近體詩中，最忌復(fù)字，然亦有因用復(fù)字而倍覺傳神者，唐人羊士諤《亂后曲江》一詩，便是佳例：

憶昔曾游曲水濱，春來長有探春人。

游春人盡空池在，直至春深不似春。

詩中兩復(fù)“人”字，五疊“春”字，讀之往復(fù)回環(huán)，令人一唱三嘆。

宋人擅用此體者，當(dāng)推半山與誠齋。半山七絕，風(fēng)韻獨(dú)絕，每愛于詩中復(fù)字，以出奇制勝，如:

山林投老倦紛紛，獨(dú)臥看云卻憶君。

云尚無心能出岫，不應(yīng)君更懶于云

（《招楊德逢》）

桐鄉(xiāng)山遠(yuǎn)復(fù)川長，紫翠連城碧滿隍。

今日桐鄉(xiāng)誰愛我，當(dāng)年我自愛桐鄉(xiāng)

（《封舒國公》）

我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。

公去我來墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公

（《謝公墩》）

終日看山不厭山，買山終待老山間。

山花落盡山長在，山水空流山自閑

（《游鐘山》）

誠齋平生服膺荊公，亦喜用復(fù)字以托巧思，例如：

南風(fēng)融雪北風(fēng)凝，曉日城頭已可登。

莫道雪融便無跡，雪融成水水成冰

（《郡圃殘雪》）

三日橫山反復(fù)看，殷勤送我惠山前。

常州更在橫山外，只望橫山已杳然

（《出惠山遙望》）

只要雕詩不要名，老來也復(fù)減詩情。

虛名滿世真何用，更把虛名賺后生

（《詩情》）

不分唐人與半山，無端橫亂對(duì)詩壇。

半山便遣能參透，猶有唐人是一關(guān)

（《讀唐人及半山詩》）

晚清詩人江弢叔亦極愛用此體，試看其《野興》一詩：

槐樹千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。

村翁生在槐枯后，只見藤花幾十回。

家國之悲，滄桑之感，均寓于枯槐青藤之興象中，此誠復(fù)字之妙用也。又如其《舟中二絕》云：

浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游。

卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無愁。

我向西行風(fēng)向東，心隨風(fēng)去到家中。

憑風(fēng)莫撼庭前樹，恐被家人知阻風(fēng)。

詩中妙用復(fù)字，寓羈旅之情與家園之思于往復(fù)回環(huán)之嗟嘆中，構(gòu)想奇特，匪夷所思。

律詩中用此體而能傳神者，則當(dāng)推鄭子尹，其《自沾益出宣威入東川》云：

出衙更似居衙苦，愁事堪當(dāng)異事徵。

逢樹便停村便宿，與牛同寢豕同興。

昨宵蚤會(huì)今宵蚤，前路蠅迎后路蠅。

任詡東坡渡東海，東川若到看公能。

詩中不僅以復(fù)字傳神，而且當(dāng)句有對(duì)，寫盡羈人行旅之苦，較之白香山《寄韜光禪寺》

（案：白香山詩云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師傳道處，天香桂子落紛紛?！保└娗伤?。錢默存先生《談藝錄》中盛稱此詩，謂其“寫實(shí)盡俗，別饒姿致”，可謂知言。

詩中用復(fù)字，貴在層層遞進(jìn)，流轉(zhuǎn)自然，倘矯揉造作，為復(fù)字而復(fù)字，則不足為訓(xùn)矣。

明人黃端伯《絕句為黃定之解嘲》即患此病，其詩云：

二月桃源踏落花，桃花千樹爛于霞。

人家各占桃花里，一徑桃花是一家。

詩中四復(fù)桃花，讀來雖亦瑯瑯上口，然終嫌呆板者，以其過于粘滯，殊乏流轉(zhuǎn)圓融之致也。