武岡地名故事系列

公堂上

周宜地

公堂上，荊竹鎮(zhèn)所屬之村。

公堂上系武岡周氏發(fā)源之地。自650多年前武岡周氏始祖應(yīng)森公定居于此之后，其居住范圍北坻祁山南及茶林院子，東至大路陳家西達白米石。

周室發(fā)祥之地為陜西鳳鳴岐山，留有"鳳鳴岐山"的典故。神奇白的是，公堂周氏始祖應(yīng)森公森公長眠之處后靠山，竟然也名岐山，安息處亦名鳳凰山。

其實，存在于世界卻不能解釋的事何其多也，用不著尋根問底，信則有。存在，才是現(xiàn)實。

岐山嶺的存在，大概無人可以否定。岐山嶺如鳳凰之軀體，與周圍山巒無有相連。站在岐山嶺往北望去，左有資水，右有朱溪，兩條水龍在岐山嶺腳下相聚，往北而去。如此天生地設(shè)，非天意而為，凡人何能造就?

公堂上的靠背山——歧山

公堂周氏后裔居業(yè)于此數(shù)百年，至今已達三十余萬人，遍及湖南、四川、云南、貴州等地?，F(xiàn)居于公堂村之居民，絕大多數(shù)為周氏后裔。相伴資水長年如帶，依靠通氣山溶洞如串。如能開發(fā)出來，一定會吸引各方游客。

舊時的公堂上，有一條南北橫貫的青石板大路，叫大東路。大東路與資江河相伴，由北向南而去。大東路由寶慶府而來，往武岡州而去。這條大東路，是舊時湘中一帶去往云、貴的交通要道，被稱"官道"。北去石下江、桃花坪、寶慶，南往通達洪江、芷江、黔陽，連接云、貴地區(qū)。大東路當(dāng)時的作用，大概不亞于現(xiàn)在的高速公路。 留守公堂上幾百年的應(yīng)森公后裔，每個人心中大概都會有這么一條大東路。尤其是那些散居全國各地的應(yīng)森公后裔，大東路更是心中揮之不去的歸心路。揮之不去的大東路，也見證了一直居住在公堂上的應(yīng)森公后裔在公堂上創(chuàng)造的歷史與文化底蘊。

公堂古建筑

公堂上幾個以“堂”冠名的院子，比如文慶堂、五桂堂、義德堂、三堂尾向興堂（相城堂），都是公堂上歷史上人最多，也最昌盛的家族。公堂上文化底蘊深厚，不僅多“堂”號，而且多廟多庵堂。這種多廟多庵堂的現(xiàn)象，說明佛、道文化在這塊土地上留下深厚的印記。此外，公堂上歷來重視讀書識文，歷代均有家族書房，公堂上至今還留有書房坪之舊址，衛(wèi)星地圖都標(biāo)有“書房坪”。

更引人入勝的，還是“公堂上”之命名。公堂上，無論如何考證，也只能理解為審理、辦案之地。那么，為什么長達六七百年來一直將一個小村莊命名為“公堂上”？

要想解開這個迷，只能回味一下公堂上流傳的一個傳說。

公堂上之得名, 源于數(shù)百年前的一樁命案。命案發(fā)生在周氏居于茶林院子之時。一外姓人入夜之后偷一周家人的牛，周家主人發(fā)現(xiàn)后持刀與之搏斗而致死其偷牛者，犯命案而被收監(jiān)坐牢，發(fā)送寶慶府定奪。三更之后有人入室盜牛，主人為之博斗，舉刀對仗時將盜賊至死。周家人攔路喊冤，連審三堂，周氏均認(rèn)為不公。三審之后，押送者帶人來到周氏人家居住的茶林院子的。時值夏日，天氣炎熱，官方人員便停下休息。周氏人從現(xiàn)時尚存在的茶林院子水井取水，送給公差人等飲用，而后與公差說及公案之事，請求觀看文書，發(fā)現(xiàn)其中有“日出三丈持刀殺人”之字， 觀看文書者早有準(zhǔn)備，長指甲中沾有墨汁，將日字下方沾上墨，日字變?yōu)樵伦?。之后，周家人又在前方攔路喊冤。文書上寫的“日出三丈持刀殺人”，成了“月出三丈”。對方又是月下偷周家人的牛，周家人夜色下持刀自衛(wèi)，官司自然勝了。

福井?dāng)?shù)百年

一碗水推翻了一冤案，周家人自然高興，便在水井邊栽下一棵柏樹，意為清白長在。也覺得井為福井，救了周氏人一命，便將水井視為福井。還在水井不遠處修了一個亭子，取名井福亭。后人呼之為景福亭，是不對的。井福亭的那口水井，至今仍在。千年古柏之下，井水清清，從不斷流，福佑周圍百姓。

 從武岡出城后，一個案子連審四堂，更成奇跡。頭堂、二堂、三堂，每堂距十里路，三堂至公堂則只有八里路。公堂上，于是因此而得名。森公家族，也因此將重心由茶林院子轉(zhuǎn)到公堂上。頭堂、二、堂、三堂、公堂上之名，也就數(shù)百年來一直流傳下來。

周宜地，湖南武岡人，知名作家、編輯。1972 年起開始在省級報刊上發(fā)表文學(xué)作品，有長篇《紅蛇》、中篇《父親的寓言》、短篇小說《九癲子說書》、《街坊》及戲劇、偵探小說等四百多萬字。