靈真村的前世今生

文/喻榮培

在隆回縣高平鎮(zhèn)，曾經(jīng)有個(gè)地方叫靈真村。靈真村的名字現(xiàn)已棄用，那么這個(gè)神奇的靈真村究竟在什么地方呢？

明清時(shí)期,新化縣轄區(qū)包括城區(qū)和三個(gè)鄉(xiāng)，二十一里（城區(qū)稱廂，鄉(xiāng)村稱都），共一百二十八村（有時(shí)是一百二十七村），三鄉(xiāng)是指大陽鄉(xiāng)、永寧鄉(xiāng)、石馬鄉(xiāng)。城區(qū)一里（在城廂），大陽鄉(xiāng)十里（都），永寧鄉(xiāng)七里（都），石馬鄉(xiāng)三里（都），其中永寧一都包括羅洪、九龍、靈真、長鄄等四個(gè)村。靈真村，東界金鳳村，南界長鄄村，西界邵陽縣隆回四都，西北界羅洪村，北界九龍村。靈真村地理位置如下圖所示：

同治《新化縣志》載：靈真村，其小村落有坳下、紅沙塘、上堡、顏公廟、西山洞、楊橋、梅花山、白地、趙家籠、狹頸、橫嶺、廟背。在縣西南九十里，廣十五里，袤十二里。《新化縣志》列出靈真村的小村落，現(xiàn)在的位置大致是這樣的：坳下還是坳下，紅沙塘即紅山村，上堡的位置不太確定，可能介于白地新村和紅山村之間（府志記載：由金鳳村田心西北至水尾橋入靈真，又西至顏公廟，又西至上堡，又西至紅杉塘，又西至馬蝗坳入邵陽隆回四都。而在白地新村的趙家籠附近有下堡，相對于下堡，上堡應(yīng)該在高平水上游一點(diǎn)，即白地新村和紅山村之間），顏公廟相當(dāng)于現(xiàn)在的顏公村，西山洞現(xiàn)已并入楊橋村，梅花山還是梅花山，白地即現(xiàn)在的白地新村，趙家籠在白地新村境內(nèi)，狹頸又被今人喚作夏景、夏井，廟背位于橫嶺學(xué)校對面，現(xiàn)在狹頸、廟背和橫嶺已合并稱為紅錦村。從以上古今地名對照不難看出，靈真村轄區(qū)非常接近現(xiàn)在的高平鎮(zhèn)顏公片，也就是解放后至九十年代的隆回縣高平區(qū)顏公鄉(xiāng)（公社），但不包括蠡湖坪、銅鐘、大水、龍山一帶，轄區(qū)面積約45平方公里。

靈真淵源

靈真，指修真得道，亦指得道的真人。以靈真作一個(gè)村的名字，想必此村一定處在修真得道之地，此地亦必有得道之高人。

在永寧一都靈真村梅花山西北有望云山，康熙《梁志》云：“秦盧生隱于此，以西望武岡侯生所隱之云山，山因以名?！贝松礁呔杩?，仙氣襲人。昔傳秦代盧生居此修煉，得不死之藥成仙。望云山古有四十八庵而著名，其中建于南宋的天門寺規(guī)模最大，木石結(jié)構(gòu)，頂蓋鐵瓦，分前、中、后三重殿，殿內(nèi)供奉包括盧公真人，壽佛爺爺、文斤仙人、南岳圣帝、觀音菩薩等上百尊佛像。望云山數(shù)量眾多的庵堂寺廟，可惜在破四舊運(yùn)動(dòng)中毀于一旦，現(xiàn)恢復(fù)的有天門寺、盧真庵、石佛寺、壽福庵，幸存的文物有部分佛像、經(jīng)卷、明朝宣德年間的銅香爐、清代雕刻的石獅、乾隆年間的碑刻、光緒年間的鐵鐘等。

望云山既是修煉圣地，又有神仙云集，完全具備靈真二字應(yīng)有的含義，如此說來，望云山腳下的村子叫作靈真村也就理所當(dāng)然了。

新化縣，古為荊州之域，秦屬長沙郡，漢屬長沙國，本益陽縣舊梅山地，晉為高平縣，隸邵陵，隋唐俱隸潭州（一說隋入潭州，唐入邵州）。五代衰亂，為蠻獠所據(jù)，宋太平興國六年，發(fā)潭州兵擊之，置五寨以控御，熙寧五年開復(fù)梅山，析其地為二縣，新化為上梅山，隸邵州，安化為下梅山，隸潭州。元因之，隸寶慶路，明清隸寶慶府。

