天賜仙眷之大高平文旅寶地略紀(jì)
袁三豐
生活在古梅山的瑤、苗、侗、土家諸民族，是蚩尤、善卷、三苗、盤瓠、百越以及白虎夷人的后裔，他們從宗教信仰到民俗事象，從人物傳說到地域名錄，以不同的形式，承載著蚩尤、善卷、三苗、盤瓠的文化信息，它們應(yīng)當(dāng)是梅山蠻的先民，也應(yīng)當(dāng)是梅山文化的源頭。
隨著春秋戰(zhàn)國至秦漢一直有越王戰(zhàn)將梅鋗以“益陽梅林為家”而擁梅山大地，從遠(yuǎn)古帝窖之女唐英生下“五男三女”嫁盤瓠是所謂“嫁狗隨狗”的最早傳說。五男即是五梅神，開山祖張五郎又與姬姬成婚。三女嫁三峒扶丶李丶趙三峒之主。我地師公法師有唱儺戲有詞也堪佐證：盤瓠不要賞賜封地。
“賜爵加封總不要，
要求公主配成婚。
滿朝文武來公議，
不可失信于功臣。
公主上殿將言奏，
嫁雞怎不伴雞行。
文武百官齊餞送，
大戎國內(nèi)去安身。
生下五男并三女，
五男就是五梅神。
三女嫁在武陵洞，
梅山三硐大王身。
上硐大王扶可志，
中硐記書李白興。
下硐梅王趙斗昔，
各生三女共九人。
九姑大王九溪硐，
游山捕獵掌雄兵。
古時(shí)大戎國是長沙地，三梅連接武陵溪。
王母會(huì)合梅山將，交與法主永隨行。至此古梅山“九硐四十八寨”有了注腳。高平峪里即有“管節(jié)峒”，“羅泊峒”“西山峒”，“壩水峒”，黃金峒；新化有“三聯(lián)峒”，新邵有“白水洞”等。四十八寨高平峪里有“高土寨”（里湖與孟公交界之地），“古行寨”（鳳形與泰龍交界之地），古行寨前方有“前寨”（在今侯田村），“峨嵋寨”；大高平外“六都寨”“花瑤古寨”；新化縣有“吉寨”，“石羊寨”，“姚公寨”，“仙姑寨”，“楊林寨”，“梅山古寨”；漣源有“仙女寨”，“龍歸寨”；新邵有“紅巖寨”，“石牛寨”“關(guān)圣寨”等不一概述。
至三國時(shí)梅山地不服吳管，大將黃蓋多次征討，此伏彼起。吳末三國被迫設(shè)置“高平縣”直接管理，相當(dāng)于松散自治。至唐時(shí)又新來一支“白虎夷人”。至宋時(shí)，這里的瑤丶苗丶侗丶土家等族百越梅蠻之人四處奔走，留下的一部分人與外來贛省遷徏之人才逐漸融合形成今天的百族歡騰，萬方樂湊。
隆回縣自然風(fēng)光秀美，文化底蘊(yùn)深厚，民俗風(fēng)情濃郁。
特別是近年來，隆回縣委、縣政府高度重視旅游業(yè)發(fā)展，按照“弘魏源志、打花瑤牌、掘?yàn)╊^寶、亮向家村、建美麗城”的旅游發(fā)展思路，加快實(shí)施一批文旅重點(diǎn)項(xiàng)目，縱深推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。大高平完全可以搭上文旅賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興，生態(tài)和諧的“順風(fēng)車”。
大高平有天賦異稟的“身姿”，有人杰地靈的“故事”，有報(bào)國懷鄉(xiāng)的“柔情”，有底蘊(yùn)深厚的“文化”，有剽悍俠義的“梅山文明”，有熱情好客的“人情世故”，有流連忘返的“傳統(tǒng)美食”灬這樣的大高平值得富豪來此投資興業(yè)，英豪來此暢飲三壺，文豪來此寫下壯美篇章，詩豪來此留下千古絕句，土豪來此大開眼界，自豪者來此秒增智勇灬
天賦異稟的身姿
單十重大界地跨婁邵三縣（新化丶隆回丶新邵），央視十三頻道曾給予新聞播報(bào)“千畝杜鵑花海”，紅艷了山巒，紅潤了大地，紅沁了人心向善。
天姿景點(diǎn)還有“九龍鱗狀峭壁”，“蚩尤點(diǎn)將臺(tái)”，“古石城墻”，“棋盤嶺”，“響鼓嶺”，“娘娘洞”，“羅泊洞口”，“一腳踏三縣”，“龍牙巨石”，“雙龍祥舞”，“冰火兩重天”，一腳踏二縣”“，紅巖寨”，“葛公巖”“，“三友石（又名三縣友好）”，“蚩尤石”，“龍潛霧影”，“三峰并聳”，“桐鳳飛瀑”，“獅子山”，“石屋里”。此外有“望云山”，“金鳳山”，龍山村有“取寶石”，江未村有“仙人石”，河中有“老龜抬頭”，茶山有“鰲魚上水”，富延“金鳳呈祥”“下馬落轎“順?biāo)畼颉?，高平地?biāo)“無槍岌”等。
