shí)是感情基礎(chǔ)完結(jié)，離婚是明智之舉；如果，雙方都重新思戀對(duì)方，則說(shuō)明無(wú)須離婚，應(yīng)盡快團(tuán)聚；如果是一方掛念而另一方不掛念，多半也難以維持婚姻，離婚也難以避免。

至于財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題，原來(lái)的規(guī)定是雙方共同擁有，那是在一個(gè)男女還不夠平等的環(huán)境下制定的，當(dāng)時(shí)的習(xí)慣通常是男主外女主內(nèi)，財(cái)產(chǎn)大多由男方控制，為了使女方不至于落到一無(wú)所有的地步，人們才會(huì)提出此項(xiàng)法規(guī)。不過(guò)，現(xiàn)在的社會(huì)中男女關(guān)系已趨于平等，男女雙方都有自已的事業(yè)，因此他（她）們應(yīng)當(dāng)擁有自主的財(cái)產(chǎn)權(quán)，就算是結(jié)了婚，這種平等關(guān)系仍然存在，因此財(cái)產(chǎn)自主權(quán)也仍然存在，只不過(guò)，由于雙方的互相信賴，通常都會(huì)把錢放在一起用，這也正是離婚時(shí)財(cái)產(chǎn)分割的難點(diǎn)所在，對(duì)此，我們應(yīng)本著以下三原則進(jìn)行裁決：1、所有財(cái)產(chǎn)物歸原主；2、因家庭事務(wù)影響了工作收入的一方應(yīng)得到對(duì)方的補(bǔ)償；3、對(duì)于難以分清的部分則由雙方協(xié)商或由法院裁決，實(shí)在難以判斷的干脆按原來(lái)的規(guī)定一人一半，雖說(shuō)此法比較“老土”，但也能免使雙方繼續(xù)爭(zhēng)吵而進(jìn)一步傷害感情--好聚好散也不失為一種體面之舉嘛。

所以說(shuō)，當(dāng)我們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮雙方是否有愛(ài)存在，這種愛(ài)是否足以使雙方互相信賴而共同生活。如果發(fā)覺(jué)雙方只是有性存在，而愛(ài)意不足，那就該慎重考慮了；如果確實(shí)有愛(ài)，而且足以互相信賴，那就抓緊時(shí)間，趕快結(jié)婚吧！