新化置縣之前，新化地盤曾經(jīng)有個(gè)高平縣。吳寶鼎元年（266年），孫皓以零陵北部為昭陵郡，分昭陵置高平縣（一說自益陽縣析出），這是靈真村周邊最早的相關(guān)歷史記載。故高平縣治在石腳村，此地距靈真村僅不足十里地。

明嘉靖《新化縣志》載，文斤，南昌人，晉咸康五年（339年）任高平令，即新化舊治也。文斤縣令自號超然子，棄官入文仙山，修煉得道，至?xí)x孝武寧康三年（375年）七月十五日乘鶴上升。崇寧間（1102-1106年），祈求有感，郡守石丕具事以聞，勅賜“妙應(yīng)真人”，尋復(fù)以應(yīng)，屢加封勅，其文今尚存焉。有丹爐、石灶、石榻，皆其遺跡也。

據(jù)邵陽縣丞潘滔所作《文斤公祠記》記載：。。。。。。唐真元十年（794年），上天愆旸，旱魅為虐，草木黃落，如惔如焚，于時(shí)州伯太原王公高、縣宰昌黎韓公謹(jǐn)耀至誠懇請?jiān)弧叭缟窠蹬R，膏雨霶霈，即為刻石記事?！碑?dāng)時(shí)響應(yīng)，云行雨施，年谷既登，倉廩充實(shí)。。。。。。。

噫，人物變遷，未達(dá)誠愿。唐元和三年（808年），歲在戊子，災(zāi)患薦臻，旱又甚矣，州牧濟(jì)陽丁公立、邑君馮翊莊公齊命官起告，酬愿立碑，遂雨灑四溟，潤澤九谷，山川鬼神亦莫不寧，上憑神休之恩，下賴牧宰之政，野老荷蓑與笠，相對佇鍤而歌曰“我圣君兮德巍巍，擇良牧兮治邊陲，感神功兮云雨施，稼穡如梁兮又如茨，無階答天真兮，咸愿立乎豐碑?！标H境耆老稽顙告余，皆愿修文以陳圣德，刻之真石，永傳芳休。。。。。。

于是，唐元和間（806-820年）修建文斤祠，至宋大觀（1107-1110年）勅賜“靈真觀”，永樂（1403-1424年）初，道士鄭元受復(fù)修，天順間（1457-1464年），指揮姚琮重建殿宇。

望云山的盧生、壽佛爺爺?shù)缺姸嗌裣?，都是神話傳說，沒有歷史記載可查。和望云山不同的是，文仙山的人物有史可考，而且文斤祠自宋大觀(1107-1110年)勅賜“靈真觀”，此乃靈真成為道觀名字之始，也是官方把靈真作為正式地名之始，雖然文仙山在永寧三都（今新邵縣境內(nèi)），靈真村在永寧一都，二者相距二三十里，畢竟歷史上兩地同屬高平縣、同屬新化縣永寧鄉(xiāng)，靈真村源于文仙山似乎更可信一些。

靈真村得名也許源于望云山，也許源于文仙山，如此推測，靈真村這個(gè)名字有可能始于秦漢，也有可能始于晉、始于唐，至晚始于宋，也就是說，這是一個(gè)上千年的老古董名字。這個(gè)地方，既然有著一個(gè)老古董名字，那么，千百年來，除望云山和文仙山以外，靈真村一定還有其他的靈真地和靈真人。

同治《新化縣志》載，（靈真村）有馬蝗坳、雪山，有紅沙塘橋、紅沙塘亭、馬蝗坳亭，甘露亭、紹美亭、文昌閣，有顏公廟（祀顏公劉公）、靈山庵、圓音庵、妙云庵、白蓮庵、古柏林（葛天和尚棲遯處）、靈真觀、接龍寺，有顏公廟市。幾乎每一處道觀、庵堂、寺廟，都有一段傳奇的歷史故事，在此不能一一細(xì)說，下面僅舉例來略表一二。

