不必為莫言招魂

值得我們中國人深思的一個問題，除了莫言，中國今后還會有人獲得文學諾獎嗎？為什么莫言之前中國沒有人獲文學諾獎，而我預言今后中國不再有人會獲文學諾獎？莫言獲獎那是特定的環(huán)境中的產(chǎn)物。只有在特定的環(huán)境中才能孕育出特殊的文學作品。瑞典文學院在莫言獲獎的致詞中就說得很清楚了。

莫言得諾獎，媒體炒作得翻了天，但卻沒有見到發(fā)獎人是怎么說的？大家看到的都是莫言的領獎演講，覺得莫言是個“懂故事”的人。不過，對于不求甚解的國人來說，咱們要的就是那份得獎的”自豪感“，發(fā)獎人怎么說的，管他呢……現(xiàn)在把瑞典文學院對莫言的頒獎詞貼出來，讀完之后，為什么這份頒獎詞你在中國基本沒有看到過——“你懂的！”諾貝爾獎頒獎典禮上，文學委員會主席帕·瓦斯特伯格介紹了莫言的作品，闡述了授予他諾貝爾文學獎的原因。瓦斯特伯格的頒獎辭全文如下：

”莫言是個詩人，他撕下了程式化的宣傳海報，讓個人在蕓蕓眾生中凸顯而出。莫言用譏諷和嘲弄的手法向歷史及其謊言、向政治虛偽和被剝奪后的貧瘠發(fā)起攻擊。他用戲弄和不加掩飾的快感，揭露了人類生活的最黑暗方面，在不經(jīng)意間找到了有強烈象征意義的形象。

高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國的民間故事和歷史。很少的旅程能超越這些故事和歷史進入一個這樣的國度，那里驢子和豬的叫囂淹沒了人的聲音，愛與邪惡呈現(xiàn)了超自然的比例。莫言的幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者；他知道饑餓的所有含意。20世紀中國的殘酷無情從來沒有像他筆下的英雄、情人、施暴者、強盜以及堅強、不屈不撓的母親們那樣得以如此赤裸裸地描述。他給我們展示的世界沒有真相、沒有常識、更沒有憐憫，那里的人們都魯莽、無助和荒謬。這一苦痛的證據(jù)就是中國歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的吃人肉的風俗。在莫言的筆下，吃人肉象征著毫無節(jié)制的消費、鋪張、垃圾、肉欲和無法描述的欲望。只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。莫言的小說《酒國》中，最美味的佳肴是烤三歲童子肉。男童成為很難享受到的食品。而女童，因無人問津反而得以生存。這一譏諷的對象正是中國的獨生子女政策，因為這一政策女嬰被流產(chǎn)，規(guī)模之眾多達天文數(shù)字：女孩子不夠好，都沒人愿意吃她們。莫言就此話題還寫了一部完整的小說《蛙》。莫言的故事都偽裝成神話和寓言，將所有的價值觀置于故事的主題中。在莫言筆下的中國，我們從來沒有遇見過一個理想具有合乎標準特征的公民。莫言描寫的人物都充滿了活力，不惜用非常規(guī)的步驟和方法來實現(xiàn)他們的人生理想，打破被命運和政治所規(guī)劃的牢籠。莫言所描述的過去，不是貢主義宣傳畫中的快樂歷史，而是他用夸張、模仿以及神話和民間故事的變體重現(xiàn)五十年的宣傳，令人信服、深入細致。在他最杰出的小說《豐乳肥臀》中，女性角度一直占據(jù)主導位置。莫言描述了大躍進和1960年代的大饑荒。他嘲笑試圖用兔子精液讓母羊受孕的偽科學革命派，他們把所有對此表示懷疑的人斥為右派分子。這部小說的結局是90年代的新資本主義，所有的騙子因為兜售美容產(chǎn)品而致富，仍在試圖通過異體受精孵化出鳳凰。在莫言的作品中，一個被人遺忘的農(nóng)民世界在我們的眼前崛起、生機勃勃，即便是最刺鼻的氣體也讓人心曠神怡，雖然是令人目瞪口呆的冷酷無情卻充滿了快樂的無私。他的筆下從來沒有一刻枯燥乏味。這個作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各種手工藝、鐵匠活、建筑、開溝、畜牧和土匪的花招詭計。他的筆尖附著了所有的人類生活。

他是繼拉伯雷和斯威夫特之后，也是繼我們這個時代的加西亞·馬爾克斯之后比很多人都更為滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描寫中國最近一百年的宏大如掛毯的故事中，既沒有跳舞的獨角獸，也沒有跳繩的少女。但他所描寫的豬圈般的生活如此獨特以致我們覺得已經(jīng)在那里呆了太久。意識形態(tài)和改革運動來來去去，但是人類的自我中心和貪婪卻永存。所以莫言為個體反抗所有的不公，無論是日本侵略還是mzx的恐怖以及今天的狂熱生產(chǎn)至上。莫言的家鄉(xiāng)是一個無數(shù)美德與最卑鄙冷酷交戰(zhàn)的地方。那些敢于去的人，等待你們的將是一次踉蹌的文學冒險。中國以及世界何曾被如此史詩般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文學發(fā)出的巨吼淹沒了很多同代人的聲音。瑞典文學院祝賀你。請你從國王手中接過2012年諾貝爾文學獎?！埃▉碓从诰W(wǎng)絡）

