東坡居士用周易傳統(tǒng)文化的智慧
細說現(xiàn)代家居風水
乾坤饕餮
現(xiàn)代人隨著生活水平的提高，大家都越來越關注家居風水的相關話題，買房居家的時候都會多多少少去了解房子的具體情況，以及風水如何。其實家居風水也對人的身心健康及命運仕途有著很大的影響，長期居住在賞心悅目的地方不僅有利于我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴，同時也可以提升一個人的情緒變化。當然，另外還是要看周圍的大環(huán)境如何，以及周邊的靜態(tài)或動態(tài)的外在布局等因素在內(nèi)。
那么，現(xiàn)代家居風水與傳統(tǒng)的周易堪輿到底的關系有哪些呢？今天我們有幸請到了東坡居士蘇九皇先生，他以深厚的易學知識，以及卓有成效的實踐經(jīng)驗，為我們這些普通讀者指點打造最宜居的家居環(huán)境的一些建議和看法。蘇先生深入淺出地不僅為我們要如何選擇住宅小區(qū)、樓盤戶型以及企業(yè)選址、合作商務營業(yè)等等場所及室內(nèi)裝修布局的話題，提供了一套完整而又實用有效的方法。而且蘇先生還特別針對個人住宅的具體情況，分析我們所要選擇的戶型風水的來龍去脈，提供合理有效的調(diào)整和布局方案。
傳統(tǒng)的國學周易文化，歷史悠久，時至今日依然深刻影響著我們?nèi)A夏子孫的生活的方方面面。尤其是周易中的堪輿風水之術，更是備受國人追捧。蘇九皇在我們的欄目專欄通過對家居風水的解讀，讓不少的朋友如身臨其境一探周易智慧的玄妙。剛好筆者今年也想買一套房給年邁的父母安度晚年，所以，我也悉心地從樓房的朝向，玄關的選擇，到燈光的布局、客廳的擺設，都通過蘇先生的精心指點，極大限度的利用有限空間破解家居空間的一些不利因素，讓家居的裝修空間與父母的命理五行相匹配，淬煉空間的有利運勢。
在和筆者欄目多次的現(xiàn)代家居的探討交流中，蘇先生精彩的解讀，引起了很多朋友的廣泛參與和關注，并對于現(xiàn)在家居風水的布局以及傳統(tǒng)易理的關系做了大量的踴躍提問。東坡居士不厭其煩的都一一解惑答疑，他將現(xiàn)代家居以及易理智慧的形式展現(xiàn)給大家，讓更多的人能通過傳統(tǒng)堪輿的角度來改觀當下的家居環(huán)境和生活態(tài)度。
同樣的面積少花錢，同樣的價格空間更飽和！多出來的有限空間，是容納我們更多歡樂和幸福的環(huán)境。蘇九皇總是站在我們消費者的立場幫我們引經(jīng)據(jù)典，他經(jīng)常意味深長地為大家介紹易理堪輿的基本內(nèi)容和結構。周易的真正內(nèi)涵是從伏羲畫卦開始，它的產(chǎn)生和定型經(jīng)歷了幾千年的時間積累，是古人觀察歸納的天地萬物的運行規(guī)律。我們現(xiàn)在同樣可以從易理中展示的天地萬物的對應關系來理解我們對世界的認識，這也是古人推崇天地人和諧統(tǒng)一的精神的體現(xiàn)。
蘇九皇先生生于易理世家，自幼喜歡讀誦國學論語、易經(jīng)卦辭等。學生時代就受母親影響已經(jīng)能夠獨立預測與風水研判，走上社會后通過刻苦鉆研易經(jīng)典籍，參研易學精髓，多年走南闖北，因有感社會易經(jīng)學術雜亂，發(fā)心傳播周易文化，弘揚易學思想，總結積累豐富的理論與經(jīng)驗，多方面解悟易學學術，并不斷地完善易經(jīng)預測學與風水學的真知。
多年來，他致力于研究中國易理堪輿傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代家居風水的應用，在尤其對易理的古為今用有獨特的創(chuàng)新和見解。他的研究宗旨是把學術和應用融為一體。近年來，他應邀在國內(nèi)外多家互聯(lián)網(wǎng)文化媒體開設研討筆會，深受廣大受眾及居家買房者的青睞。他的樸素、謙遜、低調(diào)，作為一個知識傳播者，他的傳道授業(yè)、答疑解惑不僅僅是問題的梳理者、技巧的傳遞者，更應是朋友們思維體系建立的點撥者、跨越階段方向的建議者。
其實我們在日常生活中，往往無意中運用的一些方法，不管是對未知的東西的觀望，還是對已知的結論的定奪，易經(jīng)里早就有范本了，只是我們沒有記錄下來而已。倘若我們能夠詳細的記錄下來，那么也可以一代一代的傳下去，過幾百千以后年，就是二十一世紀版本的經(jīng)典易理。國學是我們的國人之學，當時流傳于世，后來經(jīng)過漫長時間的流經(jīng)，多層空間的蕩滌，如果大浪淘沙還能夠被人們所傳遞，那么這一部分肯定就便成了經(jīng)典。所以同樣的道理，我們今天在互聯(lián)網(wǎng)上請?zhí)K先生做的堪輿風水專欄，既是在繼承，也是在傳遞，更是在再創(chuàng)造。
