清代（康熙年間）文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，本來(lái) 六尺巷牌坊
就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過(guò)分相信自己的鐵算盤(pán)。兩家的爭(zhēng)執(zhí)頓起，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越 六尺巷記
大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見(jiàn)張大人揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰：“千里傳書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”交給來(lái)人，命快速帶回老家。家里人一見(jiàn)書(shū)信回來(lái)，喜不自禁，以為張英一定有一個(gè)強(qiáng)硬的辦法，或者有一條錦囊妙計(jì)，但家人看到的是一首打油詩(shī)，敗興得很。后 六尺巷牌坊2
來(lái)一合計(jì)，確實(shí)也只有“讓”這惟一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭(zhēng)之不來(lái)，不如讓三尺看看。于是立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。他家宰相肚里能撐船，咱們也不能太落后。宰相一家的忍讓行為，感動(dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭(zhēng)端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長(zhǎng)的巷子雖短，留給人們的思索卻很長(zhǎng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。

意義與保護(hù) 　　毛主席在建國(guó)后會(huì)見(jiàn)蘇聯(lián)駐華大使尤金時(shí)，曾經(jīng)講到這個(gè)故事，說(shuō)起這四句詩(shī)，用來(lái)表達(dá)兩國(guó)之間的事宜應(yīng)該謙讓、平等。只是后來(lái)我們看到的不是這個(gè)樣子了。 　　2008年2月21日，國(guó)務(wù)院副總理吳儀來(lái)桐城視察，在與講解員談到即將視察的六尺巷時(shí)，吳儀風(fēng)趣地說(shuō)：“我知道六尺巷的故事，那時(shí)的吳家做得不太好。”引得周圍人笑聲一片。 　　在六尺巷視察時(shí)，吳儀對(duì)六尺巷的一草一木、一磚一石都看得非常仔細(xì)，臨離開(kāi)時(shí)，吳儀很嚴(yán)肅的說(shuō)：“六尺巷的故事告訴世人：大度做人，克己處事。” 　　包容忍讓、平等待人，作為一種美德，在我們古代已經(jīng)提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的時(shí)候。心胸寬廣、放眼遠(yuǎn)處、恭謙禮讓的人無(wú)論在何時(shí)都是受人尊敬的。在物欲橫流、錢(qián)、權(quán)當(dāng)頭的今天，提倡這種美德，似乎更為必要。 　　這條巷子現(xiàn)存于桐城市城內(nèi)，作為中國(guó)文化的遺產(chǎn)，是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。 　　六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn),2007年4月，“桐城文廟-六尺巷”成為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。所以，到安微桐城去的游客，參觀六尺巷是必備項(xiàng)目，

朝鮮韓國(guó)如何是好。為什么不學(xué)中國(guó)來(lái)個(gè)保持現(xiàn)狀。