一所學(xué)校，尤其是有較久遠(yuǎn)辦學(xué)歷史的學(xué)校，會(huì)越來越注重自己的辦學(xué)特色與辦學(xué)個(gè)性。在師資與生源上大做文章，努力提高升學(xué)率獲取社會(huì)聲譽(yù)的同時(shí)，拼命從辦學(xué)內(nèi)涵上挖掘。在高舉人文精神的當(dāng)今時(shí)代，什么都往“人文”二字上靠，出現(xiàn)了許多啼笑皆非的滑稽事情。

一、考察能出底蘊(yùn)嗎？

我們學(xué)校是一所有近百年辦學(xué)歷史的老校了。在2003年創(chuàng)辦湖南省示范性高中的時(shí)候，提出了從文化底蘊(yùn)上做文章，突出自己的辦學(xué)思想與特色。領(lǐng)導(dǎo)們外出考察了很多學(xué)校，跑遍了三湘四水?；貋碓诮坦?huì)上說，某某學(xué)校的文化氣氛很濃，校內(nèi)有文化廣場(chǎng)或是文化墻，其中古今中外的文化名人有雕塑，司馬遷、張衡、沈括、關(guān)漢卿、曹雪芹，愛因斯坦、牛頓、笛卡爾、達(dá)芬奇、莎士比亞、托爾斯泰，等等等等。回來之后總得要向老師們做個(gè)交代啊，來點(diǎn)形象工程。于是要求老師們給校內(nèi)的道路命名，什么懿范路，桂馨路，不一而足；做了好些警示牌，上面寫名人名言，下面做成垃圾桶。一個(gè)兩百畝地的校園，到處豎著牌子，儼然一道壯觀的文化景觀。文化底蘊(yùn)是不是也可“他山之石可以攻玉”呢？在我看來，這是件十分滑稽可笑的事情。他們對(duì)“底蘊(yùn)”這一概念的理解實(shí)在是知之不多。把校園打扮得漂亮，給人賞心悅目之感，用優(yōu)美的環(huán)境陶冶學(xué)生，感化學(xué)生，這叫做以環(huán)境育人。但并不叫做文化底蘊(yùn)，至多就算是注重環(huán)境的文化氣氛。像紅樓夢(mèng)里描寫的大觀園，處處彰顯出濃厚的審美情趣和富貴人家特有的家族傳統(tǒng)，詩(shī)書禮義之族的書卷氣息從建筑的布局與陳設(shè)的擺放上都可以看得出來。而作為一所有近百年歷史的老校,挖掘自己的文化底蘊(yùn)居然企圖通過考察別的名校來實(shí)現(xiàn)，這只能說明這所學(xué)校毫無底蘊(yùn)可言，或者說根本沒有形成自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。豎幾個(gè)牌子就叫做有底蘊(yùn)了？命幾個(gè)路名就叫做有底蘊(yùn)了？這種做法本身就顯示出文化上的淺薄。

二、“底蘊(yùn)”是什么？

《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣解釋“底蘊(yùn)”二字的：底蘊(yùn)——詳細(xì)的內(nèi)容，內(nèi)情。如果把“底蘊(yùn)”與“文化”連在一起，詞典上的這個(gè)解釋顯然是膚淺的。首先，這個(gè)解釋沒有揭示出“底蘊(yùn)”的本質(zhì)特征。我認(rèn)為，所謂底蘊(yùn)，不僅僅指“詳細(xì)的內(nèi)容”，而且更主要的是指在長(zhǎng)期的生活與實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的文化元素與文化傳統(tǒng)，這種文化元素肯定是復(fù)合的不是單一的，這種傳統(tǒng)肯定是相對(duì)穩(wěn)定的而不是飄忽不定的。一所嶄新的學(xué)校，哪怕再漂亮，我們從外觀上看不出它有多少厚重的文化底蘊(yùn)來。只有我們深入文化中最活躍的因素——人，才可以感受到它的文化氣氛。前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基長(zhǎng)期工作的地方——帕夫雷什中學(xué)，是一所簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的學(xué)校，絕對(duì)不會(huì)有我們現(xiàn)在這樣豪華的校舍與舒適的學(xué)生公寓，可是從那所學(xué)校里面走出了大量的科學(xué)院院士、作家與藝術(shù)表演家。他們的老師把教育當(dāng)作自己終身的事業(yè)來追求，他們的教育目的是“培養(yǎng)真正的人”，因此樂教；他們的學(xué)生把樹立遠(yuǎn)大的理想，把獲取知識(shí)當(dāng)作自己人生的快樂，因此樂學(xué)。這樣他們真正實(shí)現(xiàn)了《禮記》上講的“教學(xué)相長(zhǎng)”。師生在一個(gè)和諧的氛圍里共同探討知識(shí)的奧妙，暢談理想、暢談人生，用審美來感染學(xué)生，陶冶情操。因此，在帕夫雷什中學(xué)有的是樂觀的積極向上的精神面貌，充滿了時(shí)代的英雄主義色彩。這種傳統(tǒng)潛移默化地流傳下來，積淀成深厚的文化底蘊(yùn)，他們的校長(zhǎng)、老師用它教育一代又一代新人。因此，這種底蘊(yùn)就像一個(gè)核輻射源，源源不斷地散發(fā)出無窮的能量，在蘇聯(lián)教育史上產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

