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    首頁 武岡文學 鄉(xiāng)下人的堂屋

    鄉(xiāng)下人的堂屋

    云淡天高 云淡天高_19469 2010-01-13 21:47 23
    鐘文暉點評:了解民屋、民風、民俗、民情的好文!

    鄉(xiāng)下人的堂屋

    在我的記憶中,鄉(xiāng)下人起屋,不管是磚樓還是木房。是起大還是起小,是起好還是起差,都要把中間一間做堂屋;不過現在鄉(xiāng)下也有人起起了廣式洋樓,堂屋也就沒有了,不過堂屋在我的記憶里還是那么地清晰!

    別看僅僅只是一間堂屋,其實它的用處是相當大的。

    有堂屋就有神龕。堂屋盡頭一扇板壁,正中是神龕,神龕者,是鄉(xiāng)下人用于祭祀的一種通俗稱謂。裝神龕是很講究的,要高于堂屋大門,俗謂:神龕高過堂屋門,子孫發(fā)在自家門。神龕低于屋門口,榮華富貴往外走。神龕由香案和牌位組成,神龕的牌位上供奉著祖先神位:歷代祖先之位,兩側及上方貼有對聯,上方是紫荊流芳,上聯是金爐不斷千年火,下聯是玉盞常明萬歲燈。神龕的方臺(即香案)上擺著紅燭、香紙、香炷、香燈、碗筷等祭祀用的祭品和靈牌;下面放一張八仙著,八仙桌一般不用。到了過節(jié)或辦喜事的時候,便要點燃紅燭、燒香紙,插香炷,頓時輕煙裊裊,絲絲縷縷在堂屋彌漫;大年三十那天,在吃年飯前,男主人要帶令全家老少在神龕下面,面對祖先神位給祖先磕三個響頭。

    堂屋兩側,是廂房和伙房,是主人睡覺和做飯的地方,這里就不多說。

    堂屋平時也作雜屋用,擺放著犁田、耕地用的犁,耙田、耙地用的耙,過年打粑粑用的粑粑槽和粑粑棰;此外,還擺放著鋤頭、柴刀、蓑衣、斗笠、背簍、籮筐、笸籮、米桶、糠桶、水缸、水桶等;三天不吃酸,走路打撈躥,農村愛吃酸菜,那些裝酸菜的壇壇罐罐,也擺放在堂屋的角落里。這樣看來,堂屋好象有些零亂不堪,可是對于男女主人家來說,卻一點都不零亂,就是閉著眼睛都能摸到自己想要用的家什。比如說,每天早晨,男主人起來要到水井里去挑水,盡管堂屋里很昏暗,可男主人隨手就能取下扁擔,在一堆家什中找到水桶;又比如說,女主人做飯時,要換換口味,炒個蘿卜酸,她翻開的壇子絕對不會是辣子酸壇子或青菜酸壇子。

    秋收的時候,堂屋又成了臨時堆放谷物的倉庫。先是堆苞谷桐子,在秋糧中,苞谷最先成熟,主人家請人把山里的苞谷桐子一背背地背回家,倒在堂屋里,金黃黃的一大堆,然后四五個苞谷桐子捆在一起,掛在屋梁上。再就是堆稻谷,俗話說:霜降不打谷,一夜丟一籮,田里的稻谷一熟,就得搶時間收,由于時間緊,一籮一籮的水谷子臨時堆在堂屋里,待收割一結束,出太陽時,又一籮一籮地挑到曬谷坪曬,曬干后用風車車干凈后,才一一歸倉。然后是攤紅薯,紅薯從地里挖回來后,暫時攤在堂屋的地板上,一個個鮮紅、光滑、結實,晾一段時間,稍稍晾干一點水份后,就搬到地洞里藏起來,留著以后慢慢食用。當然,堂屋里有時堆的是辣子,有時堆的是南瓜,有時堆的是板栗……因節(jié)氣的不同,所堆的莊稼也就不同,這時堂屋里清香繚繞,沁人心脾。

    堂屋平時是安靜的,也有熱鬧的時候,那就是鄉(xiāng)下人辦紅白喜事的時候。

    鄉(xiāng)下人家要娶媳、嫁女、做壽,都要在堂屋里擺酒席,堂屋里擺不下了,才在門外的坪場上擺幾桌。這種時候,是十分熱鬧的,十分喜慶的,就連全村的狗,也被香味勾引了過來,在桌子底下躥來躥去。酒席上八人一桌,少一個人管酒席的人是不準開席的,一般是男人一桌,女人和小孩子一桌。在所有的酒席中,神龕下的那一桌酒席最重要,這個時候,平時不用的八仙桌就有了用處,神龕香案上的紅燭也點然了,這一桌坐的是主人家的后輩親,是主席,其它的是流水席;這一桌不開席,所有的酒席都不能開席;這一桌吃好久都沒有關系,可以從早上吃到下午,管事的還得不停地叫人給這桌加菜,其它的則不行;這一桌喝好了,吃飽了,所有的酒席也就喝好了,吃飽了,否則就壞了規(guī)矩,輕者心有不滿,重者還會發(fā)生家族械斗。

