談民間周易文化的促進(jìn)和傳播

歐陽子琪

       中華傳統(tǒng)文化，無疑是一種中華民族復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，是伴隨著我們?nèi)A夏人類文明社會(huì)發(fā)展，而產(chǎn)生的一種特殊的意識形態(tài)。易學(xué)術(shù)數(shù)中的風(fēng)水堪輿，作為中華民族文化遺產(chǎn)中一個(gè)不可或缺的主要組成部分，自然與我國先民對宇宙與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識等密不可分，滲透到自古至今我們中國各個(gè)不同歷史時(shí)期、乃至于生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。

       中國傳統(tǒng)文化的范圍浩如煙海，各種學(xué)術(shù)包容量極其博大，涉及面及其廣泛。在華夏進(jìn)化歷史上，地理堪輿也涵括了天文學(xué)、氣象學(xué)、數(shù)理學(xué)、規(guī)劃和建筑學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)、地理學(xué)和歷法等等在內(nèi)的各個(gè)人文學(xué)科，都曾發(fā)生過啟示性和開拓性的作用。而這些術(shù)數(shù)典籍的本身，同時(shí)也是中國古代天文學(xué)、地理、數(shù)學(xué)、規(guī)劃和建筑學(xué)或哲學(xué)的代名詞。

       關(guān)于地理堪輿的種類雖然繁多，但其內(nèi)在的本質(zhì)、終極的目標(biāo)，就是為了就事論事人為的相關(guān)預(yù)測。那么，我們?nèi)祟惖降仔璨恍枰A(yù)知自己的未來？我們到底能不能夠預(yù)知自己的未來？還有我們怎樣才能正確地預(yù)知自己的未來？在批判和剔除一些傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)中的迷信和神秘成分后，我們今天的人，到底能不能在現(xiàn)代科學(xué)和唯物史觀的理論基礎(chǔ)上，去進(jìn)行一門嶄新的、現(xiàn)代的、先進(jìn)的、科學(xué)的人類預(yù)測學(xué)呢？

       當(dāng)然是可以的——回答而且是肯定的。因?yàn)?，預(yù)知未來，就像現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)一樣，即是作為我們?nèi)祟悅€(gè)體生命的人，我們有一種正常的心理需要和欲望，又是我們根據(jù)時(shí)代發(fā)展，根據(jù)我們?nèi)祟惿鐣?huì)向科學(xué)提出的合理要求。

在傳統(tǒng)文化的古籍中，中國的風(fēng)水堪輿學(xué)，也是傳統(tǒng)文化中不可捉摸的“術(shù)數(shù)”，其原理依據(jù)是：我們?nèi)俗鳛樽匀唤缣炫c地作用的產(chǎn)物，我們在天地間生存、運(yùn)動(dòng)，就像所有的宇宙萬物一樣，都在時(shí)間與空間中得以恰到好處的共處。所以，人、天、地及宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)，無一都不是不受著一種“數(shù)”的制約。那么，“數(shù)”是否是一種客觀的事物存在呢？

       帶著這個(gè)很多人都或多或少有些疑惑的問題，作為新浪家居傳統(tǒng)文化欄目的主持人，今天編者有幸訪談了堪輿名士東坡居士蘇九皇先生。作為新浪家居里面常客的蘇先生，針對性地對于這個(gè)話題，也開門見山為我們將這個(gè)“數(shù)”的存在，進(jìn)行了周到而詳細(xì)的辯解。首先，我們一定要明白，這些數(shù)的形式是怎樣的？到底是點(diǎn)？是線？是力？是波？或者還是場？是聯(lián)系？是規(guī)律？其實(shí)，，一直以來，這也是我們現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)在不斷研究的一個(gè)課題，亦是揭示中國古代術(shù)數(shù)，乃至中國地理堪輿風(fēng)水最?yuàn)W妙的中心問題。蘇九皇先生始終相信，通過我們孜孜不蜷地認(rèn)真研究和探索，終有一天，我們會(huì)揭開其中的奧秘，獲得現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)同。