三、文化底蘊(yùn)從何處而來？

文化底蘊(yùn)從校史中來。有悠久辦學(xué)歷史的省級(jí)示范性中學(xué)，數(shù)十年來為高校輸送了大量的優(yōu)秀人才，這些人才在祖國(guó)的各行各業(yè)上發(fā)揮自己的聰明才智，有的成為專家學(xué)者，有的成為行業(yè)或部門領(lǐng)導(dǎo)，有的在部隊(duì)做了將軍，有的成為了藝術(shù)家。我們?nèi)鄙賹ｉT的校史編寫機(jī)構(gòu)，對(duì)自己的畢業(yè)生、校友太多的缺乏了解。而這些從母校走出的成功人士，他們有著怎樣的求學(xué)與創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，學(xué)?？峙虏粫?huì)有過多的關(guān)心。在大城市的名校，尤其是在國(guó)外的一些有名的大中學(xué)學(xué)校，是非常注意這方面的資料與信息整理的，成立有專門的校史委員會(huì)。這些社會(huì)精英或社會(huì)名流，經(jīng)常被邀請(qǐng)回母校做各種學(xué)術(shù)講座。而學(xué)校，作為培養(yǎng)人才的沃土，有責(zé)任挖掘?qū)儆谧约旱母坏V。這些曾經(jīng)求學(xué)于此的社會(huì)精英與文化名流，是如何發(fā)揚(yáng)母校傳統(tǒng)精神的，是如何繼往開來使光榮傳統(tǒng)薪火相傳的，他們的共性長(zhǎng)期積累并沉淀下來，就是底蘊(yùn)。而如今，我們只關(guān)注文化名人是否曾經(jīng)在此求過學(xué)，如有點(diǎn)淵源，驅(qū)車數(shù)千里前往拜訪，合個(gè)影，準(zhǔn)備好內(nèi)容請(qǐng)名人為母校題詞，算是寫進(jìn)了校史。于是在每年的新生入校教育大會(huì)上，歷數(shù)本校的光輝業(yè)績(jī)，培養(yǎng)了多院士，科學(xué)家，將軍，作家藝術(shù)家。很少有人去關(guān)注在這些名人乃至偉人的黃金歲月里，有勤奮敬業(yè)的師長(zhǎng)含辛茹苦的栽培。

文化底蘊(yùn)從科學(xué)的辦學(xué)理念與管理理念中來。一所學(xué)校的辦學(xué)理念要適合學(xué)校的發(fā)展需要，切忌高大上，切忌空泛。管理層對(duì)學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)要有明確的定位，要遵循教育規(guī)律，在中央高度重視基礎(chǔ)教育的大背景下尋求主動(dòng)發(fā)展，主動(dòng)拓寬辦學(xué)渠道，探究新的辦學(xué)模式。我校的辦學(xué)理念出自前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的名言“培養(yǎng)真正的人”。我們的詮釋簡(jiǎn)單定義為：厚德之人、有用之人、全面發(fā)展之人。這種定義還欠全面，顯得膚淺，沒有把人的發(fā)展的本質(zhì)揭示出來，因此在教育實(shí)踐中不太好操作。其實(shí)，作為個(gè)體生命的“人”還有更豐富的本質(zhì)特征有待發(fā)掘。辦學(xué)理念是靈魂，一切工作的展開應(yīng)該始終體現(xiàn)辦學(xué)理念。我們的辦學(xué)理念既然是“培養(yǎng)真正的人”，那么，管理的人性化就一定要體現(xiàn)出人本精神，實(shí)現(xiàn)人性化管理。人性化的管理，據(jù)我個(gè)人的理解就是要真正做到以人為本，尊重教師，尊重學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系從而促進(jìn)師生的發(fā)展。而學(xué)校的發(fā)展，首先是教師的發(fā)展，教師才是學(xué)校的核心因素，教師是學(xué)校管理中最重要的主體，沒有教師的發(fā)展就不可能有學(xué)生的發(fā)展，沒有發(fā)展的學(xué)校是沒有希望的學(xué)校，必定是落后的學(xué)校。因此，學(xué)校必須要打破大鍋飯，要培養(yǎng)自己的名師。把敬業(yè)樂群，苦干實(shí)干當(dāng)作一種優(yōu)秀品質(zhì)來表彰。 

