舟子先生求“慶燈之喜”之典，找了一些資料，本欲附在舟子文后，卻弄不上去（當(dāng)是字?jǐn)?shù)較多的緣故），只好專文貼出。
“慶燈”自然指元宵節(jié)的賞燈。
“慶燈之喜”是何意呢？南宋周密《武林舊事》卷二云：“元夕節(jié)物，婦人皆帶珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈毬、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。游手浮浪輩，則以白紙為大蟬，謂之夜蛾?！烈龟@，則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。”
“游手浮浪”輩即指輕薄男性?！鞍准垶榇笙s，謂之夜蛾”，這種白紙做成的叫“夜蛾”的“大蟬”是什么玩藝呢？據(jù)元人陰勁絃《韻府群玉》卷五引南宋陳元靚《歲時雜記》：“都人上元（即元宵節(jié)）作宜男蟬，如蛾而大?！敝苊芩浀摹按笙s”當(dāng)是這種“宜男蟬”。浮浪子持的“宜男蟬”飾物寄寓“宜子”之意。大約是這些浮浪之人，想盼自己新年添丁，那當(dāng)然得要找對象。而由周密所記，可知南宋時元宵之夜，女性佩戴各色飾物，漂漂亮亮地出來賞燈，也不排除相一個如意郎君的目的。如能兩相情投意合，自然能成姻緣。那當(dāng)然也就是“慶燈之喜”了，浮浪男子自然也可實現(xiàn)“宜男”之目的了。另，持燈拾撿女性丟落的釵鈿珥環(huán)也是令人高興的事。
我個人以為，“慶燈之喜”并不是一固定不可分之詞。如要求其來由，上文的說明庶幾可作一注釋。未知當(dāng)否，請諸位批評之。
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