這是在湖南省煤炭工業(yè)局工作的蕭功勛先生為拙作 《行吟古城古州》寫的評論。我以為從評論文章的角度來看，寫得既有理論深度而又文采斐然。文章對拙作不無溢美之詞，還真讓我汗顏。

                                               赤子情懷

                                               ——讀黃三暢《行吟古城古州》

                                                            肖功勛

  古今中外，大凡有獨特風格的作家，都有自己的一個文學王國。這個文學王國就是作家的故鄉(xiāng)，這是他們寫作能以持續(xù)下去的活水源頭。威廉•?？思{有他的“約克納帕塌法縣”，加西亞•馬爾克斯有他的“馬孔多”，魯迅有他的“魯鎮(zhèn)”，沈從文有他的“邊城”，莫言有他的“高密”……這些的文學王國無一不是在真正的故鄉(xiāng)的基礎上創(chuàng)建起來的。

          武岡是湖南一座有2000多年歷史的古城、湘西南的一方重鎮(zhèn)，人文薈萃，山水清幽。“在這一片土地上，無論是古城還是古州，都是滄桑而詩意的。”“在這一片土地上，有青山綠水，奇山異水，山山水水又染上濃郁的人文色彩。”（ 《行吟古城古州•自序》）。

          生在武岡、長在武岡，一直在武岡工作的作家黃三暢，像一位閱盡春風秋雨的滄桑行者，俯拾古城文化遺產(chǎn)，懷想古城歷史光景，感受古城內涵余韻，而后執(zhí)筆寫下《行吟古城古州》，給我們展現(xiàn)了一副充滿生命活力和濃郁人文情懷的古城古州畫卷，其豐富的歷史內涵和文化意蘊，獨具特色的美學輻射、精神關懷、價值取向和人文內質，讀之使人產(chǎn)生情智的共鳴和心靈的震顫。 
          古人論文有“修辭立其誠”的說法。誠者，心也！黃三暢的散文集《行吟古城古州》，令人感動的是作者蘊涵于文中的那一份深情，那是一種對家鄉(xiāng)的濃情愛意。在他心里，“最美是家鄉(xiāng)！最愛是家鄉(xiāng)！”古城武岡是他的家鄉(xiāng)，也是他永遠的精神家園。他在自序《最愛是家鄉(xiāng)》中深情地寫道，“我說的武岡，是大武岡，包括了周邊一些縣份或一些縣份的部分地區(qū)”，“我走在周邊的一些縣份，并沒有‘外鄉(xiāng)人’的感覺，人是我的兄弟姐妹，河是我的母親河，一草一木，似在迎我、親我。”有了這份心、這份情，他在家鄉(xiāng)一邊教書，一邊幾十年如一日堅守在自己的精神家園，用飽含濃烈的激情，把家鄉(xiāng)的自然景觀、風土人情，上升為一種精神歷史的描述，一種詩般的吟唱，津津樂道地打理著他樸實無華卻鞭辟入里的小說和包羅萬象又細膩雋永的散文。而今，退休的黃三暢卻不甘寂寞，一個已過花甲之年的長者，常年行走在家鄉(xiāng)的山山水水、村村寨寨，就是為了駐足于一個個歷史的現(xiàn)場，重溫大地母親的賜予，凝固那曾經(jīng)鑄就的月歲，其本身就是一道獨特的風景。難怪他的朋友、作家周宜地說，黃三暢是一個執(zhí)著的留守者，留守著他的文學，留守著他的鄉(xiāng)土，留守者他的“魂”。是的，正是黃三暢的“留守”，才有了他的小說《留守》、小說集《禁忌》《弦歌》，散文集《讓生命充滿詩情》，而今又有了散文集《行吟古城古州》。他要力圖在家鄉(xiāng)的懷抱里，讀寫著滄桑古城、詩意古州，跨越時空與歷史對話，尋覓和揭示家鄉(xiāng)人心靈的美質，這一切都源于一種在家鄉(xiāng)熱土上追求道德升華和自我實現(xiàn)的虔誠，一切都源于對家鄉(xiāng)山山水水、人人事事癡迷的愛。從這個意義上說，《行吟古城古州》，無疑是作者藝術境界與思想情操的一次近乎悲壯的熔鑄。

            《行吟古城古州》，處處以新穎的筆法，打破時空界限，與古景古人對話，仿佛站在歷史的制高點上，用目光穿透著古城武岡的歷史歲月，從而打撈出盡可能更多的熱愛和珍奇，再庫存于人類文明的保護塔中，以便隨時撫摸和叩拜。集子里的“滄桑古城”、“詩意古州”兩集，作者用大量篇幅寫了古城古州的名勝、古跡，以及在這些地方發(fā)生的重要事件及其歲月留痕。如《漫步古城墻》《宣風雪霽》《古樸典雅中山堂》《武陵春色》《孤寂凌云塔》等，使武岡獨具特色的景觀盡現(xiàn)筆端，全方位解讀古城遺世地標，立體化勾勒老城現(xiàn)存文化脈絡，多角度詮釋武岡老而不衰、歷久彌新的緣由。作者為了達到給讀者留下深刻的印象，佐證自己的論述，在書中大量引用不同時期學者、作家的有關詩詞論說，如大名鼎鼎的唐人王昌齡的詩作《送柴侍御之武岡》、《宣風雪霽》，宋代陳與義的《濟川回州》，明代潘應斗的《武陵井》，形成旁征博引之勢，勾勒出古城風物的蒼茫景象，讓我們在浩浩歷史長河中依稀望見古城的歷史走向，給人以滄桑感、輪廓感、悠遠感、神秘感。而《文采風流同保山》《資水何處覓屈子》《橫江晚渡》《龍?zhí)兑褂辍返鹊?，又有著怎樣的生動和妙趣，又有著怎樣的悲喜交集和夢牽魂縈，又有著怎樣的“剪不斷、理還亂”、“才下眉頭，又上心頭”的耿耿難忘！

        《行吟古城古州》處處展示著五彩斑斕的地域風情，散發(fā)著濃郁的地方民俗色彩與生活情調。在作者筆下，有充滿神性寫滿神示的《渡難橋》、《天青地綠》里的“飛紙”、《擋箭碑》和《小山娘娘》，還有緩緩運轉著、水淋淋運轉著的提水工具《水車》……作者總是描寫不盡、歌詠不盡。

             文化是一種情懷，文化是一種關愛，文化是一種總結，文化是一種傳承。故鄉(xiāng)不一樣的風俗是一種文化，不一樣的人情是一種文化，不一樣的傳統(tǒng)理念也是一種文化。“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。”在人潮人涌的異地他鄉(xiāng)，在科技日益發(fā)展世界繁榮昌盛的今天，不管你的著裝如何改變，你的語調言論怎樣趨于大眾化，你頭腦融入了多少市場經(jīng)濟嶄新的新理念。但當你為浮華塵世的千變萬化而苦腦時，為人與人之間的高深莫測和世俗糾結時，如果能偶然邂逅一家鄉(xiāng)人，能讀到家鄉(xiāng)的一點文字……那個親，那個熱，是不能言表的。 “此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”。讀黃三暢《行吟古城古州》，讓我感觸到了心潮澎湃的律動和鄉(xiāng)情在血液翻騰的脈動，觸動了我心底最柔軟的地方。那是因為——家鄉(xiāng)，是我們情感的圣地，心靈的家園，靈魂的駐地。