人杰地靈的故事
“袁吉六墓地與山齋”，“平民教育家周方故居”，中黃信村“上將祠”，茶山村省文物“袁氏宗祠”，市文物衡山縣訓(xùn)導(dǎo)翙南公“茶山大屋”，七代堪輿“鄒漢勛故居”，梁家院子“大夫第”，“貞節(jié)牌坊”，“關(guān)王橋”，洪山村“關(guān)公橋”，“三國古縣令“文斤庵”，大坻前清云貴總督秘書彭堯解，縣丞李承綱等一大批英雄豪杰軼事。
報(bào)國懷鄉(xiāng)的柔情
共和國百戰(zhàn)將軍袁源，抗日名將袁樸兄弟，少將袁鑄仁，國軍鄒召同將軍，與李先念主席共事的鄒作圣將軍。古有“湖南免漕米”的狀元周恭先，救過魏午莊的武進(jìn)士周石安。近現(xiàn)代有黃埔軍官袁建凡投戎報(bào)國，我父抗日時(shí)在國防部警衛(wèi)三團(tuán)服役，起義后編入11軍參與解放重慶，后又跟隨王近山將軍12軍在上甘嶺戰(zhàn)役與敵鏖戰(zhàn)，炮傷被俘。父親四弟袁平曾隨38軍打下漢城，我姑父劉成廣在47軍炮團(tuán)，一次斃敵8名，榮立二等功。三星村袁士蒲在扣林山擊斃越軍尉官一名。茶山袁炳生，侯田汪光富抗美援越，中黃信袁甫石捍衛(wèi)珍寶島主權(quán)，西沙海戰(zhàn)有羅教華等2人光榮參戰(zhàn)，刺探灣灣的羅洪勇士。隆回縣縣志載，高平、羅洪烈士已乎占全縣三分之一。
底蘊(yùn)深厚的文化
上溯四千多年，小坳新石器時(shí)代，人類在此繁衍生息。中華戰(zhàn)神蚩尤不甘心于板倉叢林，以其輝煌的部落戰(zhàn)績，大舉北上，雄心勃勃逐鹿中原。秦楚大戰(zhàn)，秦將白澤扎營今巴油村。盧生隱士煉丹于首望山上，制出酒麯，釀出滴酒水酒，千百年來沉積出高平的酒文化。
俠義剽悍的梅山文明
大高平人信奉張五郎與急急公主，把張五郎敬拜為梅山神，并經(jīng)各行各業(yè)傳承取經(jīng)，交流融合發(fā)展成梅山教派。梅山教練“雪山水”，由捕獵而提練衍變成“梅山武術(shù)”，行俠仗義，好打抱不平。成就了梅山精神：吃得苦，霸得蠻；心憂天下，心懷壯志；剽悍尚義，自強(qiáng)不息。
熱情好客人情世故
“你敬我一尺，我回敬你一丈”是大高平人情世故的基本原則。投桃報(bào)李，善來善往，扶危濟(jì)困，同情弱者并敢為弱者發(fā)聲支持是大高平骨子的善惡觀?！胺陳翰慌拢晟撇黄邸碧幪庴w現(xiàn)得淋漓盡致。高平九麻子智斗地主老財(cái)，新化十蠻子機(jī)智過人留下了許多佳話奇聞。不管是九蠻子還是十蠻子都不會(huì)向善良人使壞，他們只是梅山不服不公正待遇的聰敏應(yīng)對(duì)而矣。
流連忘返的多多美食
大高平由于歷史悠久，人文薈萃，加上阡陌縱橫，水系發(fā)達(dá)，魚米有余，又大多朝代都遠(yuǎn)離政治爭斗中心，從而有利于人類生活。人們休閑之余，走親訪友，山水田園，物產(chǎn)豐阜。能工巧匠，自己開創(chuàng)發(fā)揮，從而手藝民俗龐大而自成體系。山禽走獸，豐富了餐桌飲食內(nèi)涵，有心人精心研習(xí)廚藝，故存有許多年美食文化。比方非遺“三合湯”，“瓜皮東坡肉”，“土雞炆豆角薯粉條”，“兔肉蒸米粉”，“泥鰍鉆豆腐”，“牛肉壽面”，“鴨雜淀粉糊”，“臘肉炒鱔魚”，“五花肉蒸土豆”，“醬刀豆炒肉”，“厥筍炒蔥”，“米湯蛋”“羊肉燉蘿卜”等等。有炒有燉，有煎有煮，配料豐盛，技藝不凡。大碗盛菜，大呼過癮。
神話傳奇趣味
“傳說故事有“真武祖師護(hù)寺顯靈天龍庵”，“厚安公神力千斤”，“九蠻子輝安公”，“梅山神與急急法力無邊”，“袁忠義公撥樹擊匪”，“壩水洞龍傷取出金瓜子”，“顏劉二公廟招財(cái)求學(xué)”“天竺寺”與“古柏林庵堂”與唐僧悟空扯上關(guān)系，“盧公真人”求雨顯圣，“師公趕尸”，“道師施法傷人”。尤為重要的還有巴蜀風(fēng)水先生卜察天子地的故事，以及流傳"
高平有口天子地，
十朝臣來三朝帝。
雪落寒舍滋萬物，
風(fēng)飄百極彎轉(zhuǎn)直。
