第四章      撞波和架式

武岡人把親嘴說成撞波，別有風(fēng)味；把做好準(zhǔn)備說成架式，活靈活現(xiàn)。

在過去主要以家庭為生產(chǎn)單位的，以自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)耕社會(huì)里，武岡人對愛情的表達(dá)，在公眾場所，是很含蓄的。據(jù)說在幾十年以前，一對夫婦回娘家，女人走在前面，男人走在后面，兩者距離有數(shù)里之遠(yuǎn)。翻山越嶺，兩者要隔一座山。女人先到娘家，娘家人通常會(huì)問：姑爺來了沒有？如果回答說來了，娘家人就多做一點(diǎn)飯。一般等飯熟了，姑爺才匆匆趕到。

但是，一對夫妻在私密場所，尤其是久別重逢，雙方往往就把愛情之火燒得很旺。先是撞波，兩人的嘴巴兇猛地撞擊幾下，就馬不停蹄地進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的英勇戰(zhàn)斗。先是轟轟烈烈，地動(dòng)山搖，后是花樣百出，不勝綢繆。可見，撞波，撞出了愛情的火花，吹響了英勇戰(zhàn)斗的號角，拉開了沖鋒陷陣的序幕。

好一句“撞波”方言，把武岡人們生動(dòng)活潑，朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。

我個(gè)人認(rèn)為：一個(gè)地方的方言最能體現(xiàn)這個(gè)地方世代人們獨(dú)特的精神風(fēng)貌。對此，我想說些題外話。

人類一誕生，也就產(chǎn)生了語言。而文字的產(chǎn)生是人類誕生數(shù)百萬年后的事情。語言是人類對生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)活動(dòng)和心理活動(dòng)的表達(dá)，是對客觀物質(zhì)世界的表述。

在部落聯(lián)盟時(shí)代，各個(gè)部落的語言是不同的。在夏商周歷史時(shí)期，各個(gè)諸侯國的語言也是有很大差別的。宗主國為了方便對所有從屬國的有力管轄，就以宗主國語言為正式外交場合的通用語言，對這種語言的把握和使用，與老百姓無關(guān)，但卻是各諸侯國的頭面人物所必須的。這種宗主國語言為中央語言，因是所有

大官所必須掌握的語言，因此就叫官話。

秦始皇一統(tǒng)天下后，就統(tǒng)一了文字。文字統(tǒng)一了，但語言卻無論如何不能完全統(tǒng)一。懷念故國，文字被統(tǒng)一了，但語言卻要世代相傳地保留一些，方言就這樣產(chǎn)生了。

在中國兩千多年的封建社會(huì)里，和平與戰(zhàn)亂，定居和遷徏，少數(shù)民族的不斷融入中華民族大家庭，這種歷史過程和記憶，有些就被方言承載了。另外，不同的地域地理，不同的水文氣候，不同的生產(chǎn)和生活方式，也形成了各自獨(dú)特的方言。

從最為廣闊的范圍來講，中國方言分為南方方言和北方方言。北方天高地闊，方便施展腿功，所以說男女偷情，叫有一腿；南方水網(wǎng)密布，丘陵起伏，只能打拳，所以說男女偷情，叫有一手。

中國方言中，最顯氣勢的是北京方言。北京是元明清三朝帝都，其方言當(dāng)然氣勢雄渾了。

綜上所述，所以說，某地方言是某地人們精神風(fēng)貌的精采展現(xiàn)。

回頭再談“撞波”。

我曾經(jīng)親見一對武岡夫妻撞波的兇猛場面。

那時(shí)，我在某廠當(dāng)門衛(wèi)。那天，一個(gè)三十多歲的武岡老鄉(xiāng)來廠門口找她的老公。我用門衛(wèi)室的廣播把他喊出來。正是一個(gè)盛夏的午后，女人穿著短裙，長腿又白又嫩。她老公穿著一身沾滿油污的工作服走出工廠大門，有點(diǎn)不耐煩地說：正在上班，來找我干什么？

女人說：沒有什么事，只想看看你。

男人沒有說話，就轉(zhuǎn)身進(jìn)廠。

說時(shí)遲，那時(shí)快，女人一個(gè)箭步就把男人拉住了，緊接著在他的額頭撞了一個(gè)波。響聲清脆。男人掙脫出來，風(fēng)也似地走進(jìn)工廠，頭也不回。一晃眼，我仿佛看到他額頭上涂上了好多口水，在太陽下閃閃發(fā)光。

女人仍在門口，我對她說：你撞波撞得厲害，驚天動(dòng)地啊！

話音剛落，只見天上烏云滾滾，驚雷陣陣。不是姍姍來遲的羞云怯雨，而是傾瀉而下的暴風(fēng)驟雨！

她就走進(jìn)門衛(wèi)室避雨。我對她說：這是雷陣雨。雨停了，你就回租房架好式，等你老公回家。今晚廠里不加班，你們有時(shí)間播云布雨。

另幾個(gè)在場的門衛(wèi)哈哈大笑。

她卻不以為然。

其實(shí)，在爭吵中，叫人架好式，有挑釁的意味。

比如：你架好式，明天再找你算帳！