來源：湖南省文史研究館

李傳補

北山移文不到儂，登臨此日許孤筇。

欲看空翠無窮處，已踏堎嶒第一峰。

岳色分明開眼界，峒云浩渺蕩心胸。

仙都不改秦時舊，久向盧侯叩隱蹤。

這是明代新化詩人張文解的《秋日登望云山》詩。望云山的仙都之名由此而來。望云山居今婁底、邵陽、懷化三市佛教圣地之首，三市旅游網(wǎng)絡(luò)之樞，素有“小南岳”之稱。新中國成立前一部分屬新化，一部分屬邵陽，現(xiàn)全在隆回縣境內(nèi)。頂心堂天門寺有邵陽殿、新化殿，其他有些佛寺系新、隆兩縣人民合修。

石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚。山無論高矮，有仙則靈。望云山之神首推盧公真仙。清康熙《寶慶府志》認為他是《史記·秦始皇本紀》所載為秦始皇尋不死藥的方士盧生。盧生與老友侯生認為秦始皇太殘暴，若讓此等暴君長生不死，則天下生靈無遺類矣。所以他們將仙藥自己吃了得道登仙。盧公隱居望云山，侯公隱武岡云山。盧公思念侯公，每每登高遙望侯公所隱之云山，所以首望山便改名為望云山了。千百年來，首望山、望云山兩個名字都通用，如清末郭昆燾詩日：“首望之山高穹然，一山兩毓名世賢?！眱韶怪肝涸春袜u漢勛。

清道光時《寶慶府志》總編，新化鄧顯鶴卻說，盧公真仙是南宋景定時人盧慧。也許此說更合乎事實。但我認為，不妨兩說并存，秦時方士歷史悠久，更玄乎，宋代仙真也姓盧。相隔千年的兩位盧姓仙家共處一山，未嘗不可。李白詩“愿接盧敖游太清”，指的是秦時方士，即望云山的盧公真仙。

酈道元沒到過望云山，他在《水經(jīng)注》中所述：“高平水，首望山西南流?！庇绣e。高平水是首望山東南流，西南流的是辰河水。

鄒漢勛著有《南高平物產(chǎn)記》。竹子是當?shù)靥禺a(chǎn)。望云山頂部遍生一種小竹子，俗稱觀音竹，用來扎成掃帚，經(jīng)久不脫葉。此物乃望云山特有，是普天之下其他任何地方都沒有的神物。歷代文人多有吟詠，如清邵陽縣人魏大名詩云：“當年采藥來盧生，為避暴秦竟長往。九轉(zhuǎn)丹成骨已輕，掃壇遺竹瑯王于長。”

望云山地處湘西南神秘綠洲的萬山叢中，然而有如廬山孤峰異起鶴立雞群，北可望新化熊山，南可眺衡岳祝融。晴朗良夜，可望見兩百里外寶慶城的燈光。只是西面被雪峰山脈天然屏障遮擋，望不見五溪二酉。但雪峰山脈第二主峰白馬山則近如咫尺，雄峙西天，歷歷在目。若乘直升飛機，幾分鐘可達。

望云山有一景觀“五老登高處”。據(jù)《寶慶府志》載，此乃“縣人魏綱署兄弟游其處”。綱署年八十有三，弟綱輝七十有八，方綱七十有六，廷綱七十有二，用綱七十，因即此山繪為五老峰圖，各綴以詩。昔讀李太白“盧山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松”，不期望云山亦有五老峰也。這五個老人個個能詩，應(yīng)該是隆回人文之鄉(xiāng)魏源故里金潭人吧。其詩全錄太多，不錄又覺有憾，姑各錄幾句吧。綱署有云：“……為何九老圖，繼以耆英會……我稱八十觥，坐列老弟四……借彼五峰寨，移向樽俎地……”綱輝有云：“我心少壯日，性本樂邱山。人事多起滅，此心常自閑……”方綱云：“五老云中齊昂首，現(xiàn)出須眉古貌丑，我家兄弟數(shù)符五，冉冉年華忽耋耈……”廷綱云：“我不能學(xué)佛得六通，又不能學(xué)仙得還童，忽聞喝我作老叟，一喝直得三日聾……”用綱云：“人羨洛陽會，我惜洛陽人，圖形心莫狀，圖神面未真……”此五老兄弟者，亦足風(fēng)流千古矣!

