談?wù)勔讓W(xué)帶給我們?yōu)槿?/strong>處世的道理

李德成

       導(dǎo)讀：提到風(fēng)水，人們一般就會聯(lián)想到我們的居住空間、或者我們家居環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。今天，我們有幸請到了一位在新浪家居、及傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)板塊都很活躍的家居風(fēng)水堪輿師——東坡居士蘇九皇先生，對他進(jìn)行了一次深入的訪談，讓大家更加深刻的了解一些風(fēng)水命理的相關(guān)知識。

       蘇九皇先生文質(zhì)彬彬、臉色紅潤、體態(tài)輕盈，是很典型的帶有湖湘氣息的南方人。簡單寒暄之后，我們正式進(jìn)入了訪談環(huán)節(jié)。

       首先，蘇先生從我們中華文化傳統(tǒng)意義上的天時、地利、人和的觀點入手，談及與我們人類社會的變化，是息息相關(guān)的。是的，我們都知道，一年四季，更輪往復(fù)，正如這世間的一起一伏，晝夜晨昏之交替，又似大自然之花開花落。我們?nèi)说囊簧癯彼阌衅鹩新?，而我們?nèi)耸篱g的悲歡與離合，又恰似月亮的陰晴與圓缺，花枯與草長。

       人，作為大自然的一分子，我們何嘗又不是這大自然的化身，就像一歲一枯榮的花草一樣。通過蘇先生的這些生動形象的比喻，其實我們不難看出，我們現(xiàn)代人的生活軌跡，在我們古老的周易學(xué)說中，卻也得到了最為具體而集中的體現(xiàn)。當(dāng)我們多多少少讀懂了易經(jīng)里面的一些話語后，就會被易學(xué)里面闡述的道理，所深深的吸引。不由得，我們要為我們的華夏祖先、那些古圣先賢集體留下的智慧，而發(fā)出由衷的贊嘆。

       《周易》有云：乾道變化，各在性命，保和太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。蘇先生拿這幾句話告訴我們，也向我們傳遞了凡事都要遵循自然的規(guī)律。意思是說，但凡是符合自然的，就是我們?nèi)ブ档锰岢摹?/strong>當(dāng)然，從另外一個角度而言，只要是違背自然的，就是不可取的。但是，時至今日，隨著時代的巨輪在向前推進(jìn)，我們?nèi)祟悈s總是在想方設(shè)法地要征服自然、改造自然。特別是到了高科技飛速發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)祟愖砸詾槲覀兊目茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)很先進(jìn)，似乎可以與大自然一較高下了。其實，我們不是不知道，在宇宙空間和大自然面前，我們?nèi)祟惡推渌氖篱g物體一樣，永遠(yuǎn)都只是一個嗷嗷待哺的幼兒。一旦大自然不賜予甘露于我們?nèi)祟?，那可想而知，我們的生長和成熟，將完全是不可能的。

      《周易》這本書，在編者很小的時候，就聽身邊的長者說到過，但我們幾乎的沒有去碰過。不過編者也知道，這本書比《論語》那些四書五經(jīng)要神秘得多。比編者大不了多少的東坡居士，當(dāng)說到最初接觸周易易理時，他說他還是從他母親的一位表叔那里，第一次看見這本書的。那時候正是農(nóng)歷過年的時候，他淘氣的表外甥，不知道從哪里翻出來了一本發(fā)黃、而且還沒有封面的書，結(jié)果他的表外公很寶貝地拿過去這本書，不讓他的表外甥玩。他表外公說這就是《易經(jīng)》，然后他的表舅和姨媽都說這本書很好。因為年紀(jì)太小，蘇九皇記不太清楚當(dāng)時他們談話的內(nèi)容。不過，《易經(jīng)》在中華傳統(tǒng)文化寶庫中，的的確確是一本不可多得的好書，這是他從小就知道的。

       后來，漸漸長大，還是沒有拜讀這本書，蘇九皇始終在心中有一個小小的疑問，這本書不是很有名嗎，怎么都沒有看到自己身邊的老師或者同學(xué)去看呢？后來，由于他研究周易的大哥的影響，他大哥專業(yè)的研究方向，也導(dǎo)致了他逐漸地有機會接觸了這些相關(guān)的書籍，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。

