通氣和不通氣，怎么也是武岡方言呢？原來，在特定的語言環(huán)境中，對某個特定的人的性格特點和為人處世的方式作出評判時，說他通氣或不通氣，這就成了武岡方言。說他通氣，就是說他在為人處世的過程中，能夠將心比心，設身處地地為對方著想，正所謂“己所不欲，勿施于人”。說他不通氣，就是說他做人做事不遵循當地約定俗成的通用準則，在與別人人際相處，與同事工作協商，與上下級工作協調過程中，有點過份突出自我，常常以自我為中心，就不能與別人存同求異，更遑論虛心接受別人的合理建議。

不通氣的人通常有點自私，愛占小便宜，吃了虧的人與他理論，他往往還會強詞奪理。比如，一個人在自家宅基地上建房時，把屋檐伸到別人宅基地的上方。別人來理論，他就歪理一連串：“地是你的，難道天空也是你的嗎？紅日明月，普照天下，天空無窮無盡，屬于人類公共空間！”又比如，一個人刨田埂上的草，故意把地勢高一層的那塊田的田埂挖了厚厚一層下來。別人來講理，他就會偏著臉，斜著眼，陰陽怪氣地說：“難道刨草不帶點土嗎？難道草是長在空中的嗎？”

通氣和不通氣，是證明武岡歷史文化淵遠流長的標志性武岡方言，是對遠古時代人們宗教文化的傳承和發(fā)揚，表達了世世代代武岡人民對人與人，人與自然和諧相處的熱切向往和不懈追求。

在遠古時代，人們生產力低下，對自然災害的預防和抵抗能力不夠，就產生了對天神地祇的崇拜，企求神靈以神秘無窮的力量保佑人們，于是就產生了祭祀儀式，甲骨文“祭”字的樣子，就是手拿著一塊肉給神看。光擺肉還不行，還要斟上酒和點著香。香煙氤氳，營造一種溫馨氣氛；酒香四溢，就招來神的駕到。酒之氣，就是人與神能夠聲氣相通的媒介和橋梁。人與神通氣了，神就知道人之所難所急了。

因此，直到現在，照萻薩，祭先人，都要敬酒。人與神要通氣，人與人也要通氣。

人與人通氣了，可以搞好夫妻、鄰里和同事關系，理順上下級關糸。會加強夫妻和睦，促進鄰里和諧，更好地開展工作，完成工作職責和使命。

看來我們的確需要做一個通氣的人！