和東坡居士暢談易理卦象（續(xù)）
作者 簡俊波
一
上次和東坡居士蘇九皇先生用易學(xué)解讀人生，象征性用易經(jīng)八八六十四卦的卦象來詮釋我們一個(gè)人人生的一些哲理，由于時(shí)間關(guān)系和篇幅有限告一段落?，F(xiàn)又偶得一暇，以續(xù)前篇。
記得上次和蘇先生大概聊到易理卦象一半的時(shí)候，蘇先生還是心平氣和地從人文的角度，給編者做了進(jìn)一步的闡述。我們?nèi)瞬还苌钤谀膫€(gè)時(shí)代，生活在哪個(gè)歷史階段，畢竟我們還是要以人為本。我們的身邊，都是形形色色的其他的人，那么，我們該如何去交往？易經(jīng)告訴我們：首先不能全部交往，也不能視而不見和回避，首先，我們應(yīng)保持一定的距離，用我們的行動去影響感化別人，如影響無效，就各奔前程。而我們只有懂得了自律，身正不怕影子斜，我們真正的壯大，不是超越他人，而是要樹立好自己形象。
孔子說，非禮勿聽、勿言、勿動，惟有禮，才可正，惟有正，才可大。
二
人生路上，我們要不斷地面臨晉升和跌落。在初級晉升時(shí)，靠剛健，中級晉升時(shí)，靠中正，高級晉升時(shí)，要靠柔順。
我們漫長的人生道路，其實(shí)就如同得晉卦。不管是事業(yè)順風(fēng)、生意興旺，還是求學(xué)有成、求婚有望，決策無阻，而這時(shí)候，我們要不怕失意、明夷是非，也是最非常關(guān)鍵的。當(dāng)我們處于這時(shí)侯，應(yīng)收斂光芒，隱藏智慧，如果危險(xiǎn)依然，更應(yīng)難得糊涂，或忍受胯下之辱甚至裝瘋賣傻，才能躲過劫難。
三句不離本行，東坡居士就是這樣，他很形象地把我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都概括成了易理這個(gè)廣袤的話題。他說。我們的生命之火，本應(yīng)熊熊燃燒，但此時(shí)火在地下，空有滿腔熱情。而我們此時(shí)，只能將理想藏于胸中，忍辱負(fù)重。很多時(shí)候，我們除了事業(yè)追求之外，修身齊家最為重要。從本義上講，先修身，后齊家。在這里，蘇先生特別喜歡重點(diǎn)提醒我們大家的是，家是愛情婚姻的小屋，家是光宗耀祖的場所。熟悉傳統(tǒng)文化的人都知道，家是最小國，國是千萬家。平日里，我們都說國很大。那么，說到一個(gè)家，蘇先生還是從我們老祖宗的那種男主外，女主內(nèi)來描述，至少這是家的概念和雛形。
不管時(shí)代怎么發(fā)展，齊家，一是孝道，二是教育，三是和諧，蘇先生說這是缺一不可的。另外，柔順謙愛、誠實(shí)反省，是齊家之本，我們要在生活當(dāng)中懂得和氣生財(cái)。不管怎樣，我們每個(gè)人都有和別人說不到一塊的時(shí)候，合久必分，同中有異，這是正常的，關(guān)鍵是把握好溝通的時(shí)機(jī)，去求同存異。即使對待和我們不同頻道的人，也不可完全采取排斥態(tài)度，要適度交往。說到這里，東坡居士非?？隙ǖ刈隽艘粋€(gè)明顯的標(biāo)注，我們不管什么情況下，要讀懂蹇卦，學(xué)會自救，我們必須要學(xué)會在深陷泥時(shí)屏息不動，見到危險(xiǎn)，停止前行，這是智慧。身陷絕境，呼喚救援，這是經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，當(dāng)?shù)却裏o期，又十萬火急的時(shí)候，我們也要只好冒險(xiǎn)自救，奮不顧身了。吉人自有天相，天救自救之人，也許我們的無畏，會調(diào)動和引來別人的幫助。
人生就是如此，我們不可能每時(shí)每刻都在工作和拼搏，我們需要適時(shí)的休整。人生沒有一馬平川的坦途，我們在解除困難，排除萬難之后，需要好好休整一段時(shí)間。但是，保持清醒和廉潔，眼觀四面耳聞八方，時(shí)刻警惕以免再陷其中。當(dāng)說到休整二字，東坡居士告誡，這絕不是慶祝，更不是休息，而是我們要保持體力、保存實(shí)力。當(dāng)然了。如果萬一身處損境，為避免運(yùn)程，損失財(cái)務(wù)，只要我們留得青山在，不愁沒柴燒，人未受傷，這是好事。但損，到底會在何時(shí)發(fā)生呢？周易易理，認(rèn)為，是在我們粗心、遲緩和自滿的時(shí)候。
