亚洲视频在线看,日韩网战一区二区三区,欧美成a高清在线观看,综合激情熟女久久

  1. <td id="oj6dr"><strong id="oj6dr"></strong></td>

    <td id="oj6dr"><tbody id="oj6dr"><listing id="oj6dr"></listing></tbody></td>

  2. <ol id="oj6dr"></ol>

  3. <td id="oj6dr"><tbody id="oj6dr"><listing id="oj6dr"></listing></tbody></td>
  4. <pre id="oj6dr"></pre>

    談俠論劍

    左手 2009-08-20 19:06 5

    無論在東方還是西方,都存在著一種神秘而正義的角色。他們不在法律的管轄范圍之內(nèi),卻每每以自己獨(dú)特的手段代替了法律的執(zhí)行。譬如西方電影《佐羅的面具》中,那位劍術(shù)精湛、身著黑衣,每次出場(chǎng)都騎著駿馬黑旋風(fēng)的佐羅就是能在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的人物。而他們的做法,又常常受到人們的擁護(hù)。這種角色,在西方稱之為騎士,在日本稱之為武士,在中國(guó)則有一個(gè)特定的稱謂:俠

    中國(guó)俠士的起源基本上比歐洲和日本要早得多。大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)便產(chǎn)生了具有初步意義的俠,然而其尚武精神及與整體社會(huì)根本對(duì)立的本質(zhì)遭到了諸多排斥。

    韓非子認(rèn)為“俠以武犯禁”,任俠行為是對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)和危害,孔子一派雖也被韓非子視為異端,但儒家在爭(zhēng)取自己地位的合法化的同時(shí),也不屑以俠為伍??鬃犹岢拔馁|(zhì)彬彬”、“溫良恭儉讓”,以及“君子以文會(huì)友”的儒雅文化品格。儒家追求的理想文化是夏、商、周三代的禮樂文化,希望天下太平。所以孔子不語怪、力、亂、神,因?yàn)檫@四者是與禮樂大備的太平世界格格不入的?!队蝹b傳》中有一言:“二者皆譏,而學(xué)士多稱于世云”正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)任俠現(xiàn)象看法的真實(shí)寫照。

    由于士階層的分化形成“文者為儒,武者為俠”的涇渭分明的界限,加上俠本身嗜血和桀驁不馴的特質(zhì),自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,作為廟堂的對(duì)立面,俠自然而然地遭到清洗。然而,就在俠的勢(shì)力接二連三地遭受打擊的同時(shí),俠意識(shí)開始由朦朧走向自覺。俠的精神,在先秦古俠的精神積淀下來,并且逐漸潛入社會(huì)上層意識(shí)之中。俠風(fēng)、俠義、俠肝、俠膽、俠氣、俠骨,甚至還有俠情,在無聲無息中深入人心,尤其是深入文人心中,而任俠行為也發(fā)生了極大的變化。

    先秦以來的任俠風(fēng)氣能上升為一種自覺的任俠意識(shí),應(yīng)該歸功于司馬遷對(duì)它的研究和公正的評(píng)價(jià)。司馬遷在堂堂史書上專為游俠和刺客立傳,即《游俠列傳》章節(jié)。東漢以后,人們基本上對(duì)游俠和此刻不再嚴(yán)加分辨,而是一概視為“俠”,或稱為“劍俠”,這其實(shí)有石破天驚的影響。尤其是在儒家取得了一天下的地位,統(tǒng)治者對(duì)俠大肆打擊的時(shí)代背景下,司馬遷對(duì)俠的精神主流的肯定,這種頂時(shí)代風(fēng)浪而上的大無畏精神確實(shí)難得。

    到唐代以后,俠的文化進(jìn)一步發(fā)展,大量游俠小說的出現(xiàn)以及俠的名士化和文人的傾向,使俠在主流社會(huì)中的影響得以擴(kuò)大。如杜光庭的《虬髯客傳》、袁郊的《紅線傳》都在不同程度上從社會(huì)藝術(shù)的角度發(fā)揚(yáng)了俠的價(jià)值觀。但是,在現(xiàn)代人們的觀念中,卻存在一種誤區(qū),即俠者必為武者。事實(shí)上,俠的核心卻不在武。甲骨文、金文沒有俠,《說文》段注云“經(jīng)傳多假‘俠’為‘夾’”。實(shí)際上最初的“俠”就是“夾”。金文中的“夾”像一個(gè)大人有兩個(gè)小人夾輔、追隨。這是“俠”的原本意義。所謂俠也就是廣交游的人物,與武并沒有必然的聯(lián)系。歷史上第一批被史家所稱頌的俠也不是以武著名的?!妒酚洠蝹b列傳》中說:+

    古布衣之俠,靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒,皆因王者親屬,藉于有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼,聲非加疾,其執(zhí)激也。至如閭巷之俠,修行砥名,聲施于天下,莫不稱賢,是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前,匹夫之俠,湮沒不見,余甚恨之。+

    ++++近代譚嗣同《仁學(xué)》提出,俠產(chǎn)主于墨家之中?!度蕦W(xué)。自序》說:“墨有兩派:一曰‘任俠’,吾所謂仁也?!绷硪慌伞案裰隆笔撬f的“學(xué)”,康有為、梁?jiǎn)⒊热艘泊蠖喑诌@種看法,并認(rèn)為漢初的俠主要是墨家之徒。作為俠,其兼濟(jì)天下與遁隱山林并存的心志在很大程度上和儒家所論“邦有道則智,邦無道則愚”的處世原則相似,而這,大約也是俠的意識(shí)何以能在幾千年中深深影響到中國(guó)士人的緣故。在另一方面,獨(dú)來獨(dú)往的瀟灑和快意恩仇的氣度,也是俠本身魅力所在。無需多作解釋,且看李白《俠客行》,自然明了:

    +趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。+

    ++++十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。+

    ++++閑過信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。+

    ++++三杯吐然諾,五岳倒為輕。眼花耳熱后,意氣紫霓生。+

    ++++救趙揮金錘,邯鄲先震驚。千秋二壯士,烜赫大梁城。+

    ++++縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書閣下,白首太玄經(jīng)。++

    +

    閱讀 5635
    分享到:
    評(píng)論列表

    左手

    我不知道你們有什么用意,我只知道我是在自己的博客里發(fā)表文章,請(qǐng)不要欺負(fù)我只是一個(gè)高中生

    315年前

    春去春會(huì)回

    老鄉(xiāng):你這樣發(fā)大家就有意見了!整版都是你的了.我是不想看你的無病呻吟之作!

    315年前

    東興廣告_5532

    老鄉(xiāng):你這樣發(fā)大家就有意見了!整版都是你的了.我是不想看你的無病呻吟之作!

    115年前

    王孝波

    好個(gè)左手!
    一發(fā)而不可收!

    515年前

    Dulean

    如果本文為原創(chuàng),那你就是個(gè)左手持劍的大俠客。

    315年前

    發(fā)表評(píng)論

    已輸入0/200 個(gè)字!

    關(guān)注武岡人網(wǎng)
    返回頂部