這個(gè)春節(jié)假期，粗讀了一些儒家經(jīng)典作品。把它的思想脈絡(luò)重新梳理了一次 受益頗多。

儒家思想從先秦諸子，到兩漢儒家，再到宋明儒家，從孔子、孟子和荀子，到董仲舒，到朱熹，二程，到王陽(yáng)明，再到曾國(guó)藩。他們都稱之為儒家，核心思想都一樣，但觀點(diǎn)不太相同 。但核心思想離不開修身'齊家平天下，克己復(fù)禮。

另外三不朽"是古代儒家思想中的一個(gè)重要評(píng)價(jià)圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，指的就是立言、立功、立德這三不朽

這三不朽的成就被視為個(gè)人在道德、智識(shí)和行為上的極致追求。

1.立言：指的是通過言語、著作等方式，表達(dá)自己的思想和見解，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。立言者往往通過其著作或言論，傳遞智慧和知識(shí)，成為后人學(xué)習(xí)和效仿的典范。如孔子的《論語》，《中庸》王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》等。

2.立功：指的是通過實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)，為國(guó)家、社會(huì)或他人做出顯著的成就和貢獻(xiàn)。立功者可能通過政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的成就，為社會(huì)帶來積極的變化和發(fā)展。

3.立德：指的是通過個(gè)人的品德和行為，成為道德的楷模，影響和激勵(lì)他人。立德者通常具有高尚的道德品質(zhì)，能夠以身作則，引導(dǎo)他人向善。

毫無疑問，曾國(guó)藩是集三不朽大成者。有副對(duì)聯(lián)這樣概括曾國(guó)藩的一生:"立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。

個(gè)人觀點(diǎn):''這三不朽當(dāng)中，他的立功成就是最高的，超越了他的偶像孔孟，更不要說朱熹，二程等人。比王陽(yáng)明還高。畢竟，憑一己之力為大清王朝續(xù)命上百年。改寫了中國(guó)近代歷史的人物。

同時(shí)他的立德，立言也對(duì)后世影響極大，他的《曾國(guó)藩家書》《冰鑒》與《挺經(jīng)》，但比在這方面的成就比起起孔孟，王陽(yáng)明來講稍遜一點(diǎn)。畢竟他沒有開宗立派，思想上沒有形成自己核心的系統(tǒng)。他更多是沿用先人的觀點(diǎn)和學(xué)說。

縱觀曾國(guó)藩一生的思想和成事秘訣，就是把儒家思想的勤，誠(chéng)，恒用到極致。

在那個(gè)時(shí)代，他絕對(duì)不是最聰明的，天賦異稟的讀書人，科舉考試考了七次才考上秀才。

論行軍打仗，他天賦也好不到哪里去。，比起韓信，白起這些'歷史上的'戰(zhàn)神差上一大截。幾次被他的老對(duì)手石達(dá)開打的落花流水，屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。折騰好幾次。敗的懷疑人生，幾次投江自殺，他打仗只有一個(gè)傻辦法，也是硬智慧，就是結(jié)硬寨，打呆仗。

但往往是這么一個(gè)人，卻成了立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。

曾國(guó)藩自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“吾生平短于才”、“秉質(zhì)愚柔”。這并不是他的自身謙詞，而是自知之明。左宗棠就一向瞧不起曾國(guó)藩，常譏他“才短”、“于兵機(jī)每苦鈍滯”。就連他的學(xué)生李鴻章也當(dāng)面說過他太“儒緩”。

但就是這么一個(gè)人，用他的:勤，拙，恒，謙，誠(chéng)，來立下古今圣賢三不朽的千功偉業(yè)。成了后世楷模。

這個(gè)世界聰明人太多。天賦異稟的人也不'在少數(shù)，但'在自己身上下死功夫，死磕自己的，把中國(guó)士大夫的勤，慎，忍智慧用到極致。最后成就一番豐功偉業(yè)的'

在這方面，曾國(guó)藩絕對(duì)算第一猛人。也是平凡資質(zhì)中第一圣人。

他靠的是什么?就是把自己的潛能用到極致。把中國(guó)漢語中的志，恒，勤。修到極致。也運(yùn)用到極致。

連毛澤東都感慨：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。就是這樣的笨拙的'儒家書生，成為中國(guó)近代歷史一道永遠(yuǎn)靚麗的風(fēng)景。