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    首頁 武岡文學(xué) 千古風(fēng)流話武岡 (五)

    千古風(fēng)流話武岡 (五)

    都梁鄉(xiāng)士 2009-12-21 23:09 20
    言宋點評:楊老師這系列文章,通俗易懂,對老鄉(xiāng)了解武岡歷史,很有幫助!

    千古風(fēng)流話武岡 (五)

    千古風(fēng)流話武岡 (五)   

     

    南宋初年,金兵大舉南侵,中原淪陷,著名愛國詩人,后來曾被朝廷任命為南宋參知政事的陳與義,為避兵亂,從中原南下,碾轉(zhuǎn)來到武岡,而且在武岡一住就是六年。他在武岡寫下了大量的詩歌,這些詩歌被后人收入《陳與義集》的就達二十來首,收入《武岡州志》的達三十五首,是外地在武岡留詩最多的一位詩人。清代湖南著名學(xué)者、《寶慶府志》總編鄧顯鶴先生說:“自來詩人多浪漫湖湘間,如少陵(杜甫)、退之(韓愈)、柳州(柳宗元)及劉夢得(劉禹錫)王龍標(biāo)(王昌齡)輩,皆托跡沅、澧、湘、衡、永間,絕無有至吾郡(邵陽)者,有之,自簡齋始。”這簡齋就是陳與義,他字去非,自號簡齋居士,故后人稱他為簡齋先生。武岡秀美的山水給了他心靈很大的慰藉,他用詩歌回報武岡的父老鄉(xiāng)親,也給我們留下了彌足珍貴的文化史料。他用詩歌吟詠武岡的名勝十景,用詩歌描寫鄉(xiāng)村的農(nóng)民生活,他有一首詩是這樣寫的:“黃昏吹角聞呼鬼,清曉持竿去牧鵝,蠶上樓時桑葉少,水鳴車處稻苗多。”從這首詩里我們可以了解到八百年前的武岡先民曾有過栽桑養(yǎng)蠶的習(xí)俗,而且武岡至少在宋代就有了養(yǎng)鵝的記載。隨著歲月的流逝,武岡栽桑養(yǎng)老蠶的農(nóng)民至今已不存在了,然持竿牧鵝的習(xí)俗卻一直流傳下來,且發(fā)揚光大,成了今天的“銅鵝之鄉(xiāng)。”“持竿牧鵝”是武岡養(yǎng)鵝的最早的文字記載。

    宋代還有兩位名人與武岡很有關(guān)系,一位是著名理學(xué)家朱熹,他曾給朝廷上書說:“邵州邊防,全無指劃,以致瑤人侵犯,則峒苗之為武攸(隋代稱武岡為武攸)患非一日矣。”廖廖數(shù)語,說明了他對武岡的民風(fēng)民情是十分了解的。還有一位是南宋末年的民族英雄文天祥。他三十歲那年,武岡地方長官唐日宣擴建了官辦學(xué)校武岡軍學(xué),軍學(xué)擴建后,又改建了軍學(xué)校門奎文閣,改建后,唐長官請湖南提刑王亞夫(相當(dāng)于現(xiàn)省司法廳長)題寫了“奎文閣”的匾額,文天祥知道這件事以后,非常高興,主動寫了一篇題記《武岡軍學(xué)奎文閣記》,“都梁稱偉觀矣。”這就是文天祥在這篇題記里對軍學(xué)建筑的贊揚。除這幾位名人,宋代還有兩位級別最高的人物與武岡結(jié)下了一段淵源。這就是宋徽宗和宋理宗。宋朝徽宗為武岡云山留下了“云山七十一峰煙云變幻”的贊美詞句,宋理宗為武岡著名的十景之一宣風(fēng)樓御筆題寫了“宣風(fēng)雪霽”的匾額,只是這宣風(fēng)樓清代以前修建在濟川門的東邊,稱“宣風(fēng)閣”,而不是象今天這樣,座落在濟川門的上面。隨便說一句,還有一位皇帝也到過武岡,這就是明代的神宗皇帝,也就是萬歷皇帝,他是路過武岡時,被武岡的山水所吸引,特意拐個彎到云山去了一轉(zhuǎn),也許是他不喜歡張揚吧,他在武岡沒有留下任何題詞,撰于清末的《武岡州志》里也沒有一個字的記載。2001年云山勝力寺修復(fù)時,阿彌陀佛,承蒙云山脫孽和尚細(xì)心,從地下挖出的一截殘碑里,才看到這一記載。

