懸崖上，花朵與美麗靜靜綻放……

——我讀熊燁的詩（代序）

劉 虔

大千世界里，蕓蕓眾生中，拿什么標(biāo)幟自己？拿什么溝通自己與他人天涯咫尺間相距或遠(yuǎn)或近的心？就詩人的交往而言，當(dāng)然莫過于詩了。在我看來，我與人，人與我，詩是最為便捷的溝通的路橋。因此，20多年前，當(dāng)我在北京讀到寄自故鄉(xiāng)的一群文學(xué)青年朋友自辦的詩報《法相巖》，讀到詩報上熊燁、張明華、肖建春等人很有個性很有新意的詩作（當(dāng)然也包括唐謨金、周宜地、何漢斌、劉奇葉、楊運焰等人的作品）的時候，我有一種由衷的喜悅，為故鄉(xiāng)青年詩群的出現(xiàn)而喝彩。都梁之風(fēng)，風(fēng)彩都梁。故鄉(xiāng)的文采，故鄉(xiāng)的詩韻魅力不減，依舊回蕩在年青一代的心上，這是可以引為自豪的故鄉(xiāng)的驕傲。作為人民日報文藝部的編輯，我很快編發(fā)了他們的一些詩，其中就有熊燁的一組詩《懸崖上，一束淡黃的花》，此后，我的心中也就長存著他們的名字，他們的詩性的身影。盡管我們之間最久以來都疏于日常的聯(lián)系，有的甚至沒有聯(lián)系，但是，有了這條詩路，便由此通達(dá)了彼此的心……

詩，真有一種神奇的魅力所在。

詩，抓住了人心，就會讓人永遠(yuǎn)不忘。

而今，我又讀到了熊燁的這部詩集，喜悅更勝以前。這部輯錄了他多年在詩的墾地上孜孜以求、勞作耕耘、果實浸透了半生心血的詩集，仍以《懸崖上，一束淡黃的花》為總題，絕不僅僅是對20年前一次沖刺全國性大報取得發(fā)表成功的紀(jì)念，或許還有更深的寓意所在。是否就是詩人的一種詩學(xué)宣示，一次詩觀的告白？想想詩集的題目，讀完詩集的內(nèi)容，我的思索逐漸明晰起來，由此也就衍生了我對這篇序言的命題：

