崔宇

      我們多么希望悲劇回歸到其本源、只是作為一種抒發(fā)英雄主義情懷的藝術(shù)形式，而不是真真切切地在現(xiàn)實(shí)中上演，但現(xiàn)實(shí)中上演的悲劇往往比藝術(shù)家的幻想更為慘烈和悲壯。我們不想詳細(xì)回顧富士康今年以來發(fā)生的眾所周知的悲劇，也不想提及媒體和公眾賦予這一系列事件的令人反感的 “冠名”，這既殘忍又有不良的示范效應(yīng)。

  如果悲劇總是相似的，而且引起了廣泛的社會(huì)共鳴，那么這個(gè)悲劇就不僅僅是富士康的悲劇，而是全社會(huì)的悲劇，是經(jīng)濟(jì)的悲劇，也是文化的悲劇，而且都是覆水難收的悲劇。因此，短時(shí)間內(nèi)，要想避免悲劇的再次發(fā)生，單純依靠政府和企業(yè)的“良心發(fā)現(xiàn)”是完全不夠的，正所謂積重難返，只有積極地展開“自救”，才有可能避免悲劇的進(jìn)一步蔓延。

       盡管富士康在中國(guó)大陸的口碑并不算好，2006年左右還曾與某財(cái)經(jīng)媒體對(duì)簿公堂，但實(shí)事求是地講，把矛頭完全指向富士康是草率和無力的。有兩個(gè)簡(jiǎn)單又殘酷的事實(shí)，一是富士康的員工自殺率并不高。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)，全球每年約有100萬人自殺，每十萬人中約有16人自殺，每40秒約有一人自殺，而1999年中國(guó)每十萬人中約有13.9人自殺。據(jù)中央電視臺(tái)援引世界衛(wèi)生組織的最新報(bào)告，2009年這一數(shù)字上升到20人左右。據(jù)報(bào)道，富士康目前在深圳的員工約有30多萬人，其中普工約占一半左右，不必有些殘酷地詳細(xì)計(jì)算自殺率，但大致可以判斷富士康的員工自殺率或普工自殺率至多是在全球或全國(guó)的平均水平線上。

      二是，在民工荒的大背景下，富士康的招工狀況依然良好，這顯示了富士康相比同類企業(yè)，還是有一定的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)報(bào)道，目前富士康每天需要招工500人左右，招聘現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)聘者絡(luò)繹不絕。雖然富士康同大多數(shù)代工企業(yè)一樣只是把深圳最低工資標(biāo)準(zhǔn)作為普工的基本工資，但富士康2008年的《社會(huì)環(huán)境責(zé)任年報(bào)》顯示了富士康起碼還是遵守了《勞動(dòng)法》，給予普工完善的社保福利（甚至還包括補(bǔ)充醫(yī)療保險(xiǎn)）。

       因此，富士康的悲劇只是中國(guó)現(xiàn)階段依靠外資、廉價(jià)勞動(dòng)力和加工貿(mào)易出口這一經(jīng)濟(jì)模式的悲劇縮影。雖然這一經(jīng)濟(jì)模式有其合理性，也是中國(guó)通過發(fā)揮勞動(dòng)力比較優(yōu)勢(shì)融入全球化的終南捷徑，但這種經(jīng)濟(jì)模式帶來的后果，就是對(duì)勞動(dòng)力權(quán)利和保障的漠視，把勞動(dòng)力物化為機(jī)器和企業(yè)追求效率的工具。在標(biāo)準(zhǔn)化和專業(yè)分工的作用下，勞動(dòng)力只是從事重復(fù)勞動(dòng)的“經(jīng)濟(jì)人”，而不是具有七情六欲的“社會(huì)人”。這種發(fā)軔于上世紀(jì)初的古典管理理念，還在21世紀(jì)的中國(guó)大地上野蠻生長(zhǎng)，不能不說是一種人間悲劇。

       其實(shí)，企業(yè)對(duì)于員工的關(guān)愛，并不僅僅體現(xiàn)在工資和福利上，更多的是如何把員工還原為活生生的人，而不是在嚴(yán)格監(jiān)督和懲罰體制下的工具，只要管理者拋棄古典管理理論中彌漫的精英主義的“柏拉圖情結(jié)”，做到這一點(diǎn)并不難。管理者應(yīng)該向劉備學(xué)習(xí)，即使是略顯虛偽的收買人心，也會(huì)讓員工有相對(duì)的安全感和歸屬感，而這同樣會(huì)滿足富士康這類企業(yè)所追求的速度或效率，只有讓員工滿意才會(huì)讓客戶滿意，否則難免會(huì)陷入和豐田一樣的困境。

      目前來看，如果政府不拋棄以加工貿(mào)易出口為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式，如果企業(yè)家沒有一定的自覺，富士康悲劇就不僅僅屬于富士康。富士康還是《財(cái)富》500強(qiáng)中排名109位的所謂明星企業(yè)，可以想象其他的草根企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的壓榨可能有過之而無不及。但遺憾的是，經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變和企業(yè)家的自覺是逐步演化和進(jìn)化的，這也意味著要避免類似悲劇的重演需要另辟蹊徑，“高大全”式的道德訴求并不會(huì)讓自殺者懸崖勒馬。

       一般來說，65歲以上的老年人群體才是自殺的高發(fā)人群，他們身體每況愈下，孤獨(dú)和無助，容易讓其產(chǎn)生“活夠了”的念頭。但是，中國(guó)的自殺群體有年輕化的趨勢(shì)，富士康悲劇的主人公年齡都在18-24歲之間，他們中既包括學(xué)歷較低的普通打工者，也包括學(xué)歷較高的大學(xué)生，這說明雖然教育水平的差異可能并非導(dǎo)致自殺悲劇的主要原因。

       自殺悲劇的發(fā)生可能還是由于中國(guó)年輕人在面對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象時(shí)，缺乏文化關(guān)照和宗教情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“家庭觀”以及大多數(shù)宗教都主張“博愛觀”──愛自己更愛他人，這些都可以避免自殺悲劇的誕生。但中國(guó)的年輕人，特別是漂流在外的年輕人，遠(yuǎn)離了家，也遠(yuǎn)離了愛，他們需要在這個(gè)越來越原子化的社會(huì)重新被凝聚起來，而這需要我們每一個(gè)人的拯救，拯救的同時(shí)也是自救，我們不要做一個(gè)占領(lǐng)道德制高點(diǎn)的看客，而忘記了自己的責(zé)任。

      5月6日結(jié)束自己生命的盧新，在2009年富士康的才藝大賽中曾深情款款地演唱了羅大佑的《你的樣子》──“瀟灑的你，將心事化進(jìn)塵緣中，孤獨(dú)的孩子，你是造物的恩寵。”我們都是造物的恩寵，即使生活有些磨難，有些孤獨(dú)，還要瀟灑地活下去，將心事化進(jìn)塵緣中。世界因樂觀者而改變，因悲觀者而停滯。
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