不僅永寧三都有靈真觀，永寧一都靈真村也有靈真觀。靈真村的靈真觀又叫靈真大殿，在今白地新村境內(nèi)，那座山就叫靈真山。附近白泥坪有塊很空曠的坪地，即今顏公中學(xué)所在的那一片平坦地段，府志上記載的地名為“教場坪”，意思是靈真觀的道士們用來舉辦大型戶外道教活動(dòng)的場地。在原靈真觀附近，現(xiàn)在還保留著這樣一些地名，如驗(yàn)山?jīng)_（靈驗(yàn)山之沖）、觀里、觀下沖（靈真觀下邊的山?jīng)_）、觀脊巒上、觀脊坳等，無不銘刻著靈真觀的印記。據(jù)說在清代及民國時(shí)期香火異常鼎盛，經(jīng)常有做道場、誦經(jīng)祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求壽、求平安以及超度亡魂、打教、打時(shí)等道教活動(dòng)，在方圓幾十百把里之內(nèi)影響力非常大?，F(xiàn)在，道觀早已不復(fù)存在，但此地行走江湖的道士多為靈真觀弟子。

顏公廟作為地名在高平峪早已家喻戶曉?，F(xiàn)在的顏公廟是個(gè)組合殿，顏劉二公殿居中，左邊觀音殿，右邊關(guān)圣殿，殿內(nèi)供奉著顏公、劉公、玉皇大帝、王母娘娘、紫薇大帝、南極仙翁、土地公婆、灶神公婆、南岳圣帝、金將、吳將、彭法王公、劉法旺公、盧公真人，十八羅漢、如來佛、彌勒佛、大慈大悲觀士音、千手觀音、送子觀音、關(guān)圣帝及其子關(guān)平、部將周倉，還有藥王孫思邈、財(cái)神趙公明等諸神塑像。

相傳顏公名花，生于北宋建隆二年（961年），劉公名倉，生于北宋建隆元年（960年）。顏劉二公的上輩，自江西遷徙高平峪互為鄰居已有些年頭。劉倉之妹貞蘭嫁與顏花，夫妻恩愛，相敬如賓。某日，顏母喂豬時(shí)，不小心將金釵失落于食盆內(nèi)，被豬啃食，顏母翻箱倒柜也沒找到，便疑為劉氏貞蘭所藏匿，告之兒子，顏花聽后大怒指責(zé)妻子，妻子貞蘭百口莫辯。劉倉相信妹妹的品德修為，斷不會(huì)做出如此不恥之事來。為此，顏劉倆郎舅爭執(zhí)不下，于是訴諸官衙，從地方一直訴訟到京城，倆郎舅一路同床共枕，只為求真相還清白，連皇帝都感嘆二人的高潔、坦蕩和執(zhí)著，卻也無法定論。訴訟一年有余，后豬死，剖肚清腸時(shí)，發(fā)現(xiàn)金釵在其豬肚里，消息火速傳至京城，郎舅倆相擁而笑，并被皇帝破格提拔為高官。顏劉二郎舅不負(fù)朝庭重托，彈精竭慮、勤政為民，深受百姓愛戴。在訴訟的這一年多里，劉氏貞蘭忍辱負(fù)重，一如往常孝敬婆婆，細(xì)心照料婆婆的日常生活。日久見人心，何況金釵重現(xiàn)，婆媳和夫妻自然冰釋前嫌。

北宋仁宗天圣元年（1023年），顏劉二公似有桃園結(jié)義的誓言約定，不求同日生，但求同日死，二人居然在各自府衙同一天離世仙游。二公靈柩至邵陽地界時(shí)，滿城香三天，實(shí)為奇聞異象。劉氏得知夫君與兄長仙逝的音訊，又悲又喜，悲為失去兩位摯愛的親人，喜為兩位親人同登仙界，劉氏貞蘭竟然也在睡夢中無疾而終，隨之而去。北宋仁宗趙禎皇帝聞?dòng)嵏衅渲邑?，御封“妙仙娘娘”，并送金匾一塊，御書“守貞”二字，與顏劉二公一道永享明禋。顏劉二公及劉氏貞蘭仙逝不久，其子孫及四方鄉(xiāng)鄰、信眾齊心合力修建了顏劉二公廟。每逢顏公誕辰正月初三、劉公誕辰五月十二、妙仙娘娘誕辰八月十五，香客特別多，廟里定會(huì)請師公來還“慶賀愿”。有詩為證：“結(jié)訟起釵鈿長貽殷鑒，鐘靈護(hù)桑梓永享明禋”。顏劉二公廟歷經(jīng)近千年，先后四次翻修，規(guī)模越修越大，至2007年重修時(shí)，廟升級為殿，故有現(xiàn)在的“顏劉二公殿”。

因顏劉二公顯靈，庇佑一方，原本的地名“礅石堂”、“竹山彎”逐漸被遺忘，而“顏公廟”則愈叫愈遠(yuǎn)愈響亮，進(jìn)而演變?yōu)楦浇y(tǒng)稱的大地名，以致于解放后直接用“顏公”取代了“靈真”。