從頒獎詞就基本了解莫言為什么被授于諾貝爾文學獎了。

首先我們要了解莫言出生的時代特證，莫言是出生于五十年代末期，那時新中國剛成立不久，由于中國經(jīng)歷過一百余年的戰(zhàn)亂，自然是百廢待興，國家和人民都很貧窮，莫言是親眼目睹的。莫言是在中國經(jīng)歷多種政治運動中成長的，他的思想聚焦在這一切災難都是某位領導領導下導致的。他沒有過多思考歷史因素，這些經(jīng)歷就給他積累了以后創(chuàng)作文學作品的素材。所以他的作品大致描述的是共產(chǎn)黨領導革命到中國進行強革開放這個徑度。作品描寫的大多是農(nóng)村生活，大多是高密一一他的故鄉(xiāng)。

到了改革開放初期，就是毛主席逝世后，中國的潘多拉魔盒被打開，右派平反，五類分子摘帽，”牛鬼蛇神“出籠。這大致是七十年代末到八十年代初。而這個時期也是莫言思想成熟時期，右冀作家正是施者才華的時候。比如反映知識青年下鄉(xiāng)的傷痕文學，斥責m時代各種政治運動的所謂迫害文學。當然筆者認為對于那些冤假錯案平反是應該的，但那些公然謾罵共產(chǎn)黨和中華人民共和國政權，或解放前的敵特分子怎么也能給于平反？

就在這一特定的歷史時期莫言就把自己看到的、聽到的、感受到的、積累的素材統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來。就寫出了大躍進、wg、計劃生育、國共戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等一系列魔幻現(xiàn)實主義作品，作品反映的是m時代低層人民的悲慘生活。而這一時期，恰是改開時期，沒有那么嚴格的政治審核，也正合某領導的心意，更是說出了西方人不敢說的。所以莫言就獲得了諾獎。

諾獎是國際最高獎，一個國家如果有人獲得了諾貝爾獎，這個國家似乎被披上了一層光環(huán)，更是讓領導人欣然若喜的事。

可是事隔多年，卻有毛星火做了一個幼稚的舉動，向法院起訴莫言，列舉了他許多罪狀，主要是詆毀英烈。

當然毛星火以個人的各義起訴莫言是法律賦于他的人身權力，莫粉們也不必驚恐，更不能對起訴者進行人身攻擊，中國公民以個人名義進行對他人的起訴是在政策和法律允許的范圍之內(nèi)的。至于，起訴是否勝訴那是法院經(jīng)過調(diào)查研究之后而做出的法律裁定。我認為，莫粉們不必驚謊，也不要反對起訴者，更不貶低人家是瘋子變態(tài)狂。人的思想軌跡都是按照行為人對事物的特殊認知，筒言之就是你有你的想法，他有他的想法，任何人都不能將自己的想法強加于他人，不能無原則的去拷問和綁架他人。

至于莫言收到起訴附本，他必然會做出相應的處理，他會進行無罪答辨，或讓高級律師代為應訴。除了原告和被告是局內(nèi)人，我們都是吃瓜群眾，關注一下是行的，而分成支持和反對兩派對壘大不必要。換言之，誰勝誰負于吃瓜者有何意義？

莫言還沒至于讓人招魂的地步，我想莫言自有底氣。莫言是一個聰明絕頂?shù)奈幕?，關注他近些年的作品，再也沒有《蛙》、《豐乳肥臀》等類型的作品出現(xiàn)，莫言不想在他的有生之年再獲一次諾獎。

無論是改開前還是今后，語言環(huán)境都和改開時期不同的了，現(xiàn)在已到了網(wǎng)絡時代，而規(guī)范語言發(fā)聲的制度又像以前一樣嚴格起來了。除了一些茶余飯后的逗樂子，誰還敢去寫有深度廣度的文章？文藝必須為政治服務，那是不偏不倚的。所以說我國的諾貝爾文學獎不可能再出現(xiàn)。沒有哪位作家會像莫言那樣用作品直面人生，而也沒有哪位作家會像芳芳和莫言一樣用文字去迎合西方人的思維。

普通老百姓，特別是壓根兒就沒有文學細胞的人，本就是文化色盲，卻分成兩派，毫無目的的相互攻擊，鬧得沸沸揚揚。莫言也不要人為其招魂，他是任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，他心知肚明，至少當今社會，高層還沒有動他的意思。只不過通過這場官司風波更能提升他的知名度而已。