用一生來備好一節(jié)課
（在水浸坪鄉(xiāng)教師培訓課上的講稿）
各位老師好！
“用一生來備好一節(jié)課”，這是一句教育名言。"源于前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名著《給教師的建議》。該書是蘇霍姆林斯基從事教育工作三十年的實踐探索和教育理論研究的經(jīng)驗結(jié)晶，構(gòu)成了他的一個完整的教育思想體系。蘇霍姆林斯基在書中列出了一百條建議，即一百個教育故事。他娓娓道來，內(nèi)容不僅包括了如何備課、上課，如何處理學生的家庭作業(yè)；也包括了在實際教學中如何把握學生的個性，因材施教，促進學生全面發(fā)展；還涉及到教師如何發(fā)展，如何提高教育教學專業(yè)水平等問題。說盡了教育的規(guī)律和方法。
“用一生來備好一節(jié)課”這句話，其實不是蘇霍姆林斯基的原話，而是他在《給教師的建議》這本書中引用的一個歷史教師的話。一次，蘇霍姆林斯基到一個學校聽一個歷史教師的公開課，他覺得這個歷史教師的課上得非常精彩，就去和這位歷史教師交談。他說：“我請教你一個問題，你是怎樣備出這樣一節(jié)課的呢？”這個歷史教師回答說：“這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，對于每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的。”后來，蘇霍姆林斯基就把這個歷史教師的話概括成“用一生來備好一節(jié)課”的教育名言。
蘇霍姆林斯基1918年出生，1970年去世，終年52歲。他1936年就讀于彼爾塔瓦師范學院函授部，畢業(yè)后取得教師資格證，隨即參加教育工作。從1948年起到他去世，一直在他家鄉(xiāng)的一所農(nóng)村完全中學——巴浦雷什中學當校長。在這里，他寫出了另一部教育名著《巴浦雷什中學》。他的教育名言有“沒有愛，就沒有教育?！薄皠趧雍腿?，人和勞動，這是所有真理的父親、母親。”“一個好的教師，一定是一個懂得心理學和教育學的人?！比绱说鹊取＿@些名言鑄就了他的終身榮譽——世界著名的教育實踐家和教育理論家。但他的“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，我個人認為是不符合教育規(guī)律的。
“用一生來備好一節(jié)課”，說明了備課的重要性。教師要上好課，首先就要備好課。這就是每一個學校抓常規(guī)教學都把備課放在首要位置的道理。為什么有的教師在課堂上能得心應(yīng)手，游刃有余，講得神采飛揚，引人入勝，讓人覺得聽課是一種享受呢？為什么有的教師雖然在課前也進行了精心的準備，將教學環(huán)節(jié)設(shè)計得天衣無縫，但在課堂上卻往往顯得平淡無奇，索然寡味呢？原來，這就是用一生來備課和用課前幾小時來備課的差異。
“用一生來備好一堂課”這句話中的“一生”的含義有兩點，即“一生的閱讀”和“一生的閱歷”。閱讀增長知識，產(chǎn)生智慧；閱歷產(chǎn)生經(jīng)驗，增強能力。這就與我國明代的大書法家董其昌的一句名言：“讀萬卷書，行萬里路”的意思是一致的。在古代，“萬卷書”是指皇帝的試卷。士子進京趕考，想要金榜題名，不熟讀皇家經(jīng)典是不行的。在現(xiàn)代，“讀萬卷書，行萬里路”，就是告訴人們要努力讀書，讓自己掌握豐富的知識，并讓自己所學得的知識能在生活中運用，學以致用，理論聯(lián)系實際，同時，在實踐中又不斷地增長見識。杜甫也有詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神”?！白x萬卷書，行萬里路”現(xiàn)在也有人把它演化為：“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名家指路。”這種思想是把閱歷看得比閱讀更重要。
對于備課，教育界還有另一句名言：“備課要像蜂采蜜，課后要如牛吃草?！?/strong>這句話對于我們年輕老師是很適合的。唐代羅隱的詩句：“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”道盡了蜜蜂的辛勤。也告訴我們：要想備好課，首先就要廣泛的學習。我年輕時備課的方法可歸納成“三看兩思一寫?！痹趯懡贪盖?，我先看教材，再看教學參考書，然后至少看三本以上的教輔資料。接下來是思考選取怎樣的教學內(nèi)容，思考設(shè)計怎樣的教學步驟。最后就是把教案寫成一篇手法巧妙、邏輯嚴密的文章。這個過程就是“采得百花釀成蜜”。而“課后要如牛吃草”就是告訴我們要像牛一樣反芻，一定要認真做好課后反思，總結(jié)得失，不斷改進教學。一個有教學素養(yǎng)的老師上課，他會讓學生課前有期待，課中有精彩，課后有留戀。教學素養(yǎng)表現(xiàn)在：對自己所教學科有充分的知識準備、有扎實的教育理論基礎(chǔ)、有良好的教學語言修養(yǎng)。教學語言是指教師用以向?qū)W生傳遞教學信息的符號系統(tǒng)。特點是把教師自己能明白的意思轉(zhuǎn)化為具有規(guī)范的語法結(jié)構(gòu)、能幫助學生理解的語言形式。為此，要求教師善于選擇最適合的詞、詞組、句法結(jié)構(gòu)，以及語氣語調(diào)來確切地表達自己的思想內(nèi)容。教學語言一方面要求用語具有準確性、科學性，語意要有連貫性、邏輯性。另一方面還要求語言要有藝術(shù)性、語調(diào)和情感要富有感染力。語言是思想的外殼。富有魅力的教學語言，一定具有深刻的思想內(nèi)涵，成為溝通師生心靈的橋梁，聯(lián)結(jié)師生情感的紐帶。教師優(yōu)美的語言，能讓一堂課精彩紛呈，能讓學生陶醉其中。一個有教學素養(yǎng)的老師他一定有自己的教學追求。一般都會追求把復雜變得簡單，追求把枯燥變得有趣，追求把握好深度和廣度滿足大部分學生的求學欲望。
“問渠那得清如許，唯有源頭活水來。”不管是優(yōu)美的教學語言還是高境界的教學追求，它們都來自不斷的學習、不斷的積累、不斷的體驗和不斷的運用?！敖虒W生一滴水，要求教師有一桶水。”“粗繒大布裹天涯，腹有詩書氣自華?！?span style="color: rgb(255, 0, 0);">所以，“用一生來備好一節(jié)課”，其本意就是要求教師要終生學習，廣泛閱讀，勤于實踐。在每一堂課里面都能展示出教師的學識和才華。
然而，令人感到悲哀的是，我們的教育成了一群不讀書的老師在教育學生要多去讀書。
“一個人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史；一個民族的的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。”一個學校的學生如果沒有閱讀習慣，那么，這個學校是沒有真正的教育的。
沐浴在書香中，徜徉在書海里，與好書為友，與先哲對話。讀書，可以讓我們看到一個嶄新的天地。讀《論語》讓我們懂得“因材施教”、“誨人不倦”的真諦；讀《孟子》，讓我們知道“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理；讀《荀子》，讓我們懂得“青，取之于藍而青于藍”的思想。而夸美紐斯的《大教學論》、杜威的《教育即生活》、蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是讓我們懂得教育是一個只有起點而沒有終點的航班。老師們，我們大家都來用一生備課吧，讓貧乏和平庸遠離我們，讓博學和睿智裝備我們，讓學生和時間記住我們，讓我們的課堂綻放出奇光異彩！
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