和東坡居士暢談易理卦象

簡(jiǎn)俊波

一

       人的一生，富貴榮華，進(jìn)退浮沉，成敗得失，喜怒哀樂(lè)，我們每天都面臨各種情況，浮躁時(shí)、蒙昧?xí)r、失敗時(shí)、貧困時(shí)、爭(zhēng)斗時(shí)、孤獨(dú)時(shí)、塞車時(shí)、病痛時(shí)、得意時(shí)……我們所面臨的這些情況，其實(shí)都逃不過(guò)易經(jīng)里面的八八六十四卦。每一種卦象，代表一種情況，那么，其實(shí)每一種情況，又都有其解決之道。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。因此可知，我們都知道，當(dāng)朱元璋還是朱重八時(shí)，當(dāng)孫悟空還是弼馬溫時(shí)，那么，就算這個(gè)人是一條真正的龍，也只能選擇潛伏。

       而由潛伏所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)的過(guò)程、再到現(xiàn)身、警惕、馳騁、到最后的騰飛、這是我們?nèi)松亟?jīng)的幾個(gè)階段。所以，我們作為男人，就應(yīng)該去做君子，天道酬勤、自強(qiáng)不息、不畏險(xiǎn)阻、邁向成功。但是，最關(guān)鍵的還在于，我們?cè)诘玫匠晒χ?，更需要懂得退讓、低調(diào)、謙虛，這樣才能長(zhǎng)久地挺立于巔峰之上。

二

       地勢(shì)坤，君子以厚德載物。從字面上來(lái)看，我們只有戒除浮躁，才能心生清凈，只有心生清凈，才能拓開(kāi)智慧。自古以來(lái)，滿的先損，硬的先碎，高的先墜，大的先亡，這些都是讓我們?nèi)ブ酪匀峥藙偟牡览怼．?dāng)我們浮躁時(shí)，想想大地吧——大地不語(yǔ)，卻能承載萬(wàn)物。往往低調(diào)之人，常常廣結(jié)善緣，積善之家，常常家有喜事。遠(yuǎn)離浮躁，行善積德，才可以讓我們一生平安。

       看到以上這些精妙的筆記，是來(lái)自于一位民間堪輿工作者蘇九皇先生的精美小楷。蘇先生別號(hào)東坡居士，是湖南邵陽(yáng)人，也是筆者多年來(lái)不可多得的良師益友。每當(dāng)閑暇之時(shí)，我們也會(huì)相聚在一起，常常圍爐烤火，促膝長(zhǎng)談。尤其對(duì)于易學(xué)，我們更是如饑似渴、追根究底。是的，作為易學(xué)愛(ài)好者，我們都對(duì)宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物情有獨(dú)鐘。不管是萬(wàn)物之初，或者小到為萬(wàn)物之始，雖然弱小，但卻如一年之春，一日之晨，到處都充滿了希望和生機(jī)。

       因此，不管怎樣，我們始終也要像讀屯卦一樣，走向成熟，不要因幼小處處充滿艱難而望而卻步。事實(shí)上，我們身邊又會(huì)恰恰是因艱難而又處外充滿機(jī)會(huì)，因機(jī)會(huì)而又不斷實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)的種種可能。這也告訴我們世人，只要堅(jiān)守正道，腳踏實(shí)地，持之以恒，奮發(fā)進(jìn)取，我們就能夠像小樹(shù)苗一樣，終能成為參天大樹(shù)，實(shí)現(xiàn)成熟的蛻變。

三

       現(xiàn)在的國(guó)之根本，重在教育。我們都知道，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，而恰好蒙卦象征我們的教育啟蒙。在古時(shí)候，小孩入學(xué)也叫啟蒙。