    以上說的都是外地的名人,再說一位元代武岡土生土長的名人,這就是李道純(生卒年不詳)。李道純,字元素,號清庵,他是我國道教界有名的道士,他寫了許多關(guān)于道教理論方面的書,僅在《道教》一書里,就有819卷,這些書至今被道教界里奉為經(jīng)典。有趣的是,他精通詩詞,他用詩詞來闡述他的教義,至今能找到的就有五十三首之多。他的詩寫得通俗易懂,有點文化的人都能看懂,這就是很難得的了。因為他后來遷居江蘇儀征縣的長生觀,,并一住就是三十多年,以至《中國名人大辭典》里,將他的籍貫錯成江蘇儀真人,墻內(nèi)開花墻外香,直到今天,武岡知道這個名字的人已經(jīng)不多了。

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    評論列表

    言歡

    若干年后,會有人在研究重慶的唐言宋老師和“都梁鄉(xiāng)士”生于何處?師出何處?...

    建議:武崗人網(wǎng)出一部書,對人網(wǎng)高層人物做一個詳細(xì)的介紹!以利后人膜拜??!

    315年前

    鐘文暉

    文學(xué)與史學(xué),有許多相似之處,但也有較多的本質(zhì)的區(qū)別。文學(xué)可以展開豐富的想象,史學(xué)是以史實作為準(zhǔn)繩。文學(xué)可以浪漫,史學(xué)則更傾向于嚴(yán)謹(jǐn)。

    315年前

    作者回復(fù):

    區(qū)別當(dāng)然會有,但也有共同的地方,即用形象的筆法寫史,使史生動,具體,給人留下深刻印象。如《史記》中鴻門宴,對攀噲在盾牌上切肉喝酒的描寫,應(yīng)是文學(xué)筆法。《三國演義》中常用“建安某某年”,應(yīng)是史學(xué)的筆法。所以,無論學(xué)史還是學(xué)文,都必須看《史記》才好。

    2009/12/22 14:25:39

    鐘文暉

    都梁鄉(xiāng)士回復(fù)3樓 2009-12-22 0:31:59 寫的回復(fù)
    江蘇淮安盱眙境內(nèi)有都梁山——
    是的,兩處都稱都梁,“江蘇淮安盱眙境內(nèi)有都梁山”,至今他們那里也用“都梁”這一稱呼,如他們有所學(xué)校就稱“都梁中學(xué)”,這與武岡的都梁不是偶然雷同,而是來源于一處,即:江蘇在前,武岡在后,武岡的“都梁人”是從他們那里遷來的。詳見《都梁文鈔今編》里何光岳寫的《都梁考》。
    -----------------------------------------
    不是說武岡的都梁是漢代封的都梁侯而得名嗎?照此說來,理應(yīng)武岡的都梁早于江蘇的?。?/p>

    115年前

    作者回復(fù):

    不, 先江蘇,后武岡。是春秋戰(zhàn)國時期有一支居住于江蘇盱眙的梁人從那里南遷,在武岡落腳后,后才有西漢武岡都梁的說法。

    2009/12/22 14:07:11

    家鄉(xiāng)人_17228

    跟著老師學(xué)歷史?。?!

    215年前

    青松

    看兩位老師講課!學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!

    115年前

    股往金來

    看兩位老師講課!學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)!

    515年前

    夕顏

    真是厲害,兩位老師信手拈來,自有其出處。學(xué)習(xí)了

    215年前

    楊柳長風(fēng)

    在兩位名家的評論中學(xué)習(xí)?。。?/p>

    315年前

    作者回復(fù):

    排排坐,吃果果,
    妹妹不來先給我。

    2009/12/22 9:16:02

    姜遠(yuǎn)林

    聽聽兩位老師的歷史課!