雷鳴驚雀三更舞，
火燒赤壁吳越急。
識(shí)得真金火中煉，
太平盛世舒猿臂。
千年細(xì)二吐龍氣，
還須王母震撼力。"
等等亂力怪神之說。
紅色旅游資源豐富
高祝峰抗日打下飛機(jī)一架，鐵山里消滅日寇佐官，龍勢(shì)界奇襲新世紀(jì)仍挖出炮彈幾發(fā)，牛欄寨國軍營長殉國，萬人坑烈士浩氣長存。迎光車塘水西戰(zhàn)斗消滅日軍中佐，山口壩水利工程挖出炸彈殼，迎光周方扁擔(dān)打死一名鬼子，茶山一村民用鋤頭利用過橋突襲干掉兩個(gè)倭寇。羅洪剿匪穩(wěn)定新生政權(quán)，高平民兵智擒反動(dòng)鄉(xiāng)長。英雄壯舉驚天地，民族忠魂滅妖魔。
現(xiàn)代文明衍進(jìn)
電力提質(zhì)改造110萬伏電網(wǎng)成功運(yùn)行，6.5寬迎巴S240正在升級(jí)草砂三級(jí)公路，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)齊全。當(dāng)下還有“風(fēng)力發(fā)電”和“光伏發(fā)電”，極大方便了用電需求。農(nóng)莊民俗與夜霄在悄悄壯大，“滑翔傘娛樂”極具現(xiàn)代挑戰(zhàn)性，梅山武館與跆拳道正開啟兼容模式等。
大高平人鄉(xiāng)音相同，心靈相通，秉性相近。此處莾莽大山屬典型梅山腹地處女地，養(yǎng)在深山的雪峰余脈，海撥數(shù)百至千多米左右，開發(fā)大有文章，大有前景，大有價(jià)值。
正值袁吉六文化教育研究院成立掛牌契機(jī)，我們可以完善為“弘魏源海國宏志、舉主席恩師大旗，打花瑤文明靚牌、探高平歷史文化，掘?yàn)╊^年畫瑰寶、亮向家新村藍(lán)圖、建美麗和諧城市”。如此，隆回更美好，高平才有希望。正如隆回十大詩人晏望賢先生題袁吉六文化教育研究院籌備之聯(lián)：
鎮(zhèn)以教名，校以師名，一代名師傳百代；
鄉(xiāng)憑旅富，村憑庶富，三秋富庶貫千秋。
盛世襄盛舉，沈曉明書記調(diào)研邵陽指出，邵陽文化有底蘊(yùn)、區(qū)位有優(yōu)勢(shì)、資源有特色、發(fā)展有潛力、干事有氛圍，在全省發(fā)展大局中地位重要。要在落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展根本導(dǎo)向上下更大功夫，牢固樹立和踐行正確政績觀，找準(zhǔn)在全省發(fā)展大局中的定位，堅(jiān)持一域和全局統(tǒng)籌、揚(yáng)長與補(bǔ)短結(jié)合、當(dāng)前和長遠(yuǎn)銜接、外力和內(nèi)力協(xié)同，更好解決發(fā)展不足和發(fā)展不優(yōu)的問題。要在筑牢產(chǎn)業(yè)根基、構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系上下更大功夫，找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展主攻方向，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)園區(qū)主陣地作用，著力提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技含量。要在激發(fā)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)能新活力上下更大功夫，抓存量支持經(jīng)營主體做強(qiáng)做大，抓增量加大招商引資力度，抓生態(tài)營造有利于民營企業(yè)發(fā)展的營商環(huán)境。要在推動(dòng)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展上下更大功夫，加快推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。