       那么，從我們現(xiàn)在教育孩子這個(gè)話題入手，蘇先生因?yàn)楹吞嗟呐笥褌兲接戇^(guò)這個(gè)令人費(fèi)解的話題。同時(shí)，作為兩個(gè)孩子的父親，他似乎又有了更多的自身經(jīng)歷。歸根結(jié)底，他還是說(shuō)，我們不要老是去追著孩子們?nèi)ミM(jìn)行所謂的學(xué)與習(xí)，而是要鍛煉孩子們主動(dòng)去學(xué)習(xí)的習(xí)慣。首先，要解決孩子們與生俱來(lái)的的疏懶問(wèn)題。那么如何去解決呢，一是主動(dòng)積極，二是迎難而上，三是富有主見(jiàn)，四是目標(biāo)明確。這樣，好好學(xué)習(xí)天天向上這句看起來(lái)很俗氣的話語(yǔ)，也是天道酬勤的見(jiàn)證，就像是只有涓涓細(xì)流，才能匯成江河。

       其次，我們必須要學(xué)會(huì)讀懂需卦，學(xué)會(huì)等待。顧名思義，需，等待。力量還不夠，因?yàn)楹⒆觽兩刑幱谟仔〉那髮W(xué)之時(shí)，此時(shí)的行動(dòng)包括求學(xué)還在前面的進(jìn)行階段，因而需要等待。等待什么呢，成長(zhǎng)和時(shí)機(jī)。這不是休息觀望，而是積蓄力量，積攢能量。對(duì)于孩子們來(lái)講，等待是一種磨練，也是一種考驗(yàn)。孩子們的能力，往往是在等待的磨礪中提升的，而機(jī)會(huì)往往是在等待的磨礪中出現(xiàn)的，往往那些看似不可能的一切，都是在等待中成熟的。

       然而，在我們的生活當(dāng)中，爭(zhēng)執(zhí)和辯論也無(wú)所不在。這個(gè)世界無(wú)時(shí)不刻都充滿紛爭(zhēng)和異議，而事物的起端均源于利益之間的爭(zhēng)奪。我們的現(xiàn)代社會(huì)，主要來(lái)自思想上、觀念上、習(xí)慣上、善惡上、經(jīng)濟(jì)上、利益上等等不同角度的事實(shí)呈現(xiàn)。蘇先生這時(shí)候不失時(shí)機(jī)地指出，但凡我們?cè)谶@個(gè)節(jié)骨眼有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，一是要請(qǐng)人指點(diǎn)，二是不要輕易前行，三是要學(xué)會(huì)對(duì)話而不要對(duì)抗，另外一個(gè)重點(diǎn)就是，要反省我們自己言行舉止。這也是儒學(xué)中忍為仁、禮為先、和為貴，避免紛爭(zhēng)的、一些人生必須去懂得的要領(lǐng)。

       東坡居士說(shuō)到這里，他指出，我們每個(gè)人，必須要懷著空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)。師，參拜、多學(xué)習(xí)。而比卦又象征團(tuán)結(jié)。天地與我同根，善水與我同源。眼有兩只，耳有兩片，手有兩臂，這時(shí)候我們都會(huì)成家立業(yè)，家有夫妻，也要相親相輔。我們與人相處，往往在人際交往時(shí)，也應(yīng)擇善而友，遠(yuǎn)惡親賢。當(dāng)然，如果孤獨(dú)不可避免，那就面對(duì)吧，這也是一種真醇的人生滋味。

       再則，人生如小畜，慢慢日積月累，我們表面上看起來(lái)很多事物遲遲不能成，就像久旱等雨，而天空總是密云不雨。這是因?yàn)椋覀冞€處于在事情的外圍，尚未進(jìn)入核心，即程度不夠、火侯不夠、方向不對(duì)、時(shí)機(jī)不對(duì)。引申到這里，蘇先生借喻說(shuō)，我們?nèi)松蝗缫庵鲁Ｊ邪司?，但是我們正在努力地醞釀成功。這時(shí)，只要我們不怕吃虧，儲(chǔ)畜力量，堅(jiān)持到底，定能走向成功。