       畢竟，風(fēng)水和宗教原本就有一脈相承的地方，況且宗教大多相信有因果關(guān)系。當(dāng)然，我們之所以要去相信風(fēng)水。蘇先生作為一個(gè)虔誠的佛教徒，他也經(jīng)常通過佛學(xué)的內(nèi)涵，去通透風(fēng)水的堪輿之道。他堅(jiān)信，只有行穩(wěn)才能致遠(yuǎn)，只有正義才能通理，只有致理才能服人，只有敬畏才能立足于天地之間。所以，蘇先生把為天地立心，為生民立命也當(dāng)成自己的追求和信念，他也想通過自己的不斷努力，用易學(xué)文化來影響身邊更多的人。

       多年來，東坡居士在易學(xué)研究，實(shí)踐應(yīng)用上取得了非常不錯(cuò)的業(yè)績，除受到身邊朋友們的推崇稱贊外，而且多以嘉賓的身份，應(yīng)邀出席全國各地的傳統(tǒng)文化及國學(xué)文化論壇，多次榮獲互聯(lián)網(wǎng)易學(xué)精英等殊榮，在湖廣地區(qū)乃至全國易學(xué)界，的確是一位值得書寫的風(fēng)水玄學(xué)傳承者。

       因?yàn)樽罱鼛啄陙恚吕思揖訖谀?，也越來越多的對現(xiàn)代家居堪輿方面，做些專業(yè)性的探討和闡述。一來二去，和蘇先生交往多了，編者也認(rèn)為，這也是隨著中華傳統(tǒng)文化的逐步復(fù)興，像蘇九皇先生一樣，他們這些傳統(tǒng)文化工作者，一定會(huì)在傳統(tǒng)的堪輿易學(xué)行業(yè)，創(chuàng)造出更多的文化傳承，為傳統(tǒng)文化的而復(fù)興拋磚引玉。特別是現(xiàn)在的多媒體互聯(lián)網(wǎng)高科技交織羅列之際，我們新浪家居傳統(tǒng)文化欄目組，謹(jǐn)代表中華傳統(tǒng)文化聯(lián)盟、中國風(fēng)水策劃院、中華易經(jīng)文化研究會(huì)、海峽兩岸中易會(huì)館，向所有關(guān)心、支持傳統(tǒng)文化事業(yè)的各界朋友，送上跨越時(shí)空的問候和美好的祝愿，祝大家在新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活中，身心康泰、家道平安、萬事如意，也祝愿我們的新浪家居互聯(lián)網(wǎng)傳統(tǒng)文化圈，越來越大。

       蘇九皇先生幼承家學(xué)，熱愛中國神秘文化。多年來，他潛心探索易學(xué)文化，尤其對四柱預(yù)測、周易八卦、風(fēng)水堪輿、婚姻命理等均有很深的研究。他也曾長期主持參與各種大型的實(shí)地風(fēng)水策劃，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代眾人矚目的易學(xué)代表。他還不時(shí)在一些傳統(tǒng)文化平臺，作多起風(fēng)水講座，受到網(wǎng)絡(luò)粉絲們的熱烈關(guān)注。在深圳珠海等沿海地區(qū)，曾經(jīng)成功策劃舉辦了多場房地產(chǎn)風(fēng)水專題講座，受到家居地產(chǎn)企業(yè)界的廣泛好評。

       近幾年來，蘇先生在不同的門戶網(wǎng)站發(fā)表過《周易風(fēng)水與自然環(huán)境》、《傳統(tǒng)文化與中國風(fēng)水文化》、《風(fēng)水實(shí)地堪輿》等專業(yè)性的文章。并且通過玄學(xué)、佛學(xué)和易學(xué)、風(fēng)水學(xué)等方面的知識，組建了自己的專業(yè)官方網(wǎng)站，以專業(yè)性的網(wǎng)站運(yùn)營為有需要的人們，化解不良運(yùn)氣，成功轉(zhuǎn)運(yùn)、旺運(yùn)，以期達(dá)到趨吉避兇的雙向選擇。作為有作家頭銜的東坡居士，同時(shí)也為各傳統(tǒng)文化類型的報(bào)章雜志、撰寫風(fēng)水命理類的專欄文章，也曾到不同的直播平臺及傳統(tǒng)文化講習(xí)所，主持玄學(xué)節(jié)目，或者亦在抖音及西瓜直播平臺進(jìn)行客串和直播。

