翠隱峰位置示意圖

翠云峰口，圖中右邊的高峰為翠云峰

       路邊勞作的村民告訴我，翠云水庫(kù)就在上圖兩山之間。前面的村莊就叫翠云峰口。

       院落最后有一座近年來(lái)創(chuàng)辦的礦泉水水廠，每天送水和上門(mén)買水的車輛絡(luò)繹不絕。      

       這里視野開(kāi)闊，沿路一條小溪泉水淙淙。田野里肥鴨忙著覓食，池塘里魚(yú)翔淺底。一座座現(xiàn)代樓房、小別墅點(diǎn)綴青山綠水之間。路旁有正在修房的人家，工地上熱火朝天。三五個(gè)老人坐在房前享受和煦的陽(yáng)光。兩位大叔趕著幾十只山羊上山放牧，他神態(tài)自若，跟他的羊群一般喜氣洋洋，似乎陶醉在這冬日暖陽(yáng)的幸福之中。整個(gè)村莊沉靜在雞犬升平的祥和里。讓人不禁由衷感嘆：這里真是個(gè)好地方。

水廠背后上水庫(kù)的坡道

       過(guò)水廠，就有一段約400米的上坡路了。這段路正好沿兩山的低谷蜿蜒而上，臨壩底，尤為陡峭，開(kāi)車須掛一檔。上到翠云水庫(kù)壩上猶如登上九層樓宇。這里格外寧?kù)o，空氣清新，令人心曠神怡。  

       不禁想起武岡司法局和鳥(niǎo)人文化傳媒為什么選擇在這里拍攝武岡絲弦《魚(yú)水情》情景劇了。

武岡絲弦《魚(yú)水情》劇照

翠云水庫(kù)春夏圖，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

       從上圖看來(lái)，春夏季節(jié)，雨水充沛，這里就跟文章開(kāi)頭所述的情景差不多了。翠接紫蔓煙云雨，清絲螺髻錦頭帕。這何嘗不是綠的海洋，翠的天堂？真道是人間仙境何處尋，踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫也。

翠云水庫(kù)秋冬圖，雨水少，水位下降約2米

       再看今天孟冬時(shí)節(jié)的翠云水庫(kù)，雖已萬(wàn)葉臨霜蕭蕭下，百草忍冬紛紛黃之時(shí)，除了水位下降，卻蒼翠依然。

       站在壩上，正中的小山峰即為翠隱峰。翠隱峰寺就坐落在山前的空坪上。80多歲的奶奶夏翠香告訴我，1958年修水庫(kù)之前的十幾年，她家里很困難，沒(méi)有住的地方，大隊(duì)就安排她家住在翠隱峰庵堂里，為林場(chǎng)守林放羊。她說(shuō)的是庵堂，那么她一個(gè)沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)堂門(mén)的婦女，對(duì)翠隱峰寺定然是難以知曉的。

       也難怪，清同治武岡州志記載的翠隱峰寺至今至少已有150多年。在村子里詢問(wèn)過(guò)幾個(gè)老人，他們都只知道這里的曾是一座老廟，貢奉當(dāng)?shù)氐纳绞テ兴_。山圣菩薩有三個(gè)，大躍進(jìn)時(shí)拆了老廟，筑堤蓄水，三個(gè)菩薩被三個(gè)不同的村子分去，分別建了上中下三座山圣廟，這里的就叫上山圣廟。

上山圣廟

       至于為什么叫山圣廟，老人們說(shuō)不清楚，我想應(yīng)該跟他們背后的云山山神有很大關(guān)系。俗話講，靠山吃山，廣袤的森林資源為古時(shí)的人們提供了賴以生存的食物、柴火、修建房屋的木材，人們對(duì)云山視若衣食父母、敬若神明。由于山勢(shì)陡峭，溝壑深重，人們上山危險(xiǎn)系數(shù)很大，因此伐木，狩獵出門(mén)之前給山神燒香施禮，祈求山神保佑、以保平安而返。于是逐漸形成了當(dāng)?shù)厝藗兙瓷缴竦膫鹘y(tǒng)。這與臨水的人們敬龍王祈求風(fēng)調(diào)雨順與出海打漁滿載而歸是一樣的。

       那么清朝以前又為何在這里建了翠隱峰寺呢？這個(gè)問(wèn)題困惑了我許久，還得從武岡名僧無(wú)涯說(shuō)起。

公元1599年（明萬(wàn)歷二十七年）無(wú)涯和尚（公元1566—1626年）慕名從南岳來(lái)到武岡，開(kāi)始了以云山勝力寺為主的武岡佛教鼎盛時(shí)代。他在武岡呆的26年里，勝利寺住寺僧眾達(dá)500余人，方圓數(shù)百里的香客也紛紛慕名而來(lái)，絡(luò)繹不絕。因此也帶動(dòng)了武岡寺廟的蓬勃發(fā)展。據(jù)《武岡簡(jiǎn)史》宗教篇記載：清嘉慶十八年（1813年），境內(nèi)有寺廟1377處，僧侶近4000人。我想翠隱峰寺當(dāng)列其中。無(wú)涯圓寂后又經(jīng)歷了多次佛難，1951年土改和文化大革命期間，各地寺廟慘遭滅頂之災(zāi)，直至1976年文革結(jié)束后幾年，境內(nèi)才先后恢復(fù)寺廟9處，善男信女捐資新建小寺庵68處。1992年武岡縣佛教協(xié)會(huì)成立后，武岡的佛教事業(yè)又開(kāi)始盛行。

       如此推測(cè)，1992年版《武岡都梁文抄今編》之所以將翠隱峰寺作為都梁名勝古跡錄入，可見(jiàn)其當(dāng)年應(yīng)具有一定聲譽(yù)才對(duì)?？上КF(xiàn)在手頭的資料對(duì)其毫無(wú)筆墨，實(shí)為遺憾。

       我們暫且不去窮究其歷史，言歸正傳。我是奔著一個(gè)“隱”字而來(lái)。翠隱峰到底隱在何處？

       我們?cè)賮?lái)看前面的圖一：翠隱峰非常小，呈圓形，位于眾山頭正中央。她座東南朝西北，而西北正好是翠云峰，正北又有楊柳峰，整個(gè)就像云山這位慈母的雙手將這顆掌上明珠擁入懷抱。因此我們站在翠云峰口（圖二）是看不到翠隱峰的。這大約就是翠隱峰名字的來(lái)由吧。

七龍戲珠---翠隱峰

       放大了來(lái)看，我們很容易發(fā)現(xiàn)，東南兩方有七條小山脈向翠隱峰匯聚，多像七龍戲珠！或者七龍搶寶。此地因前方視野欠開(kāi)闊，不適于家居和葬墳。而對(duì)于追求清凈禪意的佛門(mén)弟子來(lái)說(shuō)，這里幾乎與世隔絕，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)世俗之纏身，在此修建寺院，確為上乘之選。

       如今太平盛世，人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)精神生活的需求也越來(lái)越高，隨著武岡城市的不斷擴(kuò)容，相信有識(shí)之士在此依山傍水的風(fēng)水寶地投資興建休閑、療養(yǎng)會(huì)所指日可待。

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