       這時(shí)候，我們仿佛順時(shí)針到了讀懂履卦的時(shí)候，蘇先生說(shuō)，一團(tuán)和氣也告訴了我們，我們必須要有為人處世的方式方法。我們做人，要有一顆平和之心，與人和諧相處；做事，要能心懷謙和之心，坦蕩做事。做人和做事才能夠合格，才談得上處世的最佳境界?！松酵咛幾撸揭懈咛幉粍俸木次分?，越應(yīng)該時(shí)刻反省自己，讓我們的人生經(jīng)營(yíng)得才越有意義。

       蘇九皇先生如數(shù)家珍地說(shuō)到泰卦，天地交泰，交才能泰，溝通交流才能關(guān)系通暢。別人不理解我們，在很多的時(shí)候，肯定是我們的處事方法溝通還不到位，別人又不是我們的附屬物，又不知道我們內(nèi)心的真實(shí)想法，不溝通怎會(huì)理解呢，所以這時(shí)最需要的是溝通，而不是埋怨和指責(zé)，如此才能否極泰來(lái)。

四

       哈哈，真是有意思。沿著蘇九皇先生的卦象人生，我們都知道，我們每個(gè)人的一生，不可能天天錦衣玉食，但也不可能餐風(fēng)露宿的。這個(gè)時(shí)候，天地不交，小人得意，君子失意，事事不順，好像黑暗到了極點(diǎn)。其實(shí)，心情不好，一般情況下，源于好境不在。佛說(shuō)，我們?nèi)擞?08種煩惱，作為凡夫俗子，我們誰(shuí)也不例外。這時(shí)，就算我們堅(jiān)守正道，也未必獲利，但我們只能選擇，堅(jiān)守正道，等待柳暗花明，未來(lái)還是可以開(kāi)啟的。

       同人之間，當(dāng)我們步入了社會(huì)這個(gè)大熔爐，打通人際關(guān)系是必須的，所以要與人為善、合群，不是同流合污，而是積極與人相處。小人同而不和，君子和而不同。曲高和寡，孤芳自賞，我行我素，終會(huì)是孤家寡人。說(shuō)到這里，蘇先生加重了語(yǔ)氣，他說(shuō)，我們?nèi)绻缓先?，哪怕我們是正確的，也是行不通的。我們都知道，要與人相處，重在理解尊重、合作共贏，我們要打破門戶之見(jiàn)，主動(dòng)積極，消解誤解，同舟共濟(jì)，這樣子才可以同大有卦接壤，成就事業(yè)，挑戰(zhàn)自已。蘇先生言外之意，也就是說(shuō)，我們不但要內(nèi)心光明和剛健，不可在小有成就時(shí)得意忘形，更不可外露和驕傲，否則必出事端。古人云，有獎(jiǎng)賞，可恭敬受之，不可爭(zhēng)奪。智藏于胸，禮賢下士，自我約束，胸懷天下，恩威并施，不偏不激，定能成就我們?nèi)松氖聵I(yè)和追求。

       話已至此，蘇先生意味深長(zhǎng)地一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們要必須要學(xué)會(huì)去讀懂謙卦，成為謙謙君子。在易經(jīng)六十四卦當(dāng)中，唯有謙卦六爻全吉。東坡居士說(shuō)，我們一個(gè)人，只要謙虛、謙和、謙卑，卑以自牧，利涉大川。是的，在人之上，我們要把別人當(dāng)人看，在人之下，我們要把自己當(dāng)人看。我們對(duì)下級(jí)要謙虛，對(duì)同級(jí)要謙和，對(duì)上級(jí)要謙卑。謙，是美德的最高標(biāo)準(zhǔn)，我們?nèi)酥灰嵌械拢欢腥?，謙而有禮，就會(huì)一輩子平安、吉祥、快樂(lè)和滿足。 

