豐沛的管家?guī)r巖水

消失掉的武岡姓氏 

都梁記憶  

武岡南鄉(xiāng)安心觀，傳說有三個(gè)半屋場(chǎng)。

三個(gè)半屋場(chǎng)，是指三個(gè)半風(fēng)水地理最好的人居村落。

 我輩出生以來從小看到：在雙龍小學(xué)，也就是相當(dāng)有名的歇腳寺前面，一百米遠(yuǎn)的田埂下面，有兩口水塘，叫灣塘。這兩口水塘左邊的小，右邊的大一倍，位置高度是一樣的。為什么高度是水平的，又要挖兩口塘呢？除此之外，歇腳寺后面半里路的上方，還有一口塘，那塘比較大，叫栗樹塘。

 磚木泥瓦構(gòu)筑的歇腳寺相當(dāng)出名，因?yàn)楣に嚲珊鸵?guī)模龐大！

我輩自小入學(xué)讀書時(shí)，就是在歇腳寺改造成的雙龍小學(xué)。那個(gè)時(shí)候歇腳寺除了做學(xué)校外，大隊(duì)衛(wèi)生室也在里面。歇腳寺未毀壞之前的原貌，應(yīng)該是里外三進(jìn)，左右天井，天井之外還有抄手游廊的皇家模式。歇腳寺名字稱寺，但父輩們口口相傳的又是庵堂？

寺是佛門，庵是道家。

我從小認(rèn)了個(gè)催丫，就是干爹，就住在里面。催丫的父輩祖輩都是道士，催丫也是道士。九十歲的催丫現(xiàn)在武岡，算是鳳毛麟角的老道士了！

 在歇腳寺這塊平凡的土地上，曾經(jīng)發(fā)生過不止一樁“鵲巢鳩占”的事情。首先，歇腳寺由寺變成庵堂，應(yīng)該是一樁？

 現(xiàn)在歇腳寺前面灣塘的四周，一馬平川，有地有田卻沒有房子？但從灣塘周圍那些田地泥土里，挖到的許多瓦礫碗片看，說明這里曾是雞犬相聞的人居院子。果然，我們聽到的歷史里，這個(gè)地方兩個(gè)古老的名字告訴我們，這里曾經(jīng)興旺繁衍過兩大家族：一曰康家，一曰乙家。后來到現(xiàn)在，這里的田垅名字一直叫乙家灣，和康家灣。

如果當(dāng)年情景再現(xiàn)：那三口水塘 除了生活用水方便之外，防火也是最重要用途。為防止水塘意外缺水 ，才同一地方弄兩口水塘。古代木結(jié)構(gòu)房屋村莊，水塘是最基本的配套設(shè)施。從三口水塘的規(guī)模，就可想見當(dāng)年這塊土地上的人口基數(shù)。

聽隔壁八十多歲的一位叔講，其實(shí)之前聽更老的人講過，“這康家乙家，勢(shì)傾力敗之時(shí)，首先是與人打官司，后來是發(fā)瘟疫，死得滿門精光！”老人們講述康家乙家發(fā)瘟疫時(shí)，還特意加了三個(gè)字：發(fā)“雞窠黃”瘟災(zāi)時(shí)，整門整戶地死！ 

從老人們傳說中，康家灣乙家灣變成后來的瓦礫場(chǎng)，是瘟疫造成的？  

帶著許多疑問，先梳理一下脈絡(luò)。 首先，我們先確立一下乙家灣地理位置：

 乙家灣康家灣與歇腳寺都處在云山正南麓，靠云山山澗水滋養(yǎng)著。有云山山澗水的滋養(yǎng)，才有了康家灣和乙家灣。有康家乙家的興盛，應(yīng)該才有歇腳寺？唐朝繁榮的長(zhǎng)安不才供養(yǎng)得起一個(gè)有限的白馬寺？我輩所看到的歇腳寺規(guī)模，絕對(duì)不亞于白馬寺。歇腳寺的規(guī)模，等于讓我們間接看到康家乙家及萬家莊當(dāng)年的繁榮。因?yàn)樵谌藷熛∩俚暮榛臅r(shí)代，先來的人群一般不會(huì)選擇沼澤地生存的。他們會(huì)將水引過來：天晴不怕干旱，下雨不怕水澇，我輩種田也知道塝上田出種好多。

