"武陵春色"是古武岡以武陵井冠名的"都梁十景"之一。"都梁十景"是用詩意的手法命名古武岡十處最為著名的自然人文景觀，既然是詩意的手法，自然也就需要詩意地去解讀。

  解讀古代詩歌,猶如看山觀嶺，"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"，立場不同，結(jié)論各異。尤其是一些描述春天的寫景狀物句子，更是有所謂"仁者見仁，淫者見淫"之說。最典型的例子是"滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來"一句,詩里詩外,意味無窮,有想象力豐富者，更是會想入非非，極盡想象之能事。又如"花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開"一句，也是很容易使人產(chǎn)生非分之想的。更有敢想會想者，竟將賈島著名的"鳥宿池邊樹,僧推月下門"也想象成了淫詩。何故？因為"鳥"是什么玩意，我不說你也明白;僧這禿頭玩意,更是常和"淫"字連用。而"池邊樹"，"月下門"只能煩請各位展開想象的翅膀去自由地想象了，我不便明說！否則恐有誨淫誨盜之嫌，總之，你懂的！

      前幾年看網(wǎng)絡(luò)小說，有部小說的名字忘記了，但兩個主人公的名字卻怎么也忘記不了。因為男主人公的名字叫儲(鋤)禾，女主人公則是一個法號叫當(dāng)午的尼姑。全書就是以一句古詩"鋤禾日當(dāng)午"為楔子，演繹出了一連串的風(fēng)月故事。講到這里，我們在贊嘆我們漢語言文字的無窮魅力之余，是不是也應(yīng)贊嘆我們?nèi)祟惸菬o窮無盡的想象力！
      言歸正傳,還是回到"武陵春色"的話題上來。它首先當(dāng)然指的應(yīng)是自然的風(fēng)光。前文講過，武陵井四周栽滿了桃樹，到了春天,桃花一開，自然是滿眼春色了。
       明代,朱元璋第十八子岷王朱楩在武岡建藩，岷王府就座落在武陵山上，武陵井的井水也就成了王府的專用水,王府人多,耗水量大,每天往返王府與武陵井之間挑水的仆役川流不息，水桶里蕩出來滴下來的水滋潤了道路兩邊的花花草草,使此處的花草格外艷麗賞目，這自然也是滿眼春色。
       但僅僅這樣的自然風(fēng)光就是"武陵春色",那也太小看我們先人的審美情趣和賞美水平了。
       據(jù)說岷王的王子王孫，都是一些紈绔子弟，整日里想的是吃喝玩樂，聲色犬馬。無聊時就跟著王府里的洗衣宮娥到武陵井來看民女和宮娥洗衣，或言語挑逗，或追逐打鬧，間或演出什么"游龍戲鳳"的鬧劇也未嘗不能。真的是井中水春波蕩漾，井上人春心蕩漾，此也一大春色也。
      我們再回過頭來研讀所謂王昌齡和陳與義的兩首題為<<武陵春色>>的詩。王詩曰:

  紅綻夭桃綴小春，

  淸深甘井艷浮新。

  東風(fēng)閱盡嬌花面，
       不見漁人更問津。

陳詩曰:

當(dāng)日仙源路已迷，

武陵何事又名題。

料想洞口春常在，

流水桃花過此溪?！?/span>

 展開你的想象力，將我前面有關(guān)詩歌解讀部分的文字聯(lián)想一下，你就會覺得好像還真有那么一回事的一樣。尤其是陳詩中"料想洞口春常在，流水桃花過此溪"的詩句，是不是與我們當(dāng)今武岡段子手中流行的重口味"上雙峰，下洞口"葷段子相似？

   從武陵井沿穿城河下行，走不多遠(yuǎn)，就是柳山路。柳山路又叫柳山里，是舊武岡頗有名氣的地方，乃娼樓妓院之所在，青樓女子賣笑鬻春之場所，可以說就是舊武岡的八大胡同或秦淮河了，因此也就春光無限了。

武岡籍懸疑小說大家鐘連城先生在這一點(diǎn)上與我似乎英雄所見略同，他在以武岡為鄉(xiāng)土背景的長篇小說<<盜墓王>>中寫道:

"說的是武陵井有此好水,自然引來墨客、騷人來此尋勝,就有人突發(fā)奇想,認(rèn)為文人、騷客多好女色,在此開設(shè)妓院必定生意興隆。不想,自明初之后,武陵井漸成了妓院的代名詞"。

     由此可見,我的"武陵春色"一說，并非獨(dú)家之見。

武岡市職業(yè)中專朱云峰