用詩歌語言寫實生活，從《鋤禾》說開去
---中國云詩歌奠基者水云生
現(xiàn)代新詩創(chuàng)作談

       詩歌是生活最簡單的敘述和記錄，同時也是詩人情感最濃縮的表現(xiàn)形式。用有限的文字、一定的韻律于自由行間表現(xiàn)詩歌語言的灑脫、精辟、驚警。自古名師佳作何以讓人刻骨銘心、家喻戶曉？無不以百姓現(xiàn)實生活為題材，或以樸實易懂的白描，或以浪漫激情的夸張，達到震撼人心的藝術(shù)效果，使之流傳千古，萬世詠頌，終成中國文化瑰寶。
      《鋤禾》一詩出自民間勞動者還是當時文人之手(實際上當時沒有專業(yè)文人一說)我們無須考究，但一定是作者親身經(jīng)歷、或作者親眼所見十分親密的人在烈日下勞作的場景，這不是深藏高閣，閉門造車能寫得出來的作品。也不是當時的地主和官僚等上層社會之流所能洞察得到的。因為他們不會站在老百姓的角度為老百姓發(fā)表感言。短短二十個漢字，淺顯易懂，朗朗上口，就像一個長輩與晚輩平凡的說話，表達了作者對勞動人民十分深刻的憐憐和同情。也是對勞動人們的一種至高無上的謳歌和贊揚，起到了很好的教育后人的效果?！朵z禾》這首每個進過學堂門的中國人都耳熟能詳?shù)墓旁姡缇陀∽C了“文學藝術(shù)作品來源于人民和生活，也服務于人民和生活”這句話。
再看《江上漁者》這首詩歌：
              江上往來人，但愛鱸魚美。 
              君看一葉舟，出沒風波里。
       同樣的二十個漢字，同樣的口語化的語言，描寫一個普通勞動者在風浪中冒著生命危險打漁的情景。突出表達了作者對勞苦大眾艱難生活無限的關(guān)注和同情，同時也表現(xiàn)了作者對花天酒地里醉生夢死的官僚們無限的鄙視和仇恨之情。站在廣大老百姓的立場，替老百姓書寫內(nèi)心的吶喊；甚至替老百姓仗義執(zhí)言，又怎不受廣大百姓的歡迎和傳誦呢？實際上，這樣的作品已經(jīng)不屬于一個詩人或幾個詩人，而屬于整個民族和人民。這樣的作品成為經(jīng)典，廣為流傳已非意外。
         中國白話詩歌的開拓者劉半農(nóng)、以一首著名的拓荒之作《讓我如何不想她》一舉成名，著名學者趙元任為之譜曲，一首傳唱海內(nèi)外的懷鄉(xiāng)思親之曲令多少人為之流連忘返、柔腸百曲。
      天上飄著些微云
      地上吹著些微風
      啊 
      微風吹動了我頭發(fā)
      叫我如何不想她
      月光戀愛著海洋
      海洋戀愛著月光
      啊
      這般蜜也似的銀夜
      叫我如何不想她

      水面落花慢慢流，
      水底魚兒慢慢游。
      ?。?
      燕子你說些什么話？
      教我如何不想她？

      枯樹在冷風里搖， 
      野火在暮色中燒。 
      啊！ 
      西天還有些殘霞， 
      教我如何不想她？
      看，這般樸實無華的詩句，是當年國難當頭時廣大海外漂流的人心里想說的話，但是又說不出的話，詩人替他們說了出來，簡直就是情感的激流噴射而出，詩人找準了時代的最強音發(fā)聲，不引起共鳴才怪。這首詩無論是意境的營造，還是抒情方式的表現(xiàn)技巧，都是后來中國白話新詩的楷模。
      《大堰河，我的保姆》一詩出籠于1932年被關(guān)押于國民黨看守所的艾青之手。一首真正現(xiàn)實主義詩歌寫作的典范，讓艾青一躍成為當時新詩壇上的明星。詩中的保姆形象，同時也是那些和土地聯(lián)系在一起的勞動人民的形象。他們都根植于大地，都有著勞動者偉大的品質(zhì)。
       詩歌流暢淺易，蘊蓄著豐富的內(nèi)容，從平凡的生活中提煉出了典型意象；以散文似的詩句譜寫出強烈的節(jié)奏，使詩歌具有了奔放的氣勢和優(yōu)美流暢的節(jié)奏，表達了詩人來不可遏，去不可止的強烈感情，無疑成就了詩人難以超越的激情高度和中國現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典之一。 
       中國新詩又經(jīng)歷了以舒婷為代表的朦朧詩、和以海子為代表的先鋒詩，他們大多用自己的生命換取了詩歌的生命，是中國詩壇的不幸，中國人民的不幸。二十一世紀初的中國詩歌現(xiàn)狀正如詩人南鷗所說：“是一種表面的繁榮，其實質(zhì)是千人一腔，萬人一調(diào)，高度同質(zhì)化傾向日益嚴重，極具視角和獨特話語的詩歌文本少之又少”， 表現(xiàn)出了貌似“百花齊放，百家爭鳴”的虛胖癥狀。
        詩歌是人民的藝術(shù)，也是人民的勞動成果的集中反映，具有比其他藝術(shù)更尖銳的表現(xiàn)張力和感染力，她是人民生活最濃縮的寫生。而我們現(xiàn)在大部分所謂的的詩人所選擇的題材往往與生活背道而馳，大多傾向于自我的人生、小感情和自我的小憂傷；缺憾于都對民族、社會、國家、世界、宇宙的思考和張望?，F(xiàn)在我們的網(wǎng)絡詩歌魚龍混雜，垃圾文本堆積成山。普通老百姓讀不懂他們，他們自己其實也不知道自己表達了什么。 
       80后詩人夏致欣在博文中說道：“詩歌是高貴的，該讓這種高貴發(fā)揮出應有的影響——要考慮國人的審美習慣，深入淺出，既能吸引更多的人品讀、喜歡，而又能積極地影響讀者，不僅僅是詩人之間的探討、離讀者過遠。一百個讀者讀了，99個表示看不懂、不喜歡的詩，讀者用不上；讀者希望詩人，不要忽視讀者。當代讀者可以有這么一個過程：讀詩→讀到了或共鳴或喜歡的詩→逐漸地多讀詩→讀到少量優(yōu)秀好詩→大量接觸優(yōu)秀詩歌→愛詩甚或?qū)懻嬖??！?
       大部分人們在急速膨脹的經(jīng)濟社會建設當中幾乎迷失了自我，沉淪于金錢和勢力的爭逐當中、已經(jīng)很久沒有抬頭仰望詩歌的天空了。他們甚至無暇喘息，他們太需要詩歌文化之一最經(jīng)濟，最環(huán)保的精神糧食來拯救自己千瘡百孔的靈魂。所以，詩人應該挑起上帝的職責，用詩歌的語言呼喚他們回歸自我，我們的社會，地球方回歸自然的本色和天籟之音。
       鑒于此，本人提出了中國云詩歌主張，繼承和發(fā)揚中國白話詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，去其糟粕、取其精華，明確提出創(chuàng)作方向和追求目標，舉一面“激情 飄逸 寫實 博愛”的旗幟，拋磚引玉，迎接中國新世紀詩歌嘉年華的到來，讓中國詩歌走向世界，走向全世界人民的大團結(jié)、大共榮詩歌時代。
                                                 (2012年2月19日)