 后來怎么了？相對(duì)于云山南麓平行位置，右邊有個(gè)霍家灣里，還有個(gè)萬家莊。左邊有個(gè)狗背院。萬家莊現(xiàn)在叫范家莊，應(yīng)該叫萬家莊。在整個(gè)黃泥坳這一塊，萬家莊歇腳寺康家乙家，應(yīng)該是最早的居住人群。是這些人群成就了歇腳寺的輝煌！

雙龍灣現(xiàn)居住人口，由霍黃兩大姓兼雜姓組成。雙龍灣有兩眼相當(dāng)規(guī)模的巖水，兩眼巖水水源，都是云山南面坡上山澗水。兩眼巖水一名張家?guī)r一名黃家?guī)r，但灣里早變成霍家灣里？黃家?guī)r巖頭上還是黃家石山上，黃家?guī)r門前還叫黃家鋪門口?；粜赵跒碁忱飳傩屡d家族！  

狗背院相對(duì)歇腳寺來說，在云山山澗水的上游位置。由此可以推理：乙家灣的衰敗跟與之毗鄰，后來居上的狗背院有關(guān)？ 

后起之秀的狗背院院子，清一色的成姓族民！ 我們開蒙讀小學(xué)時(shí)，經(jīng)常聽清一色的成姓同學(xué)叫囂，“狗背院格蠻子，打爛灣里人格壇子！”其實(shí)，這句話應(yīng)該由另外一句話演變來的？應(yīng)該是：

“狗背院的蠻子，打爛乙家灣人的壇子！”

 被斷了水源，曾經(jīng)旱澇保收的乙家灣康家灣怎么辦？只有向南邊隔垅相望的管家?guī)r引水。

 管家?guī)r就在現(xiàn)在安心觀火云村。火云村正經(jīng)位置是火燒云，火燒云正經(jīng)位置是管家，管家的正經(jīng)位置是管家?guī)r巖門口。

 我想，管家院子應(yīng)該不姓管，是為了管住管家?guī)r這豐沛的水源才姓管？

管上，是一個(gè)人的名字，管家院子的，也是我的學(xué)生。

 管家?guī)r的巖水也是云山南坡上的山澗水，變成的地下巖水。狗背院在管家?guī)r的右上方，因?yàn)槎↑c(diǎn)高度之差，不管生活用水還是生產(chǎn)用水，狗背院除了望水興嘆之外，沒有半點(diǎn)辦法！其實(shí)，狗背院院子后面，有一坡相當(dāng)大的云山山體，但這面山體全部是砂礫層，云山的倒山水在流經(jīng)砂礫層時(shí)，全部滲漏到了管家?guī)r。

就在幾年前禾苗干旱季節(jié)，狗背院人用潛水泵放到管家?guī)r抽水，管家人都不準(zhǔn)的。

 管家?guī)r豐沛的巖水，讓曾經(jīng)到現(xiàn)在火云村中心村黃泥坳村，四五千畝土地，變成旱澇保收的良田。 管家院子因?yàn)橛泄芗規(guī)r，糧豐物足，睥睨一方。

有隔壁中心村黃家院子，管家姑娘嫁在黃家，因?yàn)檫@層關(guān)系，嫁到黃家的姑娘子提了一個(gè)豬頭，到娘家管家院子求情，分得一圳水過去種田，這圳水的源頭，就在管家?guī)r出口落差不超過二十米的地方，在這個(gè)地方筑了一個(gè)小小的水壩，這水壩沿襲至今，名字就叫“豬頭壩！”  

