兩篇“紅色”散文

作者：竹青 來源：邵陽(yáng)晚報(bào) 字?jǐn)?shù)：1260

黃三暢相繼發(fā)表在《邵陽(yáng)晚報(bào)》上的散 文《瞻朱自清塑像》和《瞻聞一多塑像》，好似兩朵并蒂蓮荷 ，清新悅目。朱自清和聞一多是毛澤東贊譽(yù) 的“紅色人物”，這兩篇小文既是兩 位“紅色人物”塑像 的“觀后感”，也可 謂“紅色散文”了。當(dāng)然 ，作者彼時(shí)的別樣心境 ，并非一 個(gè)“紅”字了得。
    “身無彩鳳雙飛翼 ，心有靈犀一點(diǎn)通。”雖然作者和朱 、聞二位先賢沒有生活在同一個(gè)時(shí)代 ，可謂幽冥相隔兩茫茫 ，然而流淌在華夏兒女血液中剛硬的氣質(zhì) 、仁愛的因子 ，是息息相通的。作為后人 ，作者從《別了 ，司徒雷登》中 ，感受到了朱自清先生拒絕領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧那 種“比漢白玉還要堅(jiān)硬”的民族氣節(jié) ，領(lǐng)略到了聞一多先 生為民主自由奔走呼號(hào)不惜流血的與赭紅色花崗巖一樣的神韻和精髓；作為后人 ，作者又 在《荷塘月色》中 ，解讀了朱自清先生難遣愁腸月夜游荷塘的真諦：避開紛擾 ，擯棄繁雜 ，讓純凈的陽(yáng)光月色注入心胸 ，讓鮮潔的雨露清風(fēng)融入血液 ，與自然為友 ，和草木對(duì)話 ，如是 ，則能心寧氣靜 ，平和豁達(dá)。”也 從《最后的演講》太陽(yáng)吟》洗衣歌》愛國(guó)心》一句話》我是中國(guó)人》七子之歌》……中 ，仰視到了聞一多先生“詩(shī)人的主要天賦是愛 ，愛他的祖國(guó) ，愛他的人民”的偉大胸懷。正是因?yàn)檫@些 ，黃三暢的靈魂也得到了升華 ，與先賢們有了心靈的溝通。
    有了心靈的融合 ，在瞻仰先賢兩尊塑像時(shí) ，就有了真情流露。當(dāng)作者 從“彎彎曲曲的”坎坎坷坷的”已然沒有了煤屑”的通往荷塘邊的路上突然就發(fā)現(xiàn)了朱先生的塑像 ，仿佛拜謁到一位久仰的尚在人世的尊者 ，心情是那樣驚喜 、激動(dòng) ，瞻仰 、端詳是那樣細(xì)致：您身子微側(cè) ，面向荷塘，一只手搭在大腿上 ，一只手自然下垂 ，在小憩。您面容清癯，頭發(fā)卻梳得一絲不茍。”由此及彼，又想象著當(dāng)年朱先生的形象：“在我的想象中，那月夜繞荷塘漫步的您……似乎更憂郁，因此眉頭似應(yīng)更皺一些；似乎要更儒雅，因此目光沒有這樣犀利乃至逼人；似乎更瀟灑，因此手腳沒有這樣拘謹(jǐn)；內(nèi)心的不寧?kù)o，似乎也應(yīng)該從睿智的前額上沁透出來。”眼前所見的形象與以前想象中的形象描繪，細(xì)膩逼真，流露出后輩對(duì)先賢的拳拳之意，仰慕之情。“您的眼鏡是多少度？該不會(huì)影響視力吧？”是學(xué)生對(duì)先生的關(guān)心，更是作者真性情的自然流露，讀來不禁令人眼眶發(fā)熱。
    有了對(duì)先賢敬仰的真情，就有了不同于常人的別樣心境。在與聞一多先生的“交流”中，作者發(fā)現(xiàn)“您身軀微俯地坐著，右臂的臂拐撐在右大腿上，手舉一個(gè)煙斗，左臂拐以下隨意地搭在左腿及左腿與右腿之間的袍幅上。您的頭微微扭著，長(zhǎng)著上髭的嘴唇也微微抿著，睿智的前額微微皺著。”于是猜測(cè)“也許，您在思索‘誰(shuí)是中國(guó)人，誰(shuí)的心里有堯舜的心，誰(shuí)的血是荊軻聶政的血，誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽……’或者就在思索‘詩(shī)人的主要天賦’究竟是什么；或者就在思索，中國(guó)怎樣才能真正消滅專制，中國(guó)人怎樣才能真正獲得民主和自由?；蛘撸诤炇鹆恕犊棺h美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》之后，在思考怎樣繼續(xù)投身爭(zhēng)取民主和自由的熱潮……”話語(yǔ)中，莫不流露出一位與先哲心靈相通的后來人深刻的思考與普世價(jià)值理念。
    登山則情滿于山，觀海則意溢于海，讀先賢則傾情于先賢，這亦是人生的幸事啊。