中國素有詩國之稱，唐詩是后人無法企及的巔峰，達到精美絕倫的境界。我國山川壯麗，平原遼闊，天然給人一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的博大之感。這蘊育了詩歌的一個重要流派“山水田園詩派”。孟浩然和王維是這個流派的代表人物。作為一個行政工作者，每每在身心疲憊之時讀讀山水田園詩以解乏，讀著讀著生出些感慨來。
     同為山水田園詩，撲面而來的是淡雅，悠閑，和諧的田園風(fēng)光。讀王維之詩，有絢爛之后的平淡和空明。而孟浩然之詩常隱含著詩人無以言表的淡淡的憂愁和不甘不舍。這不得不談?wù)劽虾迫慌c王維各自的人生際遇。孟浩然曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學(xué)得滿腹文章，又得王維，張九齡為之延譽。頗有詩名，然考試不第，無奈寄情山水。其際遇可簡括為求官——失落——歸隱。以其4首詩來反映其三個時期的人生際遇。
                                     求官： 《望洞庭湖贈張丞相》
                                     八月湖水平，涵虛混太清。
                                     汽蒸云夢澤，波撼岳陽城。
                                     欲濟無舟楫，端居恥圣明。
                                     坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
      這是一首充滿比興意味的詩，作者寫此詩是給當(dāng)時的張丞相。想求得他的賞識和提拔。
                                     失落： 《留別王維》
                                     寂寂竟可待，朝朝空自歸。
                                     欲尋芳草去，惜與古人違。
                                     當(dāng)路誰相假，知音世所稀。
                                     只應(yīng)守寂寞，還掩故國扉。
       據(jù)載，孟浩然“年四十,來游京師，應(yīng)進士不第，還襄陽”，他與王維是好友，這首詩便是臨行前留給王維的。怨憤之中，又帶有辛酸意味。
                                      歸隱： 《宿建德江》
                                      移舟泊煙渚,日暮客愁新。
                                      野曠天低樹,江清月近人。 
       一個落第秀才漫游江淮，真是寫不盡羈旅漂泊之思和孤寂落寞之情.

                                    《春曉》
                                  春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
                                  夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
        這首小詩，初讀平淡無奇，反復(fù)讀之便覺別有天地。喜春與惜春之情躍然紙上。 對于“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建時代，孟浩然盡管在歷經(jīng)坎坷一無所獲之后，選擇了寄情山水，但其不甘不舍的愁緒隨處可見。

         而作為孟浩然好友的王維年少中舉，晚年官至尚書右丞相（至少相當(dāng)于現(xiàn)在的正部級）職務(wù)可謂不小。用其兩首詩反應(yīng)不同時期的山水情懷。
                                   《終南別業(yè)》
                               中歲頗好道,晚家南山陲。 
                               興來每獨往,勝事空自知。 
                               行到水窮處,坐看云起時。
                               偶然值林叟,談笑無還期。
        王維年少得志，大約四十歲后，開始過著亦官亦隱的生活。本詩寫盡詩人的淡薄恬靜，超然物外的風(fēng)采。
                                      《鳥鳴澗》
                                人閑桂花落， 夜靜春山空。
                                月出驚山鳥， 時鳴春澗中。
       這首詩以動襯靜，以有聲寫無聲，短短數(shù)語，寫盡春山幽曠，桂花的清馨，月光的清朗，鳥鳴的悅耳，辭官歸隱之后人與自然融為一體。
中學(xué)時代，老師 在談到山水田園詩人的格調(diào)是，曾極盡贊美之詞。似乎只有他們才有情調(diào)，才聰明。其實不管是古代人還是現(xiàn)代人。從來到這個世界，就面臨兩個問題，一是如何生存，二是如何生活。名利任何人都追求過。你說這種追求世俗也好，認為它毫無意義也好，但是為了生存，人們很難抗拒。 
        說的世俗一點，想求得生存上的便利，你想要有所建樹，有所成就，你就得去奮斗，讓自己生存的繁華而有意義。
說的超然一點，你要想遠離俗塵，不得不先投入俗塵，你要想享有人生真正的安逸，不得不先體嘗人生的苦辛。
這樣的人生對得起社會，也對得起自己：前半生，我們追趕，攀援，是發(fā)揮天性中求建樹，求事功，求絢爛的一面。后半生，我們可以悠游田園與山林，安享任性自知之樂。
        絢爛之后的平淡，才有韻律之美。如果一開始就懶散偷閑，那么你將來得到的不是平淡而是艱辛，不是逍遙而是遺憾。人當(dāng)于有為之年，積極進取，日后才有可余情,有余力，有余資去安享淡泊人生。
王維是成功的，又是聰明的。他努力過，奮斗過，他翻過了一個山峰，但沒有選擇無休止的攀援，而是選擇到山的那邊看風(fēng)景。孟浩然是不幸的，他同樣努力過，奮斗過，但他最終翻不過那座山，原路返回，懷著對山那邊的無限期盼獨守著出發(fā)時的那座田園。那么在其吟唱中能無感傷？
       人沒辦法永遠向上攀援，你不能也不必永遠停留在某一峰頂，有一天你會倦旅，你會希望歸隱田園，那時你會發(fā)現(xiàn)，你一生中最絢爛的時刻，不是攀升至任何峰頂，而是到達了峰頂之外的另一片廣闊寬朗花木繁茂的沃野平原。在哪里，你才開始享有寧靜平和的人生而真正欣賞和喜愛這個世界。
        為了到達這人生高峰后的另一廣大美好的平野，當(dāng)我們能夠有所作為時，才能夠盡力使自己有所作為。因為這一境界位于高峰的另一邊，所以你要先付出辛勤的攀登，然后才能從那高峰處往那最靜，最美，最滿意處下山。