管家院子因?yàn)楣芗規(guī)r，曾經(jīng)興旺發(fā)達(dá)顯赫一時(shí)。

 據(jù)傳：

 有風(fēng)水先生堪輿堪得一論，“若將院子前挖一口水塘，風(fēng)水肯定好！”再說，“如果水塘地址堪正，族人肯定興旺發(fā)達(dá)。至此，某人泄漏天機(jī)，必遭天譴，眼睛必瞎?！? 果然，管家院子前面挖塘之后，家族盛況空前。管家院子也沒有忘記這風(fēng)水先生，風(fēng)水先生眼睛瞎了以后，就一直由管家人當(dāng)祖宗一樣供養(yǎng)著。  時(shí)間久了，供養(yǎng)先生的人日見怠慢，沒有開始那么殷勤到位了。某日，給先生送的飯菜不小心讓貓?jiān)闾Ａ?，這人也不換，欺負(fù)先生看不見，仍然端給先生吃了。當(dāng)時(shí)，被一旁的小孩看到，笑其“貓貍先生！”瞎子先生問其故？小孩照直說了。不久后，先生跟管家族長(zhǎng)說，“如果院子后面再挖口塘，更加飛黃騰達(dá)！”族長(zhǎng)信了，于是管家院子后面又挖了口塘。又挖了的那口塘，比管家?guī)r口位置高，一直堰不了水。

當(dāng)時(shí)瞎子先生懷恨在心，建議族長(zhǎng)挖塘的理由是，“前有塘后有塘，兒孫代代做帝王！”誰(shuí)知先生起意，是“前有塘后有塘，兒孫個(gè)個(gè)守空房！”自那時(shí)起，管家院子單身男人現(xiàn)象明顯多了。開了那口塘后，等于錯(cuò)斷了風(fēng)水龍脈，驚擾了一只仙鳥，飛到現(xiàn)在林家沖上面去了。

 自古至今，得益管家?guī)r最大的村落：一是火云村的黃泥灣，二是火云村的李華山。黃泥灣曾被譽(yù)為武岡南鄉(xiāng)三個(gè)半屋場(chǎng)之一，李華山稱為半個(gè)。 黃泥灣，李華山，兩個(gè)地名，一直沿襲至今，現(xiàn)在還用。

 背倚云山，李華山在狗背院正東面太陽(yáng)方向。狗背院開墾的云山山坡地，一來貧瘠二來缺水，狗背院地名？應(yīng)該來源于“狗不愿”三個(gè)字。而李華山在狗背院正東方向，土壤肥沃，水源與管家?guī)r齊平，這些條件造就李華山得天獨(dú)厚地理的同時(shí)，李華山才地靈人杰！

 乙家灣的乙家，在云山山澗水被后來之秀狗背院截流后，就想另辟蹊徑，從李華山左側(cè)山口開圳引水，引管家?guī)r之水。只要掘開李華山左側(cè)山口長(zhǎng)不過百米，深不過一米的泥土，就能輕而易舉得到管家?guī)r的巖水。當(dāng)時(shí)憑乙家的條件與關(guān)系，應(yīng)該得到管家院子點(diǎn)頭了的。但李華山院子關(guān)系沒打通，是導(dǎo)致后來乙家的種族滅絕的主要原因。

 據(jù)故事傳說： 乙家人晝夜不停挖掘那條生命之渠，李華山人不準(zhǔn)，不準(zhǔn)的理由是見不得天的。因?yàn)槔钊A山物阜民豐的日子，舍不得讓乙家人同樣擁有。李華山有許多人做官，傳說李華山人做官的多，多到官帽發(fā)霉時(shí)要用曬谷的曬簟曬。當(dāng)乙家人想通過李華山分一羮水時(shí)，李華山以怕破壞風(fēng)水為由拒絕。當(dāng)乙家人開挖引水圳時(shí)，李華山人暗中作梗。乙家人白天挖開，李華山人晚上就毀掉。一挖一毀，工程無法進(jìn)展。乙家人驚詫憤怒無奈之下，聲聞天空異鳥怪叫，“千鋤萬挑，不如鴿子血淋腰！”乙家人恍然大悟，將鴿子殺死，以鴿子血淋了水圳工地。如此一做，再?zèng)]了一起一復(fù)的怪象，水圳成了。