以此為鑒，蘇九皇話鋒一轉(zhuǎn)，他說就像我們現(xiàn)在很多喜歡炒股的人一樣，一定要學(xué)會主動減損，是智舉。如果被動減損，是蠢事。因此，這也是我們需要要懂得益卦的妙處，得大利益而共盈贏。言外之意，蘇先生說，當(dāng)我們想助人并付諸行動時(shí)，受益就開始了。布施少點(diǎn)或許是錦上添花，多點(diǎn)可就是雪中送碳了。
的確，我們?nèi)松牡缆飞?，無時(shí)不刻都要做出大大小小的決策。夬，決裂，決斷。決裂之時(shí)需要決斷，遲疑和沖動是決斷之?dāng)?。我們?nèi)嗽诼猛?，進(jìn)退取舍，是非功過，關(guān)鍵時(shí)刻需要決擇，一步走錯(cuò)，全盤皆輸。說到這里，東坡居士坦然一笑，比如揭穿小人行徑，須知小人詭計(jì)多端，我們要以柔克剛，不可一味依賴權(quán)力和武力，否則有險(xiǎn)。反之，力量不夠，不可決斷小人。決策，重在力量和時(shí)機(jī)。蘇先生刻意的再三強(qiáng)調(diào)，我們要去讀懂姤卦，相遇是福。姤，相遇也。書中自有顏如玉，書中也有黃金屋。是緣是孽，是善是惡，相遇是天意。但我們只要以親和、關(guān)懷、有度、守節(jié)之心去相處，全在自己的道德和修為，則可以感化他人矣。
三
物以類聚，人以群分，自古至今，我們?nèi)擞袨鹾现?，有群英薈萃，關(guān)鍵在于是否符合禮俗，志同道合。從一些傳統(tǒng)文學(xué)或者古典小說中，我們經(jīng)常看到，豪俠之士相聚，都是以誠、以德、以禮和以真情相聚。但是，當(dāng)以錢、以色、以害和以虛偽相聚，必生奸詐事端。
所謂群英薈萃，東坡居士指出，其前提必須是以純正為本。以期讓我們的人生境界達(dá)到步步高升。升，提升。聚集學(xué)識，提升道德，厚積薄發(fā)。升，象也。升進(jìn)之時(shí)，一定通達(dá)，不要疑慮，闊步前進(jìn)。
蘇先生認(rèn)為，高升不是靠聰明，而是靠柔順，因?yàn)槲覀兌枷矚g柔順之人。高升之后，切記戒色戒貪。人至高處，或獨(dú)孤求敗，或靜穆孤獨(dú)，這時(shí)更應(yīng)團(tuán)結(jié)他人，用好助手，方可立于不敗之地。至于如何擺脫困境，對于時(shí)下我們的一些創(chuàng)業(yè)者來講，恰恰是又挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對困頓，君子的態(tài)度是勇于擔(dān)當(dāng)，走出去建功立業(yè)。在困頓面前，小人卻常懷抱怨，碌碌無為。在困境中，只要我們守持中道，不忘初心，正確把握事物的度。只有正確行動才能脫離困境。
說到創(chuàng)業(yè)，在深圳特區(qū)打拼多年的蘇九皇先生深有體會。他打了一個(gè)非常淺顯的比喻說，如果說是井是企業(yè)，那么水就是人才，如果您是老板，要辦好企業(yè)，那么就重在要用好賢才。企業(yè)招聘，尤如打水，繩是實(shí)力，桶是形象。實(shí)力強(qiáng)，形象佳，品牌好的企業(yè)，容易招到一流人才。如果井中有泥，井壁破損，繩不結(jié)實(shí)，桶為竹籃，泉眼淤塞，就招不到人才，是人才也會流失的。
用賢興邦，廢賢喪邦。而這時(shí)候，我們都需要脫胎換骨、尋求變革革新。那么，我們想要改變自己的時(shí)候怎么辦，當(dāng)然是先鞏固自己的長處、優(yōu)點(diǎn)，然后去改進(jìn)自己的短處、缺點(diǎn)，揚(yáng)長避短。蘇先生說，《易經(jīng)》告誡我們：真要改變自己的人，屬于革心者，肯定大吉。往往我們在創(chuàng)業(yè)階段是艱辛的，一開始大家信心百倍，大干蠻干，把鼎碰翻了，但并非壞事，正好倒出了鼎內(nèi)舊的東西，調(diào)整策略繼續(xù)干吧！這時(shí)候，堅(jiān)信戰(zhàn)略目標(biāo)，重視賢能智士，一言九鼎，言出必行，諾出必信，定可建功立業(yè)，問鼎霸業(yè)。