       至于豫卦，我們希望自己天天快樂(lè)，我們?nèi)松欢ㄒ鞓?lè)，但是快樂(lè)要合乎道理，有節(jié)制，才不會(huì)給自己的制造禍端，導(dǎo)致樂(lè)極生悲的結(jié)果。在此，蘇先生告誡筆者，我們要記住三點(diǎn)：一是順性而樂(lè)，即順乎自然人性；二是與人同樂(lè)，不能獨(dú)樂(lè)；三是懂得真正的快樂(lè)，適當(dāng)?shù)貥?lè)。居安思危，樂(lè)得合適、樂(lè)得合理、樂(lè)得合時(shí)，才能獲得長(zhǎng)久的快樂(lè)。

       蘇先生是一個(gè)非常隨和的人，筆者也可以從蘇先生身上讀懂到他的謙恭和文雅，不固執(zhí)。當(dāng)然固執(zhí)的根源，是不肯隨和人家，與別人和同。蘇先生常說(shuō)，從某種態(tài)度看，也許我們的觀點(diǎn)對(duì)，但我們的心卻封閉。要想不固執(zhí)，要學(xué)會(huì)響應(yīng)別人，這也要看清和順應(yīng)形勢(shì)，最好的狀態(tài)是，我們必須要有原則但知變通，擇善固執(zhí)而不同流而合污。

       當(dāng)然，人生就是在蠱域中，我們要不斷地去戰(zhàn)勝逆境，迎難而上，解決麻煩，終會(huì)亨通。談到這里，東坡居士坦率地說(shuō)，我們自己也會(huì)因人生的坎坷閱歷，而得到歷練和成長(zhǎng)。麻煩只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程而已，不是結(jié)果。當(dāng)然，解決麻煩，首先是防患于未然，然后是靜觀其變，最后是迎難而上。面對(duì)困難，解決麻煩，我們的人本身才能強(qiáng)大起來(lái)，這也是我們每個(gè)人必需要面對(duì)的人生歷練。所以蘇先生借用我們中國(guó)人常說(shuō)的一句話：臨事而懼。懼不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很認(rèn)真很負(fù)責(zé)地用心把它做好，再然后通過(guò)仔細(xì)觀察。

       我們來(lái)到世間，一直在觀察和評(píng)價(jià)別人，也一直被別人觀察或評(píng)價(jià)。然后，在經(jīng)過(guò)對(duì)事物的噬嗑，咀嚼，我們?nèi)松鸁o(wú)時(shí)不在展示、包裝和莊嚴(yán)自己。另外，蘇九皇把話鋒一轉(zhuǎn)，我們往往要在處理事情的端口上，延緩衰敗、未雨綢繆，大破大立，大亂大治，重立標(biāo)準(zhǔn)，可以轉(zhuǎn)移衰敗。哪怕是，改過(guò)自新——必須根絕過(guò)去的錯(cuò)誤，重新回復(fù)到善道。

       是的，我們的人生，也無(wú)時(shí)不刻處在恢復(fù)的法則當(dāng)中，——蘇先生說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)從小的過(guò)失開(kāi)始，過(guò)失尚未嚴(yán)重之前，及時(shí)反省改善，否則積重難返。不管怎樣，我們?cè)谧约旱娜松缆飞希覀円慌乱馔?，我們要順?yīng)天命。天道乾，所以我們?nèi)艘M(jìn)，要努力。無(wú)妄的關(guān)鍵還是在動(dòng)機(jī)無(wú)妄，所謂動(dòng)機(jī)是源頭，思想無(wú)妄，念念無(wú)妄，怎么會(huì)有無(wú)妄之災(zāi)呢？東坡居士在這里坦然一笑，如果到這時(shí)候事情已經(jīng)發(fā)生，面對(duì)無(wú)妄之災(zāi)，我們呀要心正，不虛偽，回復(fù)正道，還有就是得當(dāng)處理，守靜應(yīng)變，把握好分寸，按照規(guī)律辦，就不會(huì)有錯(cuò)。當(dāng)然，話到這個(gè)節(jié)骨眼上，最關(guān)鍵的還是德行，笑對(duì)挫折，大大積蓄正能量。