水圳成了，李華山的“丹鳳朝陽(yáng)”風(fēng)水，左邊翅膀被斬?cái)嗔耍? 水圳成后，乙家與李華山打上官司了：乙家人開挖水圳，錯(cuò)斷李華山地脈風(fēng)水，導(dǎo)致李華山一夜之間，丟了四十八乘官轎，也就是四十八位李華山當(dāng)官的被撤職查辦。

老話說“窮不跟富斗，富不與官爭(zhēng)！”當(dāng)年乙家再富，怎與李華山官爭(zhēng)？所以?shī)A在狗背院與李華山之間的康家乙家，首先可能與狗背院爭(zhēng)？至于發(fā)“雞窠黃”瘟疫一說，極難參透？屬不屬于小范圍內(nèi)的政治屠殺？不能確定。反正乙家一蹶不振之后，雞飛魚走，犬無家歸。

 關(guān)于乙家與李華山打官司，還有神奇一說： 李華山與乙家打官司，勢(shì)均力敵互不相讓，最后打到皇帝老子京殿之上。吾皇萬歲聽了雙方聲訴后，慨嘆一聲，“李華山平平過，乙家天誅地滅！”皇帝金口玉牙，說什么應(yīng)驗(yàn)什么。其實(shí)，故事是想弄虛作玄！李華山經(jīng)此官司大役，當(dāng)官的被查辦了，沒有了當(dāng)官的，日子就平常了。乙家？夾在狗背院和李華山之間，不死也殘！是天時(shí)地利讓乙家走向衰落的。

站在歷史的邊緣，太遠(yuǎn)，我們猜測(cè)？雙方爭(zhēng)斗毆傷人命，李華山官帽再多，也難逃法網(wǎng)。李華山丟官只怕還是造成整個(gè)事件的原因？讓一個(gè)比現(xiàn)在安心觀還阜盛的人杰地靈的地方，毀于一旦，罪不可赦！

“李華山平平過！”這句話讓后輩人記得，還是因管家?guī)r的水引過來李華山時(shí)，其水圳基本是平的。坡度不敢放大，坡度放得太大，引過去的水會(huì)少灌溉許多田地。  

網(wǎng)頁(yè)檢索“武岡康家”詞條，注解為“武岡康家演變?yōu)樵?，原姓姓匡！? 至于乙家？從來沒聽過。到底是不是“康”讀為“匡"?也未嘗不可！

關(guān)于“乙”字的故事，倒是聽父親說過：

 從前，一大戶人家宴客，宴生日客，相當(dāng)鬧熱，頭早三天就開流水席，轟動(dòng)一方了。既然有這大陣仗，那方圓百里的告化子肯定曉得。生日當(dāng)天，賓客盈門之時(shí)，各方告化子也到齊了。照規(guī)矩，設(shè)得起這么多客，一般不會(huì)多了幾個(gè)告化子的。并且一般人家還會(huì)特意招呼”要打點(diǎn)好告化子！“，免得“告化子嘴巴”亂說。說些不高興不吉利的話咋辦？說了還跟他們計(jì)較？ 所以故事里這位生日主人家，就不信邪！不但不安排人專門打點(diǎn)這一特殊人群，相反還放言“不歡迎告化子！”的話。

 接下來這主人家后悔了。

 那么多告化子沒得辦法，可憐兮兮守在遠(yuǎn)遠(yuǎn)大門外，唯有其中一個(gè)膽大包天，大搖大擺走進(jìn)中門，來到大堂，大喊大叫，“想當(dāng)年出身比告化子還下等之人，今日倒瞧不起我告化子！我倒要看看——”此言一出，主人聽了，慌忙奉請(qǐng)進(jìn)屋，端茶遞煙好酒好菜招待，完了，才敢動(dòng)問，

“先生剛才何出此言？說我出身貧賤至此！” 告化子不緊不慢剔了牙床回話： 

“你家生日對(duì)聯(lián)告訴我的。我不僅知道你祖宗貧賤，是替人家提鞋子的，還知道你今世無兒但有十個(gè)女兒！” 主人聽了，驚訝得張大了嘴巴。叫化子繼續(xù)講： 