       2020年的確是多事之年，席卷全球的新冠病毒、臺海及中美關(guān)系緊張，國內(nèi)中港關(guān)系卻又困難重重......，那么，踏入2021年的牛年，將又會(huì)是什么局面呢？編者其實(shí)在年初的時(shí)候，也曾經(jīng)和蘇先生一起為我們解讀及分享過鼠年的流年運(yùn)程。蘇先生也曾就目前的中國國運(yùn)到香港地運(yùn)，以及還有十二生肖運(yùn)勢等等，讓我們率先掌握了一定的天時(shí)地利。當(dāng)然，對于未來，蘇先生還是寄予很多的期許。宇宙的萬事萬物，包括天文地理現(xiàn)象，都會(huì)影響到我們每一個(gè)人，而且會(huì)影響到我們?nèi)松陌l(fā)展?；诋?dāng)今時(shí)代的發(fā)展，在人類生活的每一個(gè)角落，所以就可以判斷到哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)地方都會(huì)讓我們左右其中，互為影響。蘇九皇還指出，大凡這個(gè)世界，只要有一些事情開始風(fēng)起云涌時(shí)，那么，就像天上的群星一樣，會(huì)集結(jié)在不同位置、或許因?yàn)殛庩栁逍械呐洳慌浜希陀绊懥诉@個(gè)區(qū)域的先天條件及其他遺傳的因素。當(dāng)有這些因素不可避免的情況下，我們則可以根據(jù)星坐的移動(dòng)軌道變化，來推測這個(gè)大自然變化的范圍數(shù)，盡量去進(jìn)行提前的未卜先知，這個(gè)或許也可以歸納為天象的變化和地理的照應(yīng)。

       類似于像蘇九皇先生這樣倡導(dǎo)用科學(xué)的見解來解釋千年風(fēng)水，無疑也是借助于利用互聯(lián)網(wǎng)，為我們的人類生存進(jìn)化史，所作出的一些進(jìn)步舉措。蘇先生也是一路走來，亦步亦趨地在民間促進(jìn)著周易文化的傳播，他對風(fēng)水命理等術(shù)數(shù)有獨(dú)特之個(gè)人見解。當(dāng)然，這些都是他憑天賦之聰明及對術(shù)數(shù)的緣份，對于風(fēng)水命理之判斷既快且準(zhǔn)。在編者的欄目里，也非常感謝蘇先生，他曾經(jīng)多次為我們系統(tǒng)全面的講解傳統(tǒng)的現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)知識。

       為風(fēng)水知識的普及，東坡居士通過二十余載勤究易理玄學(xué)，笑談間破譯不少的人生密碼。他挾渾厚的預(yù)測功力，積豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，通過八字風(fēng)水的綜合運(yùn)用，改善身邊不少人的生活現(xiàn)狀，包括夫妻感情、身體健康、經(jīng)營水平的大量案例。蘇先生尤擅現(xiàn)代家居的人居風(fēng)水學(xué)，通過風(fēng)水學(xué)的調(diào)整，解決過身邊很多朋友們，關(guān)于財(cái)運(yùn)事業(yè)運(yùn)、兒童教育、工作方向等具體問題?？芍^知行合一、成效顯著之傳承學(xué)者。

      浩浩中華，文化燦爛，正是有了像蘇九皇先生這樣的民間中青年易學(xué)領(lǐng)域的工作者、學(xué)者，面對這些文化領(lǐng)域中的參天大樹，蘇先生就是扶樹養(yǎng)樹的辛勤園丁?？梢韵胂?，中國今天傳統(tǒng)文化領(lǐng)域、易學(xué)文化的良好局面，與東坡居士等一批默默無聞的傳承者的無私奉獻(xiàn)、以及積極推動(dòng)是分不開的?！　?/strong>