2016年11月，武岡人網網友大執(zhí)無覺發(fā)表了一篇文章《正解“慎終追遠，民德歸厚矣”》。作者針對四種不同的詮釋逐一作了剖析，認為嚴肅認真對待生死，生命至上才是“民德歸厚矣”的核心前提。

“慎終追遠，民德歸厚矣”更是曾子提出來的治國治世理念與方法。生命為大，以人為本，追思前賢，借鑒他們的思想光輝，人民才會被教化，民德才能歸厚。

當時筆者在文后留言：“慎終追遠”在當下還應有尊重生命，倡導人權和法制公平之延伸意義。孔子周游列國推廣他的儒家“仁”政思想，早就教導人們天下一家親以和為貴的處世態(tài)度，是多么“ 民德歸厚矣”！“仁”的主張是“仁者愛人”，要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政?？鬃诱J為，要實現“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

今日偶然又讀到這篇文章，他的瀏覽量竟然突破10萬，在武岡這樣一個80余萬人口的地方網站，一篇如此“邊沿化”的論述文章，竟然引起這么多人關注閱讀，不禁為之驚奇。也可見思想道德問題在廣大人民內心的重要地位。

民德即人民的思想道德品質和行為準則。民官相對，統(tǒng)治階級為維護自己的統(tǒng)治地位，除了法治，自然也要有官德，以德化人，方可民德醇厚、世道太平。

2017年熱劇《人民的名義》以最高人民檢察院反貪總局偵查處處長侯平亮調查貪官行動為線索，講述了由一個舉報國家部委的項目處長牽出了背后一系列暗中勾結貪污腐敗的大馬，最終把這些利益集團連根拔起的故事。

該劇將“人民”二字擺在核心層面上來，引起了全國“人民”的追捧熱潮，不僅帶動一系列問題的整改，還促進了公務員對“為人民服務”意識的重新認識。該劇更大的成功在于，他讓“人民”狠狠消費了一把來自上層的“慎終”情懷。簡直是“替天行道”，為老百姓出了一口惡氣。

2019年兩會議題核心再次傾向于“人民”的切身利益，降低企業(yè)社保繳費負擔、減稅降費、降低中小企業(yè)綜合融資成本、加大就業(yè)幫扶力度、高校大規(guī)模擴招、擴大高職院校獎助學金、增加醫(yī)保癌癥、糖尿病藥物報銷額度等數十項保障和改善民生的舉措即將實施，這不是黨和“代表”們組成的最高決策機構“慎終”人民的表現嗎？其實這些個“慎終”舉措，是不是也算是老生常談了？

即便如此，人民大會堂的掌聲一如既往潮水般響起，“代表”們除了畢恭畢敬地聆聽，還要不停地鼓掌，享受著廟堂之上激情的雷動快感。給他們一個奇葩的名字叫“專業(yè)鼓掌代表”再恰當不過了吧？仿佛又讓人回到“眾卿平身”“吾王萬歲、萬萬歲”的年代，難道這也不算一種新時代的“追遠”？

如此潮水般的掌聲，在其他西方民主國家、乃至為數不多的社會主義國家議會廳里恐怕罕見得很。我們的“人民”在一片歡欣鼓舞的氛圍中熱血沸騰，高歌“走進新時代”“明天會更好”！慢慢地，也變得“民德歸厚”起來？

其實，“人民”的“民德”一直姓官，一直是封建獨裁官僚主義、霸權主義強加給人民的“良民”思想，就像日本侵略者曾在我國部分地區(qū)發(fā)放“良民證”一樣綁架了人民的道德。

這讓很多“人民”無形之中背上了“良民”烙印，變得乖巧、聽話，平庸、安逸的茍活著。

于是，每年數千名“專業(yè)鼓掌代表”心安理得地坐在高堂之上，力盡逢迎主子之能事就不足為怪了。這也是我們中華民族“民德歸厚”的表現啦！就這樣的中國特色社會主義的“民德”屹立在世界民族之林！悲呼？哀呼？