文化底蘊(yùn)從強(qiáng)大的凝聚力與向心力中來。學(xué)校的凝聚力與向心力體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的人格魅力與工作作風(fēng)上。領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)要有集體服務(wù)于學(xué)校，服務(wù)于師生的奉獻(xiàn)精神，做全校師生的表率，真正做到吃苦在前享受在后，淡泊名利，樹立教育情懷，真誠(chéng)團(tuán)結(jié)，協(xié)作共進(jìn)，形成風(fēng)清氣正的良好氛圍，那么學(xué)校才有希望得到發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的提高非常重要，他在很大程度上決定著學(xué)校發(fā)展方向，是潛在的發(fā)展動(dòng)力之源。有一個(gè)良好的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，才能培育出更多更好的名師。

文化底蘊(yùn)從充滿個(gè)性的教師群體中來。教師要強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，沒有個(gè)性的教師絕對(duì)不會(huì)有魅力，不會(huì)有吸引力。想當(dāng)年蔡元培在北大主政，采取兼容并包的管理思想，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴非常活躍，大大推動(dòng)了學(xué)術(shù)的發(fā)展，一大批獨(dú)具個(gè)性風(fēng)采的名師脫穎而出，留下了很多有嚼頭的故事。學(xué)貫中西的辜鴻銘，謙虛低調(diào)的紅學(xué)大師俞平伯等等，都是個(gè)性鮮明的大師級(jí)教授。當(dāng)然中學(xué)與大學(xué)不一樣，大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)、辦學(xué)方向、評(píng)價(jià)體制等各方面均不相同。而我們對(duì)于個(gè)性突出的教師常常不被看好或者不被尊重。在某些領(lǐng)導(dǎo)的心里，似乎教師與學(xué)生都應(yīng)該整齊劃一，這個(gè)觀念是極端錯(cuò)誤的。沒有個(gè)性，就沒有魅力。曾經(jīng)有一名數(shù)學(xué)老師，基本功非常棒，教學(xué)業(yè)績(jī)也是杠杠的。在一次全縣高三數(shù)學(xué)觀摩課上，這名教師拍著講桌說：“同學(xué)們聽好了啊，這個(gè)題目很難解，不是非常厲害的數(shù)學(xué)老師是做不出來的。”這么一說，學(xué)生們似乎都笑了，但是聽得非常認(rèn)真，而確實(shí)他講解的題目難度是比較大的。但是評(píng)課的時(shí)候這名教師卻遭到了一致的打擊，被批為學(xué)界狂人。如今，有這等底氣在觀摩課上口出狂言者，估計(jì)沒有了，這不能不是一種遺憾。但是，他的學(xué)生們永遠(yuǎn)記住了他，這經(jīng)典的狂言也就口耳相傳了。

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陳云龍，武岡一中語文教師，教書育人二十多年，常年在教學(xué)崗位一線，對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，頗有心得，講課而幽默風(fēng)趣，為人隨和，性情曠達(dá)，對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)影響頗深現(xiàn)桃李已經(jīng)滿天下。好書法，意境典雅，頗有趣味，自成一家。研究紅學(xué)多年，在國(guó)家級(jí)，省級(jí)，市級(jí)發(fā)表過多篇文章，現(xiàn)自己創(chuàng)立一個(gè)公眾號(hào)名為紅樓一癡，文章內(nèi)容多包括教師工作，個(gè)人感悟，以及紅學(xué)研究的個(gè)人心得。