綜合各族譜、古跡和民間傳說，新寧縣一渡水鎮(zhèn)自唐宋時(shí)中原人南下，始得華夏文明的浸淫，至今，已有近千年的文明史了。一渡水（廣義的一渡水指巡田鄉(xiāng)、一渡水鎮(zhèn)、靖位鄉(xiāng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)）歷史久遠(yuǎn)，人文深厚，讀書人瓜迭綿延明代出了新寧縣三個進(jìn)士之一的謝錫賢。但盡管如此，文化遺跡不是很多，據(jù)筆者粗考，刊刻成碑文的僅有清朝時(shí)李廷弼所寫的《西村坊洄溪橋序》、清朝時(shí)李春復(fù)所寫的《翠峰橋序》（1995年遭特大洪水而沉于水中埋于泥沙）、民國時(shí)李澤訓(xùn)所寫《李老孺人墓志銘》，再就是新近發(fā)現(xiàn)的民國六年蔣建隆所寫的《茅畬至桃花嶺路碑記》。
該碑記眉頭刻“樹之風(fēng)聲”四個大字（意為希望行善積德之風(fēng)一直流傳下去），碑記內(nèi)容如下：
世之為親祈壽者，朝山拜佛，預(yù)修建醮，舍近而圖遠(yuǎn)，棄易而求難。有至近至易之端，不難不遠(yuǎn)之事，世人未之知也！桃花嶺有李衡階紹白先生者，金玉拔俗之士。數(shù)年前，喜父康強(qiáng)，惜母衰弱，恒祝曰：愿修茅蕃一路，錫二老年介眉壽。幸上天有靈，父兮齡高週甲，母兮歯近賢良。先生金玉商曰：蕃一路，曩者椿萱並茂，兄弟素論厥修。今雖慈母仙遊，嚴(yán)君猶屬瞿鑠，況先母易簀記此路，而言猶在耳！吾兄弟豈可忘母訓(xùn)食前言乎？以是路而修創(chuàng)，父與母生者有其慶，歿者蒙其福矣！于是，不惜資財(cái)、覓石工而修砌。是路也，前日之泥淋滑滑者，轉(zhuǎn)而為康衢；今后而正道蕩蕩焉，行者樂彳亍。先生之行超群脫俗，定必陰陽兩感，生之父萬壽亯無疆之頌，劬我母九泉登神明之尊。而往來是路者，莫不思感先生馳驅(qū)免偏陂之患矣！所以人之為親祈壽者，上知圖其遠(yuǎn)與難；先生求近與易也。詎非智高持達(dá)者乎？夫如是之由孝心達(dá)而為！修路之善心者，陰功浩浩，報(bào)應(yīng)靡窮。詩云：孝子不匱，永錫爾類?？盀橄壬b之。其路告厥，先生之令郎名鼎者，正余言以為序。余學(xué)膚，何敢率爾操觚？但鼎與余有師弟誼，余美先
生之舉，真可風(fēng)世！故勉抒蕪詞鐫著孝行，是為序。
前清生蔣建隆撰贈
民國六年丁已歲八月吉日嚴(yán)下李澤錘澤鋡敬立
立碑的是李澤錘和李澤鋡兩兄弟，撰寫者是秀才蔣建隆。從碑文中可以看出，這條路成功于民國六年，即一九一七年，主修的是李澤錘、李澤鋡兄弟（長兄李澤錦早殤，故未銘），此時(shí)慈母仙逝，從碑文里可以看出，修路的原因一是為了卻母親的遺愿、為父親祈壽；二是當(dāng)時(shí)桃花嶺觀音庵聲譽(yù)頗隆，為方便信士燒香拜佛、方便行人來回行走，做好事行善鄉(xiāng)里。
一渡水稍上了年紀(jì)的人們，都口耳相傳著這條路修建背后的一些傳聞。李澤錘父親李秀柱本是一渡水栗木寨人，后遷居桃花嶺（今光榮村），開荒種地、植樹造林，經(jīng)營棕樹和桐樹，在夫妻的共同努力下，不到二十年就發(fā)了大財(cái)，并生下李澤錦、李澤錘、李澤鋡三個兒子。桃花嶺山高嶺陡，發(fā)財(cái)后的李秀柱夫妻一直有個心愿，就是想修一條自茅畬至穿巖的石板路。這條路上嶺下坡至少有八公里，在當(dāng)時(shí)，要想修好這樣一條路，比現(xiàn)在修八公里長的高速公路還要難，但李氏兄弟齊心協(xié)力終究還是把路修好了，造福鄉(xiāng)里，萬民稱頌！
令人驚詫的是，李家后來的發(fā)展竟然被蔣老先生所言中。
父親李秀柱高壽八十二歲，這在當(dāng)時(shí)確屬高壽，這是否是因?yàn)樾蘼菲韷鄱烈辔纯芍?/p>
六年后民國新立，李澤鋡（字紹白）即考取湖南省立第一師范，與毛澤東是同校同學(xué)。畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，一度與同鄉(xiāng)同學(xué)何瀛洲、李朝謹(jǐn)?shù)冗M(jìn)行革命活動，惜未堅(jiān)持而轉(zhuǎn)為治學(xué)，在桃花庵開館教私塾，與何瀛洲傳播“鴻鈞教”，編寫教義布教鄉(xiāng)里。民國時(shí)期一渡水讀書人多出于李、何二人門下，譽(yù)滿梓里。
李澤錘生五子，最為顯耀者為二子李朝鼐。李朝鼐與家門兄弟李朝瑾黃埔四期畢業(yè)后，先后參加了北伐和剿共?？箲?zhàn)時(shí)期，任八十九師五三三團(tuán)上校團(tuán)長，隨湯恩伯、王仲廉參與南口抗戰(zhàn)、棗陽會戰(zhàn)、西峽口抗戰(zhàn)等重大戰(zhàn)役?？箲?zhàn)勝利后先任暫編五十三師少將師長，后任第二快速縱隊(duì)司令，顯耀一時(shí)。
現(xiàn)今李家后人散布全國各地，其中不乏各行業(yè)的佼佼者。
“修路之善心者，陰功浩浩，報(bào)應(yīng)靡窮?！闭\哉先生之言！
至于碑文為何要請蔣先生撰寫，筆者認(rèn)為有以下原因：國人沐儒風(fēng)而內(nèi)斂，謙恭禮讓，這類文字一般要請當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)最有學(xué)問的人來執(zhí)筆，這類事也有先例，如清末《蔣氏族譜》的序文為劉長佑所作、《李氏族譜》的序文為蔣錫鵠所寫等等，以顯風(fēng)度，更顯相互尊重和一方和睦。