應(yīng)武岡作協(xié)及武岡一中校友的邀請，廣西師范學(xué)院文學(xué)副教授、學(xué)者羅雨女士回到母校，應(yīng)邀在武岡一中多功能大廳講學(xué)，全校近200名師生和武岡市宣傳部、文聯(lián)作協(xié)等領(lǐng)導(dǎo)、作家、及廣大的文朋詩友們一同聆聽了講座。

羅雨是詩人、評論家，早年就讀于武岡一中。在此次講座中，他結(jié)合自身個人創(chuàng)作的體會，從五四運(yùn)動以來新詩的起源和發(fā)展等各方面講述了新詩的特點(diǎn)和技巧，而且現(xiàn)場還不時(shí)與學(xué)弟學(xué)妹們互動，現(xiàn)場朗誦自己創(chuàng)作及近代史上名家詩篇，贏得了會場的一次次的熱烈鼓掌和叫好。

坦率地說，在詩歌方面，羅雨是認(rèn)真的。也許上世紀(jì)90年代詩歌的共同特征是注重語言感悟，注重作品的形式美，但進(jìn)入2000年以后尤其是到現(xiàn)在，許多人徹底放棄了詩歌寫作，有的甚至還以死亡來抗?fàn)?，比如海子等人。這種時(shí)空關(guān)系的有意抽空，造成了詩歌閱讀的陌生化，顯示著新詩的觀念越來越模糊淡化的根本變化。

我國的詩歌源遠(yuǎn)流長，優(yōu)秀作品浩如煙海。遠(yuǎn)古時(shí)代的：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉。”還有“日出而作，日入而息”等等。以及《詩經(jīng)》里邊的“風(fēng)”、“雅”、“頌”，到后來的樂府詩、民歌和五言七言詩，這些平仄韻律，包含唐詩宋詞元曲各自不同的辭藻綺麗，清俊典雅。到了“五四”運(yùn)動后的新詩體，基本上不講格律，文風(fēng)自由、可以陶冶情操，培養(yǎng)情趣，啟迪智慧，激發(fā)靈感。

聞一多有言：“痛飲酒，讀《離騷》，可為名士。”當(dāng)然寫詩還要講究的是漢語的聲調(diào)，詩歌用韻要順口悅耳，和諧自然。“平分陰陽、入派三聲”?，F(xiàn)代詩詞是語言的藝術(shù)，可讀的聲音協(xié)調(diào)多變，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳，要有強(qiáng)烈的音樂美和藝術(shù)感染力。

詩歌是一個廣闊的天地，它可以拂去人們心靈的塵埃，可以打開我們久閉的心扉，可以增進(jìn)現(xiàn)代人社會人與人之間的交流和學(xué)習(xí)。愛寫詩的人，大多都有一顆憧憬的心靈……羅雨妙語連珠的演說，由她自己《空心人》到徐志摩的《再別康橋》等多部作品，深入淺出，旁征博引，讓座無虛席的武岡一中多媒體報(bào)告廳在座的師生們充分享受一份豐富多彩的詩歌創(chuàng)作文化大餐。同時(shí)，她說中學(xué)生投入文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作雖然不一定可以為高考加分，但對在座的學(xué)友們提升審美素養(yǎng)和豐富各自的人文內(nèi)涵卻是終身受益的，尤其在今后走上社會的夯實(shí)人文底蘊(yùn)素養(yǎng)、弘揚(yáng)青春健康可以激勵自我，當(dāng)然青春期邂逅詩歌是再美妙不過的事情。期間她還在講座中不斷對現(xiàn)代詩人廢名、海子、舒婷、戴望舒、鄭愁予、里爾克等中外詩人作品引申論據(jù)。其實(shí)詩人寫詩是出于夢想和創(chuàng)新，寫詩是詩人對人生態(tài)度的一種審美過程。

我也曾經(jīng)和朋友們多次討論過詩歌的這個話題：往往我們之所以喜歡詩歌，之所以對詩歌那么狂熱，尤其是在上世紀(jì)八九十年代，具有憂郁氣質(zhì)的人天生就是詩人，而敏感癲狂的人更是唯我獨(dú)尊的詩人……這都是說的詩歌的原動性，包含我們生存的意義是什么，人生有什么價(jià)值都可以體現(xiàn)在可吟可唱的詩歌里。

在母校面對前來聆聽講座的學(xué)弟學(xué)妹和部分作家、詩人、文學(xué)愛好者，羅雨激動地說出了許多內(nèi)心深藏了多年的懷念故鄉(xiāng)的話。她動情地說到她回到故鄉(xiāng)之后的游子的心情，也許喚起她回憶的第一個面影是她學(xué)生時(shí)代的一條校園小路，詩人沉浸于許多年前的美好記憶之中……

如今，故鄉(xiāng)變化太大了，她飽含深情，用近于幽默的語調(diào)敘述出埋藏于他心靈深處的隱秘情感時(shí)，我們看到了她的率真與熱情。其實(shí)我們每一個人的文字記憶深處，應(yīng)該都是有孔子的春秋一樣的真實(shí)，還有莊子的鯤鵬一樣的自由，更有佛祖的涅磐一樣的空明。