       隨著年輪的增長，也是在大哥的言傳身教后，蘇九皇逐漸由感興趣到慢慢地喜歡上了這方面的知識。在民間，易學(xué)其實就是關(guān)于卦象典型象義的揭示、和相應(yīng)吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的解說文化經(jīng)典。用江湖上簡單一點的說法，就是類似于看風(fēng)水，算命的書。

       不過，雖然是當(dāng)初、或許只是覺得是關(guān)于算卦看風(fēng)水的書。不過，蘇九皇還是懷著濃厚的興趣，一直對這方面情有獨鐘。因為他知道：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@句名言，居然是出自于《周易》。但蘇先生想，這里面的句子，被當(dāng)今中國最高的大學(xué)學(xué)府清華大學(xué)視為校訓(xùn)，他覺得，這本書不會那么簡單，應(yīng)該是一本充滿哲學(xué)的書。

       作為中國古籍中最精華的一部分，《周易》在古代，是專門用來預(yù)測未來、決策國家大事。當(dāng)然，其中也講述了怎么處理宇宙大自然與我們?nèi)祟?/strong>，尤其是我們人與人之間的關(guān)系。在蘇先生看來，畢竟由于古代特定的歷史時期所決定，這其中難免包含著一些與現(xiàn)代科學(xué)的相違背的理論。但是在傳統(tǒng)文化方面，還有在講述我們人與自然，我們人應(yīng)該怎么才能成功的方面，蘇先生覺得還是有它獨到的精妙之處。

       說到這里，蘇先生就拿天行健，君子以自強不息這句話做了引申，再來解讀下面的話題。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)無咎也。飛龍在天，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：我們君子應(yīng)該像天宇一樣，運行不息，即使是顛沛流離，也要不屈不撓。換個角度來講，如果我們是君子，就要接物度量像大地一樣，沒有任何東西不能承載。即使是我們是處在潛伏時期，還不能發(fā)揮作用，單也必須要去堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動。還有，我們一定要伺機待發(fā)，如果時機未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機而動。接下來，我們可以看到，龍飛到天上，就是預(yù)示著天下萬民，都會因此得到福澤。是的，我們君子應(yīng)該自強自立，終日努力而不懈。還有，特別是當(dāng)我們要面臨積極選擇之時，當(dāng)退則退，當(dāng)躍則躍，可上可下，躍就躍進(jìn)到九五之位，退則退往到群眾之淵，這樣子，才能夠沒有差錯、而不在于功虧一簣。

       在這里面，我們隨著蘇先生的解讀，也逐漸地明白了，易學(xué)里邊所包含著高深的哲學(xué)意味。多少年來，蘇先生也覺得是這些激勵人心的千古名言，一直支持和鼓勵我們自己和身邊的許多人，為了追求成功而不斷努力。他說，這些話也教會我們，要有所作為，就必須要自強不息，我們必須要有博大的胸懷，然后要充分地去認(rèn)識我們自己的能力，懷著堅定的信念，等待時機一旦成熟，最后勇敢，堅毅地走向目的地，而且要果斷，如果做錯了，就要當(dāng)機立斷立刻改正過來。

       是的，《周易》中的哲學(xué)道理還有很多很多，不勝枚舉。東坡居士又重點指出，例如陰極必反，陽極必至這幾句話，說的是，我們在處理自己身邊的事務(wù)的時候，凡事不要太過，必須有要分寸。平時，我們不但要觀乎天文，以察時變。觀乎地利，把握宇宙自然規(guī)律的變化。更要注意人和，處理好我們身邊的人際關(guān)系。這些，都是我們要取得成功、邁向人生的極為重要的一步。

       所以，蘇先生給了我們一個由衷的建議，《周易》作為我國古代寓意極深的一部巨作，即使到了科學(xué)昌明的今天，依然對我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生著深刻的影響。我們?nèi)パ凶x《周易》，不要只是局限于只看其中很小的一部分，其實還有很多的哲學(xué)道理，潛在這本書中。

       最后，蘇先生歸納了一點，我們哪怕僅僅只是領(lǐng)略其中的一部分，我們都會受益匪淺。易學(xué)里面的博大精深，會教會我們很多為人、或者是處世的道理。哪怕我們在休閑的時候，拿起《周易》，去進(jìn)行慢慢的品讀，相信我們都會有所收獲!