王侯將相寧有種乎？

“王侯將相寧有種乎？”當(dāng)陳涉說出這句影響后世的名言時(shí)，其實(shí)是闡述了一個(gè)事實(shí)，用今天的話來講：人與人之間的差別是很小的，完全和我們的某些主觀感知不一樣。

表面上看，在人類社會(huì)，人與人之間存在巨大的差別。

比如：權(quán)勢的差別，有的人位高權(quán)重，有的人卑微低賤。比如：財(cái)富的差別，有的人富可敵國，有的人窮困潦倒。比如：智力的差別，有的人聰明絕頂，有的人愚笨遲鈍。比如：顏值的差別，有的人天姿國色，有的人相貌普通。

如此等等。

我會(huì)逐一駁斥上面這些差異，因?yàn)檫@些差異其實(shí)是微不足道的差異，是我們自己放大了這些差異，或者被暗示要接受這些差異是巨大的差異。

從物種的角度看，人類整體具有很高的一致性，這種很高的一致性表現(xiàn)在相互認(rèn)同，是同一個(gè)物種。人類有養(yǎng)寵物的習(xí)慣，比如：貓狗這樣的。貓狗和人類肯定不是同一個(gè)物種，但也有一定的智力水準(zhǔn)。在貓狗眼里，人類都是神仙一般的存在，所有人類都是一樣。一只狗會(huì)把自己的千萬富翁主人看做是神仙一樣的存在，一只狗也會(huì)把自己的乞丐主人看做是神仙一樣的存在。其實(shí)，對(duì)所有的動(dòng)物都是如此。從物種這個(gè)角度看，人與人之間還有巨大的差異嗎？

其實(shí)，人與人之間不但相互認(rèn)同，還具有非常高的替代性，就好比生產(chǎn)線的一個(gè)螺絲，是可以相互替代的。也就是說，那些居廟堂之高的人能做到的事情，交換一下位置，大部分所謂的普通人也可以做到的，普通人只是缺了那個(gè)機(jī)會(huì)而已?；Q性是客觀存在的，也就是陳涉喊出的那句震動(dòng)人心的口號(hào)：“王侯將相寧有種乎？”，就是告訴所有人，大家都一樣的。沒有哪個(gè)螺絲比別的螺絲更高貴，只不過有的螺絲擰在價(jià)值幾億的設(shè)備上，有的螺絲擰在茅屋的門窗上而已。

劉邦起于豐沛之地，成功之后，那是一地的王侯將相，達(dá)官貴人。時(shí)間回到起點(diǎn)，那不過是一些游手好閑之徒和社會(huì)底層人士。朱元璋起于淮西，誰能想到一幫流民今后會(huì)成就大業(yè)。所以，一縣之才足以治理天下，未成功你就是蕓蕓眾生，泯然眾人矣。

最難駁斥的是智力上差異，一些偉大的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家，確實(shí)智力超群，他們做出的成就，甚至絕大部分人都無法看懂，這一點(diǎn)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域尤其明顯。但從生理解剖學(xué)來看，人的大腦只開發(fā)了不到10%，而那些最聰明的科學(xué)家的大腦可能開發(fā)到15%，你看，你和他們的差距也不過區(qū)區(qū)5%，試想如果科學(xué)發(fā)展，通過某種技術(shù)能讓人的大腦開發(fā)到20%，就是一個(gè)原先的傻子也立馬有愛因斯坦的智商，不，還要高過愛因斯坦。

這其實(shí)說明了，人與人之間大腦并沒有明顯的差異，上天給我們的硬件都是差不多一個(gè)檔次的，所有方面都是這樣的，無關(guān)乎人種，無關(guān)乎男女，只要是一個(gè)身體健康的成年人，甚至未來連身體健康這幾個(gè)字都可以去掉，只要是一個(gè)大腦正常的成年人，就是平等的。

生物科學(xué)的發(fā)展和智能機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展，會(huì)把軀體變成一個(gè)可更換的零部件。如此，顏值的差異也不存在了，其實(shí)審美本來就是一件很主觀的事情，情人眼里出西施，不同的地方對(duì)美的定義都有不同，孫悟空只會(huì)愛上漂亮的母猴子，而不會(huì)愛上七仙女。

現(xiàn)在應(yīng)該知道“王侯將相寧有種乎？”的意義了吧，你我不過是我你，都可以互換的。天賦人權(quán)，生而平等。