隨著習近平主席發(fā)出的傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展中國夢的號召，近些年來，國內(nèi)對傳統(tǒng)文化的關注有了新的高度和認識。在百花齊放百家爭鳴的傳統(tǒng)文化熱潮中，易理堪輿尤其引人矚目。筆者在室內(nèi)設計行業(yè)也深耕十多年，感覺到國內(nèi)的建筑設計行業(yè)雖然發(fā)展迅速，但在內(nèi)容及形式上越來越受到西方設計理念的影響，洋味十足，蔚然成風，令人惋惜。中國作為世界上最古老的文明古國，傳統(tǒng)美觀設計一脈相承，中華元素的天圓地方不僅追求形式上的唯美，更深層次的融入堪輿風水觀念，形成了舉世無雙獨一無二的華夏家居文化特色，是西方混繞設計所遙不可及的。近些年來，由于多種原因，特別是包括國內(nèi)的大型別墅群在內(nèi)的建筑設計，尤其是一些國內(nèi)的家裝室內(nèi)設計，我們這些沾沾自喜的所謂的中國設計師們，卻正在將自己傳統(tǒng)文化中最精華最唯美的部分漸漸移花栽木開來。所以，蘇九皇覺得我們必須要從現(xiàn)在開始，以身躬行，逐步推廣和推廣我們自己的中華傳統(tǒng)派別的地方特色與風水融合的理念，同時讓我們都身體力行地去參與和迎合。蘇先生層次分明的標注我們的易理堪輿和現(xiàn)代家居的有機結合，即堪輿獨立成章又古今交融，全面覆蓋了我們中國人的所處社會的各個方面。易學的博大精妙，實為我們中華祖先的集體結晶，是華夏文明最古老而高深的科學。我們現(xiàn)在要推行的是，是將這傳統(tǒng)文化所有的優(yōu)秀人才整合到一個平臺上，進行深度的探討和交流，擊濁揚清，整理與傳承易理文化，也可以讓今天的家居建設，在數(shù)千年之后，能重新煥發(fā)光彩，并與今后的時代對接，為今后的子孫后代留下不朽的傳承。
弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)是我們這個大時代的前提和背景，是中國夢的主題精華之所在，也是當今時代一樁得天時地利與人和的大事業(yè)，蘇九皇先生立志于此，他希望將我們身邊的傳統(tǒng)文化的魅力向生活的方方面面滲透，以現(xiàn)在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)特殊的傳播力量，對接整個時代的需求。筆者也相信，如果優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化在經(jīng)過數(shù)千年的雨雪風霜之后，還可以成為星星之火，那么，我們這些人現(xiàn)在用我們的智慧和熱誠，和蘇先生一樣，都愿意為這堆火添柴加料，讓它變成經(jīng)久不息將來必將成為燎原之勢，熊熊燃燒于今后世界的文化燦爛之林，這也是我們每一個炎黃子孫的責任與擔當。
閑來無事筆者也經(jīng)常拜讀蘇九皇先生的博文，他習慣于用周易之學談古論今，字里行間透出深厚的古文功底和嫻熟的語言功力，所述觀點有理有據(jù)。而且，他在我們一些自媒體專欄也是幾乎每篇博文都有很多網(wǎng)友參與討論和評論，并多被轉(zhuǎn)載。他的研究易理的初衷并不是為了行走江湖中飽私囊，而是為了開闊胸襟，啟迪智慧，升華自己的人生境界，促進自己的社會修為。他只是以易理堪輿為主線，貫通百家，以傳統(tǒng)易理定格局，統(tǒng)觀現(xiàn)代大千世界。他和筆者也經(jīng)常在微信里面聊天，他說對于古代易理的傳承，不在于僅僅做一些未知的預測，而在于人心的教化，以臻于天人合一之境。天地間最大的風水，其實根本就不是風水本身，而是各自不同的人心。時代的政治經(jīng)濟才是主體，教化所為最終的目的還是希望人們生活幸福、國泰民安。
是的，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標識，也為我們中華民族的生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)，學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個中國人的重要使命。蘇九皇的古為今用的堪輿體系，同樣作為中華優(yōu)秀文化的載體的一部分，傳統(tǒng)堪輿中滲透的家國天下觀，毫無疑問為我們的現(xiàn)代家居環(huán)境建設提供了豐富的土壤。筆者也深深地意識到應該把我們的潛能意識挖掘出來，首先要培養(yǎng)好我們良好的思想品德和行為規(guī)范。其次，我們許多人的理想和追求，還是要為中華之崛起而承前啟后、繼往開來，把目標現(xiàn)實化，多元呈現(xiàn)出我們優(yōu)良傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)，凸顯出當今時代在經(jīng)濟建設方面的前瞻性，從而凸現(xiàn)我們不忘初心、精育自我、卓越發(fā)展的砥礪前行。