懸崖上，花朵與美麗靜靜綻放……

這是個頗具詩味意象的命題。

這個命題，不僅濃縮了我在讀完熊燁全部詩作之后的體驗，而且同我內(nèi)心一向堅守的關(guān)于詩的觀念一拍即合，更同中華文化優(yōu)秀的詩歌傳統(tǒng)一脈相承。很久一段時間里，詩壇上有一股風(fēng)刮得不小，鼓吹拒絕傳統(tǒng)，拒絕崇高，拒絕社會責(zé)任，拒絕百姓生活。一些自鳴得意自以為得了詩之真?zhèn)鞯拿恼?，還頗為豪氣十足地踐行著這套理論。他們把自己蔭蔽在個人狹小的沒有陽光沒有煙火氣味與世隔絕的私家后院，自斟自飲，自彈自唱，言不及義，夢囈連篇，或艱澀不化，或口水漣漣，以低俗、媚俗、庸俗為能，心安理得地褻瀆著詩神的尊嚴(yán)與高貴。“圣殿在沉淪！”有人就發(fā)生過這樣的警嘆，當(dāng)然是對這種現(xiàn)象的針砭。不過，好在堅守詩之圣潔的還大有人在。許多懷有使命感責(zé)任感的詩人們，在繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，更以開放的姿態(tài)，放眼世界，不斷吸收西方現(xiàn)代派藝術(shù)諸多合理元素和新鮮血液，從詩思到詩藝，兼容并蓄，多有借鑒，力戒僵化泥舊，力避空洞浮泛，更加關(guān)注人生情感深處的真實感悟，更加強化世俗生活的詩意開掘，努力打造中國新詩的當(dāng)代品格。中國新詩正沖破迷惘的霧障，繼續(xù)行進著。熊燁的創(chuàng)作完全可以歸入這一行列中。雖然不能說他的每一首詩都達(dá)到了一個純熟的高度，有的詩篇在意境營造和語言錘煉上顯然還比較青澀，但是說他創(chuàng)作的思想基調(diào)與情感旋律，卻已經(jīng)站到了一個超越平庸的制高點上，這是可以確認(rèn)的。他的這個制高點，便是對英雄人物的歌贊，對百姓生活的凝視和對鄉(xiāng)土風(fēng)物的探勝這三大題材的開掘上。這是一種超脫了個人一已之戀的胸襟，是一個成功的詩人必須擁有的人文情懷。享有世界聲譽的俄國思想家別林斯基說過：“詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福深植于社會和歷史的土地里”。我們的古人亦云：“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)”。為社會之器，抒歷史之志，痛苦與幸福深植于國家民族和廣大百姓的憂樂之中，這是熊燁的詩給予我的最鮮明的印象。操著平實又不失清雅、沉靜又有著明麗之美的語言，熊燁努力構(gòu)建著自己的詩性的世界。他以血性的歌唱，走近《秋瑾》，甚至走近天天腳踩黃泥的一位村支書(《水殤》 )，英雄們在《歌樂山詩草》、《紅軍橋》和《水殤》等詩篇的旋律中活著，并且永生；從這里，我們讀到了無私的崇高、信念的堅定，讀到了善的勇猛與美麗。他哀民生之多艱，關(guān)注最低層的弱小百姓群體，深感負(fù)重的人生之痛，唱出了《苦竹山》的鄉(xiāng)親們?yōu)榱松娑鴴暝谋瘋?，那些因為身殘而失去正常生活渴望社會給予“溫暖攙扶”的“流淚的小鳥們”的心聲更是讓人心疼；由此我們讀到了人性中最為本質(zhì)的情感，作為道德根基的悲憫情懷，讀到了人類的愛與恨，希望與失望。而在眾多關(guān)于古老傳說、地域風(fēng)光、鄉(xiāng)土勝景的抒寫詠嘆中，熊燁以人們熟知的歷史故事和經(jīng)典詩篇做背景，在對歲月的回望里融入當(dāng)今的色彩，既呈現(xiàn)歷史的深厚，又折射現(xiàn)實的魅力，同時還有一些獨特的評判和思考?！把U裊香火中/我只求一個疑問/盧仙侯仙/你們得道之時/可知咸陽城外/暴君一怒/坑殺四百儒生？”遠(yuǎn)去的歷史由此而鮮活起來。這些詩篇傳遞著的是帶著理想主義、古典色彩和人性光芒的歷史精神。

人，生活在大地之上，大地便有了蒼茫中的輝煌。曠野，泥水、峽谷、大漠，還有堅挺著自己的信念，被風(fēng)雨雷閃以及四季的陽光最先親撫著擊打著的那些高蹈凌云的懸崖山嶺，組成了大地多姿多彩的詩篇。它們都是來自大地母親的肌體，生長于大地養(yǎng)育的恩惠。在大地的懷抱中，所有開花的土地，都是生命播種的傳奇，都有著詩性的魂魄。而此刻，我以那開放在拔地而起的懸崖上的鮮花做比，是想傳達(dá)作為詩人的我們一個共同的心境：不畏艱難的攀登最美麗；源自生活源自心靈又照耀生活照耀心靈的詩的創(chuàng)造最美麗；昂揚著信念與理想的心靈的詩篇就像那些靜靜地綻放在懸崖上的花朵，一樣芬芳四溢。這正是所有優(yōu)秀詩篇的風(fēng)骨，美麗的風(fēng)骨。我相信，這樣的美麗是能夠打動人心的，這樣的美麗將與大地同在……

但路還很長很長，讓我們共同努力。

2007年8月27日

北京書香園

（作者系中國作家協(xié)會會員，人民日報高級編輯，著名散文詩人）