    215年前

    言宋

    三言兩語,也難以說清楚。日后有機會定當(dāng)向你討教。

    315年前

    言宋

    何作從文獻上難有突破了,電子時代,可以把所有材料一網(wǎng)打盡。除非有考古材料。

    1515年前

    作者回復(fù):

    何收藏有一千多套族譜,至少現(xiàn)在電腦中還查不到這么多哇。

    2009/12/22 1:11:47

    言宋

    我也看到了29頁。注者所看到的材料,與我調(diào)用的電子版四庫文獻沒有差別。能說注者做的就一定準(zhǔn)確?

    1515年前

    作者回復(fù):



    大膽設(shè)想,小心求證。待新的資料作佐證。
    關(guān)于都梁文鈔的史料來源,我另有篇拙作《游子歸來話‘都梁’》,專寫該書一位副主編如何尋找那些資料的。

    2009/12/22 1:18:09

    言宋

    說了這么多,望不見怪我這個后生!

    1015年前

    言宋

    此外,如你所說,武岡的都梁得名是因從那邊遷了些人過來。既然有二都梁名,又怎能說一定是我們武岡的都梁人李道純,而不是人家江蘇的呢。

    1015年前

    作者回復(fù):

    李是武岡人 ——《都粱文鈔今編》第29頁注。

    2009/12/22 0:55:00

    言宋

    我手頭剛好有一本今編。這個地名,在讀你這文章之前,我就注意過,也想過作一篇都梁考之類的文章。恕我直言,何作更多的是像在寫文化隨筆,并不能算是嚴(yán)格的考證文章,文獻并不充分,有點演繹的色彩。

    1515年前

    作者回復(fù):

    不——武岡的唐謨金老師就這事專門找過何,何講了許多依據(jù),后唐又
    告訴了我, 何是如何如何說的,他說的遠(yuǎn)不止他寫的那些。

    2009/12/22 0:59:10

    言宋

    討論上了,就無所謂了,望不見怪。武岡,多幾個史上名流,當(dāng)然是好事。但拿捏不準(zhǔn)的,我是不大認(rèn)可的。
    我可以列出一大堆淮上一地為都梁的材料,不是一本書的。

    1015年前

    言宋

    元人倪瓚《清閟閣集》卷十一《處士云林先生墓志銘》:“宋景祐使中朝,留不遣,徙居淮甸,占籍都梁,為時著姓。”就把淮上之地的一地方稱為都梁(即盱眙),顯然不是我們武岡。

    1715年前

    作者回復(fù):

    都梁,倒裝語,應(yīng)為梁都,即梁人的都城。如城步,也是倒裝句,應(yīng)為“步城”即幾步就能走完的小城。

    2009/12/22 0:21:24

    言宋

    只是有些東西難以認(rèn)同。如說李道純是武岡人,就很難認(rèn)同。清編《欽定續(xù)文獻通考》卷一百八十二:(元李)道純,字元素,號清庵,又號瑩蟾子,都梁人。”查:都梁稱名,歷史上有二處,一是我們武岡,一是江蘇淮安盱眙境內(nèi)有都梁山。按常理說,元時的武岡不應(yīng)稱都梁,而應(yīng)稱武岡路。

    1415年前

    作者回復(fù):

    江蘇淮安盱眙境內(nèi)有都梁山——
    是的,兩處都稱都梁,“江蘇淮安盱眙境內(nèi)有都梁山”,至今他們那里也用“都梁”這一稱呼,如他們有所學(xué)校就稱“都梁中學(xué)”,這與武岡的都梁不是偶然雷同,而是來源于一處,即:江蘇在前,武岡在后,武岡的“都梁人”是從他們那里遷來的。詳見《都梁文鈔今編》里何光岳寫的《都梁考》。

    2009/12/22 0:31:59

    言宋

    楊老師:你這文章我一直在關(guān)注,通俗易懂,對老鄉(xiāng)了解武岡歷史,很有幫助。

    1115年前

    作者回復(fù):

    感謝,深深地感謝。
    這一篇9千字,主要介紹武岡的古代,還有一篇更長,二萬六千字《武岡古城滄桑記》,著重介紹現(xiàn)代——解放前。

    2009/12/22 0:35:59

    言歡

    學(xué)習(xí)了?。?br/>既熟悉又陌生??!

    1215年前

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