書記說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。”我想說，這句話只怕未必是書記說出來的，很有可能是好事的妓者事后加上去的，這是大家所熟知的宣傳伎倆，也都習(xí)以為常了。
一個(gè)在偏僻鄉(xiāng)村干了八年的書記，把窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村，這并非書記的偉大無私，只是他的無奈而已。一個(gè)當(dāng)上書記的中國人，肯定不是無緣無故當(dāng)上的，總得有點(diǎn)來頭或者有些想法才可以。當(dāng)初自告奮勇去偏僻之地，肯定也是模仿了溫某人去邊疆的傳奇初衷的。只嘆造化弄人，一直待到八年之后，才終于有了轉(zhuǎn)機(jī)。
以堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，率領(lǐng)村民發(fā)奮圖強(qiáng)，這應(yīng)該是八年之后的書記后面的妓者描繪出來的，實(shí)際情況很有可能是八年的郁悶、八年的期待，八年的失落，八年的固執(zhí)等等。
當(dāng)然，話也不能說這么絕對。若誠如“心和風(fēng)景說”所說，那這八年之中，對于這么一個(gè)優(yōu)秀的基層干部，上級組織部門估計(jì)也是成天看什么風(fēng)景去了，竟然對這么一個(gè)充滿激情的書記熟視無睹?；蛘?，也有可能書記只會(huì)做事，不會(huì)做人，始終引不起上級領(lǐng)導(dǎo)的重視。當(dāng)然，說什么不小心得罪了領(lǐng)導(dǎo)的情況，也就不太好意思再寫出來了。
總之，有這么一個(gè)上進(jìn)和固執(zhí)的書記，對于這個(gè)鄉(xiāng)村來說，未必不是福份。看這情況，八年之中，書記未變，鄉(xiāng)村卻發(fā)生了巨大的變化。只要這個(gè)鄉(xiāng)村之前是一個(gè)窮鄉(xiāng)村，巨大變化之后變成了福鄉(xiāng)村，這個(gè)書記的八年，還是值得肯定的。
至于什么心在哪里，風(fēng)景就在那里，這個(gè)真的過于勉強(qiáng)了。因?yàn)轱L(fēng)景就一直在那里，而心，也一直在這里，在你我的身體里。
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都梁記憶
“作為——只有——就——”這樣的造句，小學(xué)二年級就知道了！我現(xiàn)在造一句：作為一名公務(wù)員，只要知道千以內(nèi)的算術(shù)，就可以了！用于算，我行賄領(lǐng)導(dǎo)多少，群眾行賄我多少，而已！
2410年前
唐棟
被樓主這么一口氣說出來，還真是這么回事。贊一個(gè)。
2011年前
正旅
站長的思維很獨(dú)特，欣賞！
1911年前
雄鷹_35546
作為一名基層干部，只有不計(jì)較個(gè)人得失，咬定青山不放松的精神，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，亮麗的風(fēng)景也是靠心打造出來的。
2611年前
三十度仰望
用心，沒有錯(cuò)！絕大多數(shù)干部都是懷著一顆美麗而澎湃的心上任的，都有建設(shè)美好鄉(xiāng)村的雄心壯志，為什么大多沒有成功？不能說他們沒有心，他們也曾操碎了心，只是沒有堅(jiān)持去用心而已！光有心，還不夠，心有余，而力不足，世之常情！惟有堅(jiān)持到底，才有希望！心在哪，風(fēng)景便在哪！這個(gè)心不是一般的心，而是特指那顆堅(jiān)持不懈的永恒之心！
2211年前
蛤蟆
如果說唯心論的話，很多事情都可以戴上這頂帽子，包括堅(jiān)持。堅(jiān)持就能成功也是一種主觀意識，其實(shí)很多的堅(jiān)持都以失敗告終。另，心在哪里，風(fēng)景就在哪里，與豎持似乎沒有多大關(guān)系。它只是實(shí)現(xiàn)“心在哪里，風(fēng)景就在哪里的”一個(gè)過程，還是以實(shí)現(xiàn)“心愿”為目的的。沒有“心”，哪來的堅(jiān)持？
3611年前
無名氏
文抄公（2）：是不真實(shí)的。所以笛卡兒懷疑一切事物的真實(shí)性，這個(gè)假設(shè)在笛卡兒看來是可以成立的。于是真實(shí)和不真實(shí)就沒有了絕對意義，因?yàn)闆]有人能確切地說,他不是在做夢。但有一個(gè)命題是不能被懷疑的，那就是我剛才說的那句話，即“我思故我在”，因?yàn)橐粋€(gè)人無論是在現(xiàn)實(shí)中，還是在夢境中,都不能否認(rèn)自己在感知和思索，于是只要一個(gè)人在感知和思索,那么他就一定是真實(shí)存在的，因?yàn)橹挥谢钪娜瞬庞羞@種能力。
4211年前
文抄公（1）： “我思故我在”是什么意思？ “這是笛卡兒的一個(gè)重要命題，在他看來是一條真理。笛卡兒首先懷疑一切事物存在的真實(shí)性，比如說吃飯、穿衣等等一切在普通人看來很平常的事情。對他來說人類的活動(dòng)在思維中的表達(dá)可分為現(xiàn)實(shí)和夢境，然而這兩種的真實(shí)性是不同的，前者是真實(shí)的，而后者是不真實(shí)的，但對一個(gè)人來說，思維究竟能夠明確地知道,自己所感覺到的事物究竟是在現(xiàn)實(shí)中，還是在夢境中是不可能的，沒有人在做夢的時(shí)候,會(huì)認(rèn)為自己感知到的東西是不真實(shí)的，他不會(huì)認(rèn)為自己是在做夢，只有當(dāng)他醒來的時(shí)候,才知道剛才發(fā)生的事是
3911年前
心在哪里，風(fēng)景就在哪里，是一種積極的心態(tài)。是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部下定決心改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)面貌的偉大理想。如果說這種理想是唯心論的話，那么我們還是不要樹立理想的好。我們要從這句話是在何種情況下說出來的去理解，而不是從字面上去理解。
站長駁得好，駁得妙！心在哪，風(fēng)景便在哪！明顯就是個(gè)偽命題嘛！唯心的東東如何論證？寫記敘文尚可。我覺得，八年的堅(jiān)持，才是議論文的立足點(diǎn)。
4711年前
青松
心在人網(wǎng)，風(fēng)景就在人網(wǎng)！??！
2911年前
兵子駝
不錯(cuò)啊，站在長親自高考了。
2311年前
故鄉(xiāng)的云
站長親自動(dòng)手寫，頂起來！
3711年前
闖飄
美女在哪里，心就在哪里！
2711年前
我來瞎評一下。這個(gè)心在哪風(fēng)景就在哪，是一個(gè)典型的唯心論的命題 (現(xiàn)來個(gè)大高帽子給你戴著)。跟“我思故我存”(外國人的)，跟“人由多大膽地有多大產(chǎn)”(批過了的口號)有什么差別？盲目地夸大人的主觀能動(dòng)性，不按自然規(guī)律辦事，戰(zhàn)天斗地，破壞生態(tài)，破壞環(huán)境，這樣的事情， 其實(shí)就是從這樣的口號喊起來的。哈哈，文革語言的充分利用。
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《邵陽日報(bào)/雙清版》2025年8月15日發(fā)表詞念奴嬌?觀芷江受降館感賦 唐國光
萬萬沒想到！湖南西南部，居然還藏有這樣一個(gè)天下福地的千年古城
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