望云山風(fēng)光秀麗，很多到過此山的官員，名流，都認為有超過南岳的地方。望云山頂心堂“天門寺”三字，據(jù)云乃宋朝大理學(xué)家朱熹手書，可惜不在了。民初著名學(xué)者鄒代藩先生題聯(lián)：“若非盤谷歸來客，定是邯鄲夢醒人”。

千百年為望云山題詩贈聯(lián)的，不勝枚舉。其中有一上聯(lián)，至今無人對出令人滿意的下聯(lián)，出句：“望云山上望云山，云山在望”；應(yīng)對的不少，以李望回先生對以“通道縣中通道縣，道縣長通”，算是對得較好的，但也只是字面對上而已，內(nèi)涵并無關(guān)聯(lián)。

魏源題聯(lián)：“丘壑怡神，煙外青巒添畫意；江山入韻，天邊白鳥助詩情?！?/p>

蕭光南題聯(lián)：“萬丈仰融峰，問小小云山，焉能稅駕?九閽崇秩典，念蚩蚩氓庶，也許焚香?！标惖ぼ?lián)：“望高處攀援，畢竟克登仙境地；云中聲響亮，方知出自佛堂鐘。”

還有不知作者姓名的楹聯(lián)，如：“天成古寺今勝古，門向青山蘭更青”?！八未拚鎰x亦古，云山在望天與齊”?！巴蹣O四方，古剎重輝，萬代馨香隆祀典；云山開八面，神威遠鎮(zhèn)，千秋赫耀佑群黎”?！巴麡O南天，飽覽河山勝景，但愿人間都性善；云橫北岳，遠觀世代忠良，還須腹內(nèi)要慈悲。”

以詩歌詠望云山者，多如繁星，如鄒漢璜有七律《月下望首望山》、五古《憩石佛寺，登首望山絕頂遠眺》。清魏大名《游望云山》古風(fēng)一篇；田樹谷《宿首望山天門寺》古風(fēng)一篇；鄒文蘇《望云山記》散文一篇；鄒漢紀《首望山記》一篇。鄧顯鶴有記；車鼎黃有詩。以上皆見于《寶慶府志》者，實掛一漏萬之冰山一角耳。近現(xiàn)代人以詩聯(lián)題望云山者，光《隆回詩聯(lián)》第四輯所錄，就有近50人之多。

望云山不僅地靈，尤其人杰。

傳說中仙人，除了盧公，還有文斤。他是三國吳寶鼎元年高平縣第一任縣令。他為官清正，愛民如子，但不滿世局，便棄官修道，被世人捧為文斤真仙。此外還有無量壽佛，云游天下，在望云山留偈：“別處大難，此處無憂；別處大旱，此處有收?！?/strong>

在望云山西麓，誕生有中國第一位睜眼看世界的文化偉人魏源；名將顯宦魏光燾；毛澤東的師友孫俍工；中共四大第二號人物彭述之；中共寶慶地委首任書記彭鐘澤；中共邵陽地區(qū)黨組織的開山祖羅卓云；中華民國開國功臣譚人鳳……再造共和的蔡鍔，也是望云山的祖墳貫氣。東麓，則有毛澤東的老師袁吉六；世代書香的鄒文蘇家族；湖南最早的中共黨員彭慕陶及其子，陜甘寧邊區(qū)師范校長彭黔生……

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。望云山?jīng)]有四百八十寺，但也有天門寺、石佛寺、壽佛寺、金龍寺等佛寺。每座佛寺都具有獨特的風(fēng)光，都有美妙絕倫的泉水。

優(yōu)美的自然環(huán)境，深厚的文化底蘊，燦如繁星的文豪武杰，構(gòu)成了望云山人文仙都的特殊風(fēng)采。當今之世，滬昆高鐵從山麓穿山而過；通天公路已修到山頂；四周的金石橋、司門前、高平、鴨田、六都寨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)日新月異向城鎮(zhèn)化邁進；花瑤古寨高州溫泉，紫鵲界梯田、梅山龍宮、魏源湖等著名旅游景點，盡在周圍不遠處?？梢詳喽?，不久的將來，望云山就會成為一座供人們休閑度假的理想園林。

公元2011年秋，在望云山西麓，與魏源故里相鄰的羊古坳鄉(xiāng)雷鋒村，傳出爆炸性新聞：雜交水稻之父袁隆平院士在這里的百畝試驗田，平均每畝達到926．6公斤，創(chuàng)全世界雜交水稻單產(chǎn)之最，為望云山增添了一束照耀地球的輝煌亮光。

仙都已改秦時舊，且待盧侯化鶴回。

2015-08-07