野合也可以叫野戰(zhàn)。有關(guān)于野合，我聽到最早的一個(gè)傳說(shuō)：孔子是他父在年歲高達(dá)70余歲與村里一小姑娘在野外偷情時(shí)生的。當(dāng)時(shí)，我就想，他們這場(chǎng)野合以天當(dāng)床、地當(dāng)被，在陰陽(yáng)交融、男女合體時(shí)，以人類之陰陽(yáng)合體融入宇宙之大循環(huán)，充滿吸取天地之靈氣，才會(huì)誕行孔圣人這樣偉大的人物。那時(shí)，對(duì)野合這行為藝術(shù)，充滿著崇拜，個(gè)人認(rèn)為，野合功能也挺大啊。當(dāng)時(shí)就心中蕩起無(wú)限的淫想。

很多人說(shuō)，中國(guó)古人性觀念很傳統(tǒng)，其實(shí)不然。中國(guó)人對(duì)性還是研究頗深的，先不說(shuō)玉女心經(jīng)，還有春宮圖。還是說(shuō)說(shuō)那流傳千古的唐詩(shī)宋詞吧。在唐詩(shī)宋詞中描寫性的很多，只是一直把我們誤讀罷了，其中以描寫野合的流傳最廣。先說(shuō)說(shuō)，大家都知道的“停車做愛楓林晚”。乖乖，這完全是對(duì)一個(gè)野合場(chǎng)景的如實(shí)描寫嘛，有時(shí)間，傍晚；有地點(diǎn)，楓林；動(dòng)作，就不要說(shuō)了嘛！大家閉眼想一想，在一個(gè)楓林盡染的季節(jié)，夕陽(yáng)無(wú)限，秋風(fēng)微涼，你與你親愛的她坐著一輛馬車來(lái)到一個(gè)靜寂無(wú)人的林子。如果再整點(diǎn)紅酒，其實(shí)不一定要紅酒，只要有助興的就行了，春藥除外，那家伙害人。一時(shí)，兩人春情涌動(dòng)，衣衫盡褪，于是就……，車輛微顛，馬兒靜立……天殺的，不敢想了，那是多么美妙的事兒啊！嗯，還有一句就是“鋤禾日午”，這是一句近來(lái)網(wǎng)友紛紛評(píng)反的野合詩(shī)。誤讀了，誤讀了。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦！這首詩(shī)恐怕大家從小就背熟了,這首詩(shī)描述農(nóng)民辛苦勞作的詩(shī)詞。 如今，網(wǎng)友們紛紛認(rèn)為， 鋤禾是個(gè)人名， 是個(gè)男的，當(dāng)午也是一個(gè)人名，是個(gè)女的。所以整句話的意思，我就不解釋了。這句開門見山描寫野合的詩(shī)句，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的樸 實(shí)！ 汗滴禾下土，看看！都出汗了！汗水都滴到鋤禾站的地方的土地上了！而且這汗滴在鋤禾的下面！ 滴在土上！說(shuō)明野合。通過簡(jiǎn)單的十個(gè)字的描寫就 給我們描繪出一副色香香的作愛場(chǎng)面！

再扯回來(lái)，說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)野合這個(gè)活動(dòng)。從打造節(jié)約型社會(huì)層面說(shuō)野合，當(dāng)人選擇以野合時(shí)，就有利于節(jié)約很多資源，比如被子可以少洗，床單可以少換，還有床架可以少修幾回。不足之處，就是如果有些人不注意環(huán)保時(shí)，處理善后事情時(shí)亂扔垃圾，就滿山都是白垃圾，就得不償失了。還有容易制造噪聲污染，所以這等事情一定要挑一個(gè)十分安靜的地方。但是如果充分安靜了，又有可能有安全方面的問題？所以，現(xiàn)在找個(gè)地方來(lái)完成野合這碼事，確實(shí)不容易，更何況，就算你有這份心，如果你的搭檔沒心的話，你也是有心殺敵，無(wú)力操槍上陣啊。