       一般說(shuō)來(lái)，剛健者初出茅廬，缺少歷煉、蓄養(yǎng)不厚，就急于進(jìn)取、欲成大事，必然遇到困難和挫折，而挫折是人成熟必經(jīng)的歷程。東坡居士這時(shí)候做了一個(gè)小的總結(jié)，我們?nèi)瞬唤?jīng)憂患、窮困、頓挫、折屈，則心不平、氣不順、觀察粗糙、處事草率，所以我們?nèi)吮仨殢倪@里過(guò)。挫折，有助于德智的蓄養(yǎng)。只要畜養(yǎng)成熟，又能上下同心協(xié)力，自然能夠涉險(xiǎn)克難，成就大事了。

五

       由于篇幅有限，筆者和蘇先生暢談至此，人生卦象還不足一半。他坦言，到了頤卦，就是需要管好我們自己，純正以養(yǎng)的時(shí)候了。

       是的，我們每個(gè)人，修身先養(yǎng)身，養(yǎng)身先養(yǎng)心，養(yǎng)心重養(yǎng)德，只有德正心正，才可有資格修身齊家。知道分寸，這時(shí)候，我們對(duì)于來(lái)自環(huán)境和形勢(shì)的各種壓力，雖然有問(wèn)題出現(xiàn)，但是只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛頭，進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，事情最終還是會(huì)向好的方向發(fā)展。

       活在當(dāng)下，觀物而化，直面坎坷，我們?nèi)嗽诼猛?，有時(shí)不只是路不平坦或走頭無(wú)路，而是陷阱和懸崖，而我們還必須一如既往的往前走，因?yàn)槿松鷽](méi)有退路。人遇坎坷，銳氣大減，但德行、智慧和自信往往存于危急患難之中。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

       每個(gè)人，都會(huì)面對(duì)生離死別。離為火焰，眾人拾柴火焰高，柴就是火焰的依靠。求學(xué)靠老師，晉升靠貴人，禾苗靠雨露，萬(wàn)物靠太陽(yáng)。所以，蘇先生說(shuō)，我們要虛胸若谷、為人中正、居安思危、與人為善、順其自然。這時(shí)候，我們就不難發(fā)現(xiàn)，天地感應(yīng)而生萬(wàn)物，男女感應(yīng)而繁衍生息。蘇先生覺(jué)得，我們易經(jīng)教會(huì)給我們的是，他認(rèn)為人與人交往先是感應(yīng)，這種感應(yīng)是無(wú)心的，所以我們其實(shí)并不要處心積慮去交往誰(shuí)，對(duì)方?jīng)]感應(yīng)一切白搭。有了感應(yīng)后，以謙虛去交往，以真誠(chéng)去打動(dòng)，以信用為基石，就會(huì)成為好朋友。心地光明，虛懷若谷，誠(chéng)實(shí)厚道，排除私心，堅(jiān)持原則，就能朋滿天下。

六

       是的，蘇先生最后回歸到人生的一個(gè)守恒定律，人間滄桑是正道。我們?nèi)松韵筇幪幎枷窈阖载韵笠粯?，天有不測(cè)風(fēng)云，雷下有風(fēng)，雷厲風(fēng)行，上剛下柔，天尊地卑。

       那么正道、正德、正向、正機(jī)，四正俱足，不管什么時(shí)候，我們只要堅(jiān)持原則，才可亨通，最后，蘇九皇借用了毛澤東說(shuō)的“人間正道是滄桑”，做了一個(gè)總結(jié)。欲戴王冠，必受其重，否則或承其羞、或入邪途。我們要在關(guān)鍵的時(shí)候做對(duì)的事，在正確的方向走對(duì)的路。卑位時(shí)順從，尊位時(shí)秉持，定可恒久亨通。