“家有萬金不富/身下五子無兒/橫批：甲乙丙丁”！說明，你有十個(gè)千金小姐，郎為半子，十個(gè)女婿等于五個(gè)兒子。至于“甲乙丙丁”四個(gè)字告訴我：甲，像一個(gè)皮匠的手工鉆子；乙，像一把皮匠的手工皮刀；丙，像一個(gè)釘鞋底的砧座；丁，像一把敲釘子的鐵錘。所以，你祖宗應(yīng)該是個(gè)修鞋子起家的！ 主人家聽了，折服告化子之余，深恨替其寫壽聯(lián)的本地秀才。

 安心觀到現(xiàn)在，如果聽到“給你提草鞋都不配！”的話，是說話人的謙虛之辭。這話是“最沒出息的人才給人提鞋”演變來的！ 到底傳說中的康家乙家頹敗之后，流向何方？或隱姓異域？絕不可能如傳說中那么可怕，“死完死盡！” 

江山流傳，神鬼莫測(cè)！人生一世都不可預(yù)料，何況偌大家族！我家來說，“我老公公沒有兒子，我公公就是抱養(yǎng)的?！笔潜юB(yǎng)本族？還是外族？族譜上根本沒記。

 王業(yè)春先生今年二月，發(fā)表于武岡人網(wǎng)的散文《匡家橋頭話古今》，敘述的內(nèi)容似乎跟康家有關(guān)？

文中所述，

“二房的二兒子匡樹力大無窮殺豬，生意火爆，連本地人的生意也被搶了?？飿湔讨绺缭诳h衙當(dāng)差，人家敢怒不敢言！”

 還有 

“在匡樹堂兄弟四個(gè)兒子，被匡樹縱容三個(gè)小舅子欺負(fù)后，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，堂兄一把火燒了匡樹家院子。這下壞了！匡樹帶著三個(gè)小舅子把堂兄一家打出門，霸占了堂兄屋子?！?/p>

 所有的敘述，說明不管哪個(gè)朝代，落荒而逃之人定非善良之輩！ 因?yàn)榫W(wǎng)頁(yè)檢索“武岡康姓”注釋為“改姓匡”，安心觀落敗而逃的康家沒有走遠(yuǎn)，就在現(xiàn)在小溫那地方，就是離原來武岡四中郭道坪不遠(yuǎn)。

因爭(zhēng)水而逃的康家，必定逃往一個(gè)水量充沛的地方。這個(gè)地方，應(yīng)該是王業(yè)春先生筆下的匡家橋。

再回味一下匡樹的品性，似乎恃強(qiáng)凌弱的個(gè)性源于家族的“光榮傳統(tǒng)！”

在匡家橋因緣湊合，沒上三代又被外家張氏兄弟所逼，再落荒而逃。也說明康家具備馬背民族一樣的血性，興得快敗得快。到底匡家之前的康家從哪里來？還有乙家？

應(yīng)該，當(dāng)時(shí)與乙家康家一齊消失在這個(gè)地方的還有戴家？因?yàn)闉程聊沁呉粔K好大好平坦的地叫戴家山。但現(xiàn)在黃泥坳這一大片，基本沒有戴姓。由此可見，當(dāng)年與李華山狗背院硬拼的，可能沒有戴家？這有一句關(guān)于戴家人的歇后語(yǔ)，是不是跟其有關(guān)？就是”戴家人照泥鰍——看見不會(huì)講！“是否戴家在整個(gè)斗爭(zhēng)中，選擇了中間派立場(chǎng)，而保存了自身，最后整體遷徙了呢？戴家一直以來是武岡與新寧交界的大戶，就是現(xiàn)在司馬沖過去的戴世團(tuán)。能稱得上團(tuán)的地方，安心觀有個(gè)蕭華團(tuán)，清一色的蕭姓人氏。蕭華團(tuán)也算是南鄉(xiāng)三個(gè)半屋場(chǎng)??！

2018.07.5于珠海