康熙《寶慶府志》記載了叫一個(gè)叫雪山的地方，也就是縣志所載古柏林，葛天和尚棲遯處。雪山，永寧鄉(xiāng)禪僧本淳建，山極森秀，地接望云，稱靜修勝地云。邵陽劉以庭施常住田十畝，地名南坪。原古柏林住持，邵陽人劉寶成大師曾在蟸湖坪一帶廣結(jié)善緣，善治小兒疳積，在周邊名氣很大。

據(jù)《黔詩紀(jì)略》資料，葛天和尚本名孟本淳，明朝貴州普安州(今貴州盤縣）人。幼讀書尚氣節(jié)，有勇力，年二十時(shí)見天下大亂，棄儒服從戎，積功至總兵官。鼎革后，薙發(fā)為僧，名本謙。初從武岡多福林寺太初和尚授《法華經(jīng)》。已，飛錫新化高坪之靈真村，從村中秀才王爾雅處乞得雪山為古白林寺，自號"葛天和尚"，時(shí)清順治十一年(公元1654年）也。十五年(公元1658年），逃兵掠新化，至村界顏公廟，本淳出山慰撫之，其黨見所持鐵杖重可百斤，遂相戒，不能犯。居白林九年，跌坐逝，葬以瓦棺，建塔于寺前。本淳居邵與王嗣乾穉潛、劉應(yīng)祁澹山交至密，酬倡甚多?！肚娂o(jì)略》錄其詩五首：《白云巖瀑布》、《丫頭峰》、《春日清泉書院晚眺》、《秋日登金峰十韻》、《再游金峰》。

從這份資料看來，古柏林，原本古白林也。因?yàn)楫?dāng)?shù)乜谝簟鞍亍薄鞍住蓖?，故后來變成了“古柏林寺”?/p>

嘉靖《新化縣志》載，金鳳山，治西南一百里永寧一都，形如飛鳳，上有雷神廟，歲旱祈之輒應(yīng)。大德甲申（元大德年間指1297-1307年，期間無甲申，應(yīng)為甲辰1304年），兵毀，洪武十八年（1385年）縣丞葉宗重建。在靈真和長鄄之間的山上，有白馬仙娘廟，頂山大王廟，天旱求雨總是有求必應(yīng)。另外還有祥年庵、極樂庵、仙姑廟、山雞庵、龍形寺、石伴寺等等，以及遍布全村各地的關(guān)帝廟、土地廟、水口廟，諸如此類的靈真之處，可謂數(shù)不勝數(shù)。如此眾多的道觀、庵堂、寺廟、殿宇，足以證明靈真村宗教文化繁榮昌盛，靈真村果然名不虛傳。

靈真變遷

吳寶鼎元年（266年），孫皓以零陵北部為昭陵郡，分昭陵置高平縣，（一說自益陽縣析出）。靈真村距離古高平縣治所在地石腳村僅不足十里。此時(shí)是否叫靈真村，無可考。

晉武帝太康元年（280年），改高平曰南高平，后復(fù)曰高平，隸昭陵。

宋齊梁陳俱因之，高平隸昭陵，一說梁末陳初，以邵陽為郡治，省高平入邵陽；一說新化地，隋入潭州，唐入邵州。不論哪一說，可以肯定，隋唐以后高平縣已經(jīng)并入邵陽縣。

宋熙寧五年（1072年）開復(fù)梅山，置上梅山為新化縣，隸邵州。

元代以新化縣所轄隆回二都三都地和邵陽縣所轄故高平縣核心地區(qū)永寧鄉(xiāng)互易，靈真始屬新化，隸永寧鄉(xiāng)，直至解放后（1951年），靈真村作為新化縣一個(gè)村，一直未曾改變過。

明洪武十四年(1381年)，朝廷命各州縣劃分里甲，城區(qū)稱廂，農(nóng)村稱都，統(tǒng)稱為里，每里各編10甲，每甲由11戶組成。同時(shí)規(guī)定，十年令有司更定其冊，省貧里，使其民附于近里，而析富里為二，以補(bǔ)原額。新化縣最初共編戶21里，城區(qū)1里(在城廂)、農(nóng)村20里。大陽鄉(xiāng)轄10里，永寧鄉(xiāng)轄7里，石馬鄉(xiāng)轄3里。由于人口增減不一，不同時(shí)間段有一些里甲增減撤并，永寧鄉(xiāng)有時(shí)轄7里，有時(shí)轄6里，靈真村有時(shí)列為永寧一都，有時(shí)列為永寧二都。

