武岡，我的馬貢多
明永樂22年，即明仁宗洪熙元年的1425年，岷莊王朱楩帶著妻兒老小管家護(hù)衛(wèi)等一干人馬，開進(jìn)了武岡州城。其時(shí)，岷莊王已年近古稀，淡薄功名權(quán)勢(shì)，他希望找尋一處安頓之所，遠(yuǎn)離朝廷紛爭(zhēng)，安度殘年。當(dāng)岷王的車隊(duì)駛?cè)胛鋵?，資水水面升騰起的霧嵐，慢慢侵飾過來，如夢(mèng)似幻，青石板街巷飄浮了諸多傳奇。武岡并不是洪武大帝18子岷莊王的首選之地，也許是偶爾的途經(jīng)，也許是身邊謀士的無意倡議，也許更是人疲馬乏，大隊(duì)人馬踏進(jìn)梅雨季節(jié)后四月的武岡，再不北上，就此安營(yíng)扎寨，岷莊王考察了武岡的山水洲城，便決心在此重起爐灶構(gòu)筑岷王王府，近二千年的州城顯得有點(diǎn)猝不及防，岷莊王終究是洪武大帝的庶子，正宗的皇子。要知道，當(dāng)時(shí)大明的疆域已有997萬平方公里了，溥天之下，莫非王土。
四月的武岡，空氣仍然潮濕，但綠水青山間的萬物甦生，呈蓬勃之勢(shì)，其時(shí)雞犬之聲相聞，農(nóng)田繁忙，資水與穿城河滋養(yǎng)了這片城池。宋代留下的殘城墻稍做修葺，規(guī)劃一個(gè)獨(dú)立王國(guó)應(yīng)該一蹴而就的，岷莊王決心不再北上 。武岡人應(yīng)該永遠(yuǎn)記得1425年的四月，是此，242年，岷莊王十四代，便在武岡州城開啟了王城模式。湖南境內(nèi)任何一個(gè)州府縣衙，無法比肩。武岡人便有了另一個(gè)身份，王城子民。也因?yàn)榇?，岷王后代出了個(gè)共和國(guó)的平民總理，朱镕基。我想起了一部叫《百年孤獨(dú)》的長(zhǎng)篇小說，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開山之作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。在中國(guó)改革之初，這部怪異的小說影響了至少兩代中國(guó)先鋒派作家。
主人公何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。其妻烏爾蘇拉，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。村民得知，恥笑聲四起。布恩迪亞在一次斗雞比賽勝利后殺死了譏笑他的普魯鄧希奧·阿基拉爾。沒曾想，死者的鬼魂無時(shí)無刻縈繞在他生活的四周，痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不寧。布恩迪亞一家決心離開這自非之地，外出尋找安身立命之所，經(jīng)過數(shù)年的跋涉，來到一片荒涼灘地上，由于夢(mèng)的啟示，加之他迷戀煉金術(shù)，決心定居于此，這就是馬貢多。岷莊王的遷徙與布恩迪亞的遷徙都有一個(gè)目的，也就是尋找一個(gè)心靈的歸宿。飽經(jīng)風(fēng)霜的岷莊王一輩子都在路上，都在尋找自己的樂土，但幾十年的飄泊使他心力交瘁。當(dāng)初，老爺子朱元璋派他前往甘肅岷州，是想讓每一位皇子鎮(zhèn)守一方，所謂“打虎親兄弟上陣父子兵”嘛，這樣，既少了20幾個(gè)皇子的世子紛爭(zhēng)，又能使萬里邊陲固若金湯，一箭雙雕。岷莊王建立的岷國(guó)兵強(qiáng)馬壯，初具規(guī)模，負(fù)責(zé)監(jiān)督的西平侯沐晟上奏朱元璋，老爺子一聲令下，派他前往云南鎮(zhèn)守南疆。這自然是擔(dān)心岷國(guó)一枝獨(dú)大，削藩時(shí)老皇帝一點(diǎn)也不手軟。說來有些搞笑，岷莊王自離開京城至甘肅岷州至云南至福建至云南至武岡，已歷四代皇帝，明開國(guó)皇帝朱元璋，明建文皇帝朱允文，明永樂皇帝朱棣，明仁宗皇帝朱允枳，而朱允文朱允枳為朱元璋之孫，為朱棣之侄，有點(diǎn)顛來倒去的吧。
