處世態(tài)度——不卑不亢
　　人們常說，態(tài)度決定一切。態(tài)度問題在為人處世中是個(gè)首要問題。不卑，可以不惹人憐憫；不亢，可以不招人嫉妒。這種態(tài)度適合于任何一種場合，任何一種環(huán)境。不卑不亢是一種境界，一種做人的境界，一種心平氣和的境界，一種高深莫測的境界。但要真正達(dá)到這個(gè)境界并非容易，特別是自卑者，要想從“矮人一截”的不良感覺中走出來，恐怕不是一件輕松的事情。  

　　處世心情——不怠不躁  
　　做個(gè)有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一種氣度和一種修養(yǎng)。人誰都會(huì)有處于逆境的時(shí)候。要想擺脫這種狀況，就需要等待機(jī)會(huì)。其實(shí)，等待就是一種促使自己身心成熟，準(zhǔn)備鴻圖大展的機(jī)會(huì)。等待，最關(guān)鍵的是要沉著，不怠不躁，懂得了這個(gè)道理，就會(huì)知道凡事焦躁是無用的，對(duì)待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會(huì)順利地走完人生這段漫長的旅程。  
　　人生就是這樣玄妙，怠也不行，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的基本準(zhǔn)則，掌握了這個(gè)準(zhǔn)則，在社會(huì)上行起事來，就不會(huì)因遲緩怠惰而貽誤良機(jī)，也不會(huì)因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺度，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。  
　  處世鋒芒——不隱不露  
　　鋒芒本意是刀劍的尖端，在這里比喻顯露的才干。應(yīng)該說，有鋒芒是件好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱龊巷@露一下既有必要，也理所當(dāng)然。但鋒芒可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，運(yùn)用起來應(yīng)該格外小心，平時(shí)最好插在劍鞘里。如果遇到一位懷疑型的領(lǐng)導(dǎo)，你過分外露自己的才干，領(lǐng)導(dǎo)不僅不會(huì)欣賞你，還會(huì)覺得你對(duì)他的地位是一種威脅，今后的日子里，他可能找機(jī)會(huì)挫挫你的鋒芒。這就是鋒芒畢露的可怕后果。  
　　那么，怎樣才能做到韜光養(yǎng)晦，不隱不露呢？一是才不可不露。不露亦無利，你縱有萬千才能，露不出來，別人會(huì)認(rèn)為你平庸鄙俗；二是才不可盡露。你再有能耐也不要全露，最好是“尋?？床灰姡紶柭秿槑V”，如果全露出來了，終致惹人羨、招人妒，由妒而恨；三是才露應(yīng)適時(shí)。有才能表現(xiàn)出來并沒有什么，只是要看火候，注意把握露的時(shí)機(jī)、分寸，這種表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，不患沒有，只患把握不牢、不準(zhǔn)，只患做的成績不能使人特別注意而已。適時(shí)露一手，會(huì)讓別人覺得，呀，你還會(huì)這一手！陡生幾分驚奇和敬意。適時(shí)的再露兩手，別人就會(huì)認(rèn)為你這家伙還真是有兩下子。否則別人會(huì)說你也不過就那么兩把刷子，沒多大能耐。  

　　處世尺度——不即不離  
　　人性的細(xì)節(jié)，一旦發(fā)揮過分，就會(huì)討人嫌惡。千萬不要過分地親近或疏遠(yuǎn)任何人，既不要過于親近比你地位高的尊貴的人，也不要過于疏遠(yuǎn)那些地位比較低的普通人。盡管人們的社會(huì)角色和社會(huì)地位不同，但都需要受到尊重，維護(hù)面子的心理是一致的。如果你忘記這一事實(shí)，與他們交際時(shí)，對(duì)“重要人物”謙卑有加，而對(duì)其他人卻毫不在意，則會(huì)刺傷后者的自尊，最終會(huì)失去一大批人。  

　　處世哲學(xué)——不智不愚  
　　人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實(shí)就是假借糊涂之象乃行聰明之道的大哲學(xué)。  
　　縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露自己的才華，外表上好像很愚笨。其實(shí)，這既是一種至高無上的人生境界，又是人生之大謀略。就智慧而言，就像風(fēng)一樣自由，無牽無掛，無拘無束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知這正是城府很深的表現(xiàn)。韜光養(yǎng)晦，讓人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時(shí)，能夠不動(dòng)聲色，以自己的智慧，先發(fā)制人，讓別人失敗了還不知道是怎么回事！  

　　與人相交——不溫不火  
　　不溫不火是一種善于忍耐的處世之道。古人說：“忍人之所不能忍，才能為人所不能為。”成熟老練的人素來將忍耐視為一種做人的分寸。  
將忍耐作為一種謀略：“小不忍則亂大謀”是忍的原則，“一忍可以抵百勇，一靜可以制百動(dòng)”是忍的效果。身處逆境，置身禍中，要學(xué)會(huì)忍，“百忍成鋼”。在逆境中學(xué)會(huì)忍，才能成就大事。忍得一時(shí)苦，方為人上人。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦難，忍一忍，熬過去，就可以接受天將降大任了。在困境中要甘于承受一切，這種忍耐是一種達(dá)到志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，絕不是為忍而忍。當(dāng)人們將忍耐看作惟一的目的時(shí)，當(dāng)忍耐變成逆來順受、失去抗?fàn)帟r(shí)，這種忍耐就毫無積極意義了。  
　與人相爭——不軟不硬  
　　在社會(huì)上，人們?yōu)榱松罨驗(yàn)榱松畹酶茫傄c人爭些什么，不管是爭物質(zhì)利益，還是精神利益，或動(dòng)腦力或動(dòng)體力，或文或武。這里就應(yīng)該講一些“不軟不硬”的方式方法了。太硬了，激人過分，狗急跳墻，弄不好兩敗俱傷；太軟了，“馬善被人騎”，甚至讓別人得寸進(jìn)尺，無得有失，最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，或軟中有硬，這是在為人處世中必須掌握的基本原則之一。