重溫舊課之二

鐘文暉 2010-12-31 14:12 14

重溫舊課之二

孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世。我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”

這段文字中，橫逆：蠻橫無禮。此物：指上文所說“橫逆”的態(tài)度。奚宜：怎么應(yīng)當(dāng)。由：通“猶”。下文“我由未免為鄉(xiāng)人也”中的“由”也通 “猶”。擇：區(qū)別。難：責(zé)難。法：楷模。

我認(rèn)為，這段文字的大概意思是，孟子說：“君子與一般人不同的地方，在于他內(nèi)心所懷的念頭不同。君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。假定這里有那么個(gè)人，他對(duì)我蠻橫無禮，那君子必定反躬自問：我一定不仁，一定無禮吧，不然的話，他怎么會(huì)對(duì)我這樣呢？如果反躬自問是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無禮，君子必定再次反躬自問：我一定不忠吧？如果反躬自問是忠的，而那人仍然蠻橫無禮，君子就會(huì)說：‘這人不過是個(gè)狂人罷了。這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢？’所以君子有終身的憂慮，但沒有一朝一夕的禍患。比如說，這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，其名聲傳于后世，可我卻不過是一個(gè)普通人而已。這個(gè)才是值得憂慮的事。憂慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。至于君子別的什么憂患就沒有了。不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。這樣的話，即使有一朝一夕的禍患來到，君子也就不會(huì)感到憂患了。”

相比這些圣人、君子而言，我實(shí)在是顯得多么渺小??！

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鐘文暉6947

評(píng)論列表

開拓?zé)o限

孔孟之道是麻痹人思想的縱觀歷史沒有一件大事情是君子所為橫看世界美國稱霸全球

1314年前

作者回復(fù)：

呵呵，實(shí)際上，我最怕打倒孔家店、批判孔孟之道！

2010/12/31 20:41:52

開拓?zé)o限

孔孟之道害了我們中華民族鴉片戰(zhàn)爭英國人是君子嗎抗日時(shí)期日本人是君子嗎

214年前

作者回復(fù)：

我也知道，漢唐盛世照樣也是尊儒！

2010/12/31 20:39:27

言宋

知道點(diǎn)圣人之言，還是有必要的。

714年前

作者回復(fù)：

書到用時(shí)方恨少！

2010/12/31 20:37:28

楊柳長風(fēng)

相比這些圣人、君子而言，我實(shí)在是顯得多么渺小?。?！

1014年前

作者回復(fù)：

是的，出于真心慚愧！

2010/12/31 20:36:46

兵子駝

鐘老師的貼,來一次,頂一次啊..........

1214年前

作者回復(fù)：

謝謝兵子駝！

2010/12/31 20:43:52

兵子駝

鐘老師真是飽讀詩書了啊.......

1914年前

作者回復(fù)：

呵呵，學(xué)點(diǎn)阿Q，盡管是“半料子”，可畢竟還是“料子”！

2010/12/31 20:43:24

周宜地

我就是一農(nóng)民，沒讀多少圣人的書，也沒圣人的理論。我只記得當(dāng)農(nóng)民的耶老子傳給我的一點(diǎn)點(diǎn)做人的道理。我也知道，耶老子那些農(nóng)民爺爺傳下來的做人的道理，現(xiàn)在是行不通的?，F(xiàn)在的價(jià)值觀是新的了?？墒牵覜]辦法，種植于心了，丟不掉了。因?yàn)閬G不掉，所以才認(rèn)死理，才不識(shí)時(shí)務(wù)，有點(diǎn)討人嫌。沒法子，誰叫自己不晚生幾十年？鐘文暉多學(xué)了點(diǎn)圣人之道，羨慕喲?。。?/p>

1014年前

作者回復(fù)：

呵呵，沒法子？你懊悔自己不晚生幾十年，怪誰？還是怪你耶老子去吧！在這里，誰聽你的哦？！

2010/12/31 20:36:07