    鄉(xiāng)下人家死了老人,這時堂屋就成了靈堂。老人落氣后,男主人通知村上的族人前來幫忙,一邊收拾堂屋里的雜物,把棺材抬進堂屋,把老人入棺,一邊派人去請道士先生來扎靈堂和做道場。道士先生來后,先是布置靈堂,貼一些花花綠綠的紙,在門梁上貼張當大事;之后便““咚咚哐、咚咚哐地敲打起來,孝男孝女們就在道士先生的指揮下,每隔個把時辰圍在棺材邊哭唱一次,一唱三遍,一哭三次,有腔有調,有板有眼,唱的人和哭的人能把一件小事唱哭成一段揪心的故事。大葬夜這天,主人家的親朋好友從四面八方趕來燒香,堂屋里一時間煙霧彌漫,哀聲不絕,哭聲不斷。到了晚上,道士先生就要做道場,帶孝男孝女們唱孝歌,孝男孝女們一會跪在地上磕頭,一會繞棺,一會背燈,道士先生一會兒散花,一會兒解結,一會兒驅鬼,不到十二點絕對不會收場,把孝男孝女們折騰得腰酸背痛腳腫。第二天早晨,老人上山后,留在家里的人就要撤靈堂,收拾干凈后,擺上著桌子和碗筷;山里的人回來后,大家就在堂屋里大吃大喝起來,主人家也一掃陰霾,““白事當作紅事辦,加入到喝酒的行列,交杯換盞,劃拳斗酒,一醉方休,大家吃吃喝喝,打打鬧鬧,不灌倒幾個人是決不會罷休的……這時,喪事也就變成了喜事。此后,堂屋又恢復了往日的平靜。

    這就是鄉(xiāng)下人的堂屋,陳述著鄉(xiāng)下人的喜怒哀樂!

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    評論列表

    兵子駝

    再次來頂老屋的堂屋...............

    815年前

    云淡天高_19469

    謝謝各位老師和前輩!!!!!!

    1315年前

    曾姓人家

    古色古香新含義
    大紅喜字現傳統(tǒng)

    815年前

    濤聲依舊_20296

    看各位評論,學不少知識

    815年前

    兵子駝

    現在的人修房,就是講門面了。。。。。。。。。。。。

    1215年前

    楊柳長風

    再比如:我楊柳聶姓始遷祖同安公,奉理學,明永樂初間從江西瑞州府上高縣舉子團圳壙上游學于湖南寶慶府武岡州,后落戶于武岡州費秦團木皮塘丁家(現功德村)。。。。。。

    故我們楊柳聶氏神龕書“理學家聲”!

    815年前

    青松

    陳述著鄉(xiāng)下人的喜怒哀樂!

    715年前

    楊柳長風

    本人因曾經管理過一段時間的“家族網站”(中華聶網:www.cnniew.com),或多或少揀了一些有關本姓與他姓的相關典故!

    915年前

    楊柳長風

    比如楊柳廖姓,神龕上常用“繩其祖武”?。。?br/>
    繩其祖武
    拼音:
    shéng qí zǔ wǔ
    解釋:
    繩:繼續(xù);
    武:足跡。
    其本意:踏著祖先的足跡繼續(xù)前進。
    比喻繼承祖業(yè)。

    而因楊柳廖姓望出“武威郡”,故常用“繩其祖武”,此“武”代表“武威郡”。

    815年前

    老云

    謝12樓指教。我確實不知。

    515年前

    楊柳長風

    其實每個姓氏、家族的祠堂對聯、橫批都是有典故的。

    315年前

    楊柳長風

    回10樓:“紫荊流芳”是有典故的。

    “紫荊流芳”中“紫荊”的傳說:
    京兆田真三兄弟決定分家,所有財產都平均一分為三,包括庭前一叢紫荊樹也要分成三份,紫荊聞之,一夜間便枝枯葉焦。三兄弟看到這種情景,十分震驚,大哥說,連紫荊都不愿骨肉分離,我們難道還不如草木嗎?于是三兄弟感慨萬端,決計不再分家,紫荊樹也立刻轉瘁為榮。
    從此田氏兄弟和睦相處,家道也日見中興。

    215年前

    家鄉(xiāng)人_17228

    堂屋----家的支柱。

    415年前

    老云

    好文。
    原文:上方是“紫荊流芳”
    應是:上方是“祖德流芳”

    415年前

    股往金來

    好堂屋. 寫得真實。

    215年前

    楊柳長風

    這 個 圖 配 得 好 ! ! !

    415年前

    雄陀刀具

    感情真摯。
    樓主對農村,對堂屋很熟悉,文字功夫也相當了得。。。

    215年前

    周宜地

    好,頂一個?。。。。。。。。。?!

    315年前

    老包

    好 好 好 好 好 !

    215年前

    姜遠林

    這就是鄉(xiāng)下人的堂屋,陳述著鄉(xiāng)下人的喜怒哀樂!

    215年前

    濤聲依舊_20296

    平凡的堂屋在樓主的筆下寫活了,不是農家子弟,沒有親身的經歷,是寫不出這樣的文章的。
    好文,值得一讀,收藏了!

    215年前

    兵子駝

    我爺爺的老家,也是有這樣子的堂屋的。。。。。。。。。。

    315年前

    都梁鄉(xiāng)士

    是一篇民俗好文,界值得一讀并收藏。

    315年前

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