清康熙末年起，新化縣編為128村或127村，高平的名字亦時(shí)有變化：永寧鄉(xiāng)、永固團(tuán)、永固鄉(xiāng)、永固鎮(zhèn)，高平所轄的范圍也有一些變化，有時(shí)19村，有時(shí)11村、有時(shí)10村。

清康熙末年高平轄區(qū)7里19村：永寧一都轄羅洪村、九龍村、靈真村、長鄄村，永寧上二都轄常福村、巴油村，永寧下二都轄石腳村、金鳳村，永寧三都轄栗平村、樸塘村，永寧四都轄龍?jiān)创濉執(zhí)链?、南坪村、高鳳村，永寧七都轄文田村、錫溪村、奉家村，永寧八都轄金壁村、福田村。

清同治元年，高平轄區(qū)11村：永固團(tuán)領(lǐng)11村：羅洪村、九龍村、金鳳村、靈真村、石腳村、常福村、高鳳村、巴油村、長鄄村、樸塘村、栗坪村。

民國27年（1938年），永固鄉(xiāng)被一分為四：鎮(zhèn)東鄉(xiāng)領(lǐng)常福、高鳳二村，鄉(xiāng)公所在迎官橋。鎮(zhèn)南鄉(xiāng)領(lǐng)栗平、樸塘、長鄄三村，鄉(xiāng)公所在樸塘橋。鎮(zhèn)西鄉(xiāng)領(lǐng)金鳳、靈真、石腳三村，鄉(xiāng)公所在大橋邊。鎮(zhèn)北鄉(xiāng)領(lǐng)九龍、羅洪、巴油三村，鄉(xiāng)公所所在地蠡湖坪。同時(shí)，新化縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始實(shí)行保甲制，永固鄉(xiāng)共27保，359甲。

民國36年(1947年)，原鎮(zhèn)東、鎮(zhèn)南、鎮(zhèn)西、鎮(zhèn)北4鄉(xiāng)并為永固鄉(xiāng)，所轄11村悉數(shù)歸還。

1947年，民國政府始置隆回縣，縣城在六都寨。靈真村仍屬新化縣。

1949年，新化縣置6區(qū)，16鄉(xiāng)2鎮(zhèn)，261村，4540閭。第四區(qū)區(qū)公所設(shè)大橋邊，轄永固鄉(xiāng)（27村，359閭）和親睦鄉(xiāng)（18村，318閭）。此時(shí)靈真村開始慢慢淡化，轉(zhuǎn)而直接采用小村落名。

1950年3月，新化縣仍為6區(qū)，析18鄉(xiāng)鎮(zhèn)為37鄉(xiāng)鎮(zhèn)，261村為434村。1950年6月，新化縣分為13區(qū)，析37鄉(xiāng)鎮(zhèn)為232鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

1950年11月，新化縣將232鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)整為247鄉(xiāng)和梅城區(qū)。行政區(qū)劃越來越細(xì)，更進(jìn)一步淡化了靈真村這一級大村名字。

1951-1952年，新化縣析第八區(qū)坪上等18鄉(xiāng)、第九區(qū)龍溪鋪等12鄉(xiāng)和第四區(qū)田心等4鄉(xiāng)入新邵縣。析第十區(qū)羅洪等20鄉(xiāng)、第十一區(qū)水車等13鄉(xiāng)入隆回縣。

福田、鴉田等地編入隆回縣第五區(qū)（駐金石橋），原福田村的文田、錫溪、水車等40鄉(xiāng)編入隆回縣第六區(qū)（駐水車），原羅洪村、巴油村、九龍村及靈真村西北部共21鄉(xiāng)編為隆回縣第七區(qū)（駐羅洪），原金鳳村、石腳村、常福村、長鄄村、靈真村東南部、高鳳村西部等22鄉(xiāng)編為隆回縣第八區(qū)（駐大橋邊），原樸塘村7鄉(xiāng)編入隆回縣第九區(qū)（駐巖口）。從此，原靈真村所轄區(qū)域全部劃入隆回縣。

1953年3月，隆回縣第六區(qū)除福田、麻羅2鄉(xiāng)外，水車等鄉(xiāng)重歸新化縣，頂名新化第十九區(qū)。

解放后，幾經(jīng)調(diào)整，新化縣劃入隆回縣的地盤改頭換面如下：

1958年后，全國農(nóng)村人民公社化，高平區(qū)轄大橋公社、顏公公社、侯田公社、羅洪公社、孟公公社。原靈真村屬顏公公社，顏公公社轄17個(gè)大隊(duì)，靈真村占白地、白泥坪（又稱白羊）、橫嶺、夏景、培興、新鮮、金楓、合興、西山洞、梅花山、坳下、紅山、象山等13個(gè)大隊(duì)。