事實(shí)上，我們不管得到什么時(shí)候，都要學(xué)會淡定從容。天下萬物始于靜，生于動，終于靜。震為驚雷，為急為躁，迅雷烈風(fēng)，使人變色。篤信佛教的東坡居士說，我們不妨面對琴棋書畫，詩酒花茶，追求人生八雅，動中求靜，實(shí)中求虛，這也是佛家的境界。
四
自然，當(dāng)我們被時(shí)光和歲月打磨出了此起彼伏的銳角之后，我們的頑強(qiáng)過頭是頑固，自信過頭卻難免是自負(fù)。
就像我們在工作之余外出旅行，路遇招牌“此路不通”，我們就應(yīng)該停止前行。開車出門，路口遇紅燈，我們就應(yīng)提前剎車。當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。同樣的道理，當(dāng)說則說，不當(dāng)說則不說，一切必須審慎抑止為是。知止善止，其道光明。懸崖勒馬，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。蘇先生說，佛家就是要內(nèi)心淡定，不為所動，這都是懂得停止而吉祥的智慧。
信仰佛教的蘇先生聊到這里，他也側(cè)重于一路走來的漸行漸遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)。我們的人生哲理都告誡我們，在處理任何事情上，我們?nèi)绻庇谇蟪桑蚊缰L，一蹴而就，那么，欲速則不達(dá)。的確如此，我們?nèi)嗽诼猛?，錢要一點(diǎn)一點(diǎn)掙，路要一步一步走，飯要一口一口吃。現(xiàn)代生活，快速增高，婚姻速配，速肥養(yǎng)豬，都是速成。速成不是不可，但不能違背自然規(guī)律。至于德行、成長、健康或富有，同樣也是如此。
歸妹歸妹，男大當(dāng)婚女大總要出嫁，是時(shí)候我們不要留戀頂峰，不要留戀繁華，心安處便是家。就算是馳騁江湖，總要?dú)w隱。歸隱、返回退休、讓位換屆、調(diào)頭回歸，都是必然規(guī)律，不必過于留戀。功成身退，是一種圓滿，一種境界。都是，人生得意，如日中天，歌舞升平，對酒當(dāng)歌，鴻運(yùn)當(dāng)頭。人，特別是當(dāng)我們一帆風(fēng)順時(shí)，就是智商最低的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候，唯我獨(dú)尊，孤芳自賞，聽不進(jìn)別人的話，這是非常危險(xiǎn)的。蘇先生嘆了一口氣，我們?nèi)颂幱诙κr(shí)期，就要更加謹(jǐn)慎，節(jié)制自己，光明正大，方可避免豐盈而衰。也就是在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)我們每個(gè)人都是不由自主的人在旅途，旅行。
蘇先生說，孔子五十歲時(shí)研究易理，占得旅卦，之后孔子周游列國，顛簸流離，印證了他的旅卦人生。因而周游世界，在知天命之年，而如風(fēng)瀟灑、謙讓恭順，卦象為風(fēng)?？鬃拥倪@種上行下效，柔順受益。謙遜而不自卑，溫和而不虛偽，低調(diào)而不懦弱，和諧而不茍同，這就具備了風(fēng)的特性。這時(shí)候，我們也就不會優(yōu)柔寡斷，而是果斷把握時(shí)機(jī)，讓我們自己的意愿像風(fēng)一樣傳達(dá)到每一個(gè)地方，然后只要切實(shí)的身體力行，還是未來可期可大有作為的。