1983年，人民公社落幕，原來的公社改為鄉(xiāng)，大隊(duì)改為村。原靈真村屬顏公鄉(xiāng)。

1995年，高平區(qū)分為高平鎮(zhèn)和羅洪鄉(xiāng)，原大橋鄉(xiāng)、顏公鄉(xiāng)、侯田鄉(xiāng)直屬高平鎮(zhèn)，原羅洪鄉(xiāng)、孟公鄉(xiāng)直屬羅洪鄉(xiāng)。原靈真村直屬高平鎮(zhèn)，習(xí)慣性稱顏公片。

2016年，又一次大規(guī)模的合村運(yùn)動(dòng)之后，原靈真村區(qū)域包括白地新村、紅錦村、顏公村、楊橋村、紅山村、坳下村、梅花山村等七個(gè)行政村。

今日靈真

今日已經(jīng)沒有了“靈真”村名，現(xiàn)在高平鎮(zhèn)顏公片的年輕人，大多數(shù)已經(jīng)不知道“靈真”為何物了，為了紀(jì)念這個(gè)歷史悠久的曾用名，在這里我還是希望再用一次“靈真”這個(gè)名字。

在轟轟烈烈大干社會(huì)主義的集體經(jīng)濟(jì)時(shí)期，靈真域內(nèi)興修了很多水庫、山塘、水渠，大大改善了基本農(nóng)田的灌溉條件，各大隊(duì)開墾好幾個(gè)“百畝大坵”，增加了水稻等農(nóng)作物的種植面積，在坳下-紅星山脈大搞植樹造林，改善了山地植被，水土保持工作取得顯著成果。

幾十年來，靈真的水、電、路、房等基礎(chǔ)設(shè)施從無到有，從有到好，取得了長足的發(fā)展。域內(nèi)基本做到了村村通公路，道路改造讓老百姓可以開車進(jìn)屋，電網(wǎng)升級改造可以確保農(nóng)民基本用電需求，自來水也基本上接到每家每戶。一般農(nóng)戶住宅都進(jìn)行過1-2次翻修，解放前的老宅子已經(jīng)很少了，取而代之的多是新式洋樓。雖然有人不贊成在農(nóng)村建新式樓房，但老百姓住得舒服是硬道理。

九年義務(wù)教育基本上得到全面普及，每個(gè)村都配有衛(wèi)生室和學(xué)校，顏公中學(xué)是高平鎮(zhèn)境內(nèi)一所比較好的初中學(xué)校，這所學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)了不少人才，顏公中學(xué)走出了一大批大學(xué)生、研究生，一大批優(yōu)秀企業(yè)家，比較突出的有博士生導(dǎo)師、也有廳局級領(lǐng)導(dǎo)干部等等。

解放后至今七十多年，靈真發(fā)生了天翻地覆的變化，人們基礎(chǔ)生產(chǎn)生活條件大為改善，物質(zhì)、文化、醫(yī)療、教育水平都有了極大提高。曾經(jīng)損毀的古建筑，很多都依靠民間力量修復(fù)一新。

美中不足的是，如今在家的年輕人并不多，大多數(shù)人依靠在外地賺錢回來建設(shè)家鄉(xiāng)。盡管今日靈真對外依賴程度很高，但靈真人仍然在堅(jiān)持努力，積極謀求更好更快地發(fā)展。

有的人死了，他還活著?，F(xiàn)在靈真村這個(gè)名不用了，可以說靈真村死了，其實(shí)靈真村還活著，因?yàn)殪`真村尚氣貴信的傳統(tǒng)還在，行善積德的信仰還在，喜直惡欺的風(fēng)格還在，勤勞簡樸的精神還在。

參考資料：康熙《寶慶府志》、道光《寶慶府志》，嘉靖《新化縣志》、同治《新化縣志》、同治《黔詩紀(jì)略》、周豪情《顏劉二公殿里有傳奇》等。

另，收集資料時(shí)得到黃元龍先生、袁愈輝先生、王耀中先生、李菊梅女士、肖會(huì)中先生、李晃先生、喻榮德先生、喻特長先生等人的大力支持和協(xié)助，在此深表謝意。