我們?nèi)说囊簧?，都希望有美滿的幸?；橐?。兌，含愉快、喜悅之意。兌卦的卦象是兩個(gè)澤連在一起，互相潤澤而產(chǎn)生喜悅的心情。愛情或婚姻就如兌卦，是兩個(gè)人互相潤澤的過程。戀人或夫妻之間要互相關(guān)愛，讓自己的生活中充滿這種喜樂之情。在日常生活中，如果出現(xiàn)了小小的不和，就要用心溝通，讓矛盾剛產(chǎn)生的時(shí)候就能夠化解，以免破壞彼此的感情。即使是在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，如果碰到渙散、凌亂，我們也必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。東坡居士希望，我們要在學(xué)習(xí)和工作中，及時(shí)地去順應(yīng)局勢，根據(jù)局勢的變化及時(shí)地調(diào)整思路，改變自己的心態(tài)和應(yīng)對方法，找到正確的方向，這樣才能避開可能存在的危險(xiǎn)。
五
想想也是，其實(shí)我們的人生何尚不是如此，我們都在適可而止節(jié)制當(dāng)中自我調(diào)適。再看看我們身邊的自然現(xiàn)象，雨多洪澇，陽多干旱，而我們的為人處世，言多必失，思多必慮，而我們的身體健康，視多傷血，臥多傷氣。等等，還是古圣先賢的千古名句讓人嘆服，知人不言盡，責(zé)人不苛盡，才能不傲盡，鋒芒不露盡，有功不邀盡，得理不爭盡，得寵不恃盡，氣勢不倚盡，富貴不享盡，凡事不做盡。
東坡居士看起來就像研讀佛經(jīng)一樣，別開生面的和編者進(jìn)行了這樣的文字交流。末了，他說，我們?nèi)酥粤⒂诓粩≈?，還是要以誠信為本。中孚，寓意誠信立身。是的，縱觀我們現(xiàn)在到處的地溝油、瘦肉精、毒奶粉、染色饅頭、注水肉、皮革奶、打臘水果、避孕黃瓜、三聚氰氨、流行病毒紛紛橫空出世的時(shí)候，我們遭遇了不誠信危機(jī)。沒有誠信，黑白顛倒；失去誠信，善惡不分。誠信為立身處事的準(zhǔn)則，虛心為誠信的根本。但誠信并非毫無原則，應(yīng)以純正為先決條件，謹(jǐn)慎明辨。疑惑就不要信任，信任就不要懷疑，否則必然猶豫不決不知所措。所以誠信的對象，必須是彼此的意志能夠溝通，能引起共鳴，這樣才能發(fā)揮誠信的功用。
大千世界，難免無奇不有，而仍有小過，小有過頭。小事上稍微過點(diǎn)頭影響不大，但在，我們?nèi)祟愒诖笫谴蠓堑膯栴}上，即使稍微過點(diǎn)頭，也可能給自己帶來很大麻煩?？筛哒斑h(yuǎn)矚，不可好高騖遠(yuǎn)；可勇往直前，不可魯莽行事；可為名為利，不可見利忘義。小過不反省和制止會變成太過，小事太過有憂患，大事太過禍臨頭。
而只有我們在這部巨著咀嚼的最后，去意味深長地讀懂既濟(jì)卦，就可以明白善始善終。既濟(jì)，已完成。 成功是好事，也是壞事，月圓之后是彎月，翠綠之后是落葉，極盛之后是衰敗，狂歡之后是寂寞。功成名就之日，便是暮氣升起之時(shí)。蘇九皇先生這時(shí)候用我們現(xiàn)代的流行的話概括說：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。尤其是我們現(xiàn)在很多人在功成名就尤其身居高位之后，同樣甚至更需要思患防患，要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的狀態(tài)，有了這種憂患意識，既成的事業(yè)才能持久，個(gè)人的安寧才有長久的保證。
六
讀懂未濟(jì)卦，從頭再來。未濟(jì)，未完成。提醒我們?nèi)松鷬^斗就像沒有終點(diǎn)的旅程，生生不已而無窮，所以《易經(jīng)》終于未濟(jì)，有變通不窮，從頭再來之意。
此時(shí)，蘇九皇先生在我們約談的最后，他也道出了易學(xué)玄妙是古為今用，既濟(jì)之道在于“防”，未濟(jì)之時(shí)貴在于“慎”。我們不防則功敗于垂成，不慎則不能轉(zhuǎn)亂而為治。那么，我們必須要防之于未然，慎之于既然，才終能讓我們的人生最后成功，立于不敗之地。