岷王朱楩一生顛沛流離，到了武岡，只求遠(yuǎn)離京師，能享受到王室之福，紛爭(zhēng)就免了吧，何況，岷莊王“廉頗老矣”。
與布恩迪亞類似，岷莊王也迷戀煉金術(shù)，妄圖長(zhǎng)生不老，而古老的武岡，既有尋覓長(zhǎng)生不老仙丹盧生侯生的傳說，更有大名鼎鼎僅次于老聃的道教巨宿李道純。李道純，武岡安心人士，在中國(guó)道教史上，李的地位猶如掌門。李道純是煉丹鼻祖，通識(shí)儒釋道，道教的修為無人匹敵。青年毛澤東，少年時(shí)曾來過武岡，大抵是在安心觀尋覓道教巨擘李道純蹤跡的，只是結(jié)果不得而知。要不然，毛緣何來武岡安心，應(yīng)該不是只身前往四季巖探險(xiǎn)，意在神會(huì)李道純的。岷莊王除了探覓“成仙”之道，還有一個(gè)，就是建造與自己身份等值的王城。暖冬的晌午，當(dāng)我徐徐展開武岡州城圖時(shí)，仔細(xì)揣摩古城的布局，還原明代那座宮殿聳立，檐角風(fēng)鈴唱晚的岷王府時(shí)，再想到現(xiàn)在衰落的武岡內(nèi)城，忍不住眼眶濕潤(rùn)了。
直到朱允枳上位，岷王朱楩已德高望重了，一方面岷王一世，并不怨恨抗命朝廷，另一方面，他終究是皇叔，泱泱大明，應(yīng)該讓皇叔了卻古稀之年的心愿，于是委派明十三陵設(shè)計(jì)師吳良，幫岷王建造一座城池嚴(yán)謹(jǐn)，宮殿莊嚴(yán)的古城。上下一心，加上吳良的克盡職守，岷王府終于如愿完成，前殿承運(yùn)殿最高大，闊達(dá)十一間，是整個(gè)王府建筑的主體。中繼圜殿后續(xù)存心殿，各闊九間。整個(gè)格局模仿紫禁城。所有宮殿都是窠拱攢頂，中畫蟠螭，飾以金邊，畫八吉祥花。殿中的座位用紅漆金蟠螭，掛帳用紅銷金蟠螭，座后壁則用畫蟠螭彩云。正門、前后殿、四門城樓，飾以青綠點(diǎn)金。城門樓皆覆以青色琉璃瓦。親王宮得飾朱紅、大青、綠，其他居室止飾丹碧。這便是近六百年前的武岡王城。有宮殿王府，有青條石城墻，有文廟，有廟宇道觀，有防局，有學(xué)院，有酒肄戲園，還有以龍命名的數(shù)座石板橋。堅(jiān)甲城池，秋毫無犯，盤踞湘西南。王城武岡，在我心里，是一座夢(mèng)幻之城。一首《雨巷》，一首《再別康橋》，在上個(gè)世紀(jì)的武岡，無時(shí)無刻不在上演。無數(shù)條青石板的小巷，苔蘚，墻頭蓬松的矮樹，薄霧聚散。春雨秋水，纏綿而來，尋常百姓家，那家沒有幾把油紙傘呢？加之清純羞怯的鄰家小妹，雨巷的戲目，既不缺道具，更不缺主角，滿城的小巷，梔子花香四處飄散，愁怨與煢煢孑立的油紙傘，難道不會(huì)隨處可見嗎？雨巷的場(chǎng)景，反復(fù)情景再現(xiàn)，使靜謐的古城，返回復(fù)古的久遠(yuǎn)。
再說康橋，比起武岡青一色的青條石橋，是差了些許寧?kù)o古老的。古城的石橋，隨處可見，連接了小城大大小小的院落。石橋下，青荇在水中搖曳，猶如新娘的裙裾舞動(dòng)，淺游的金鰍，以及鱖魚，嬉戲在水草間。晨曦如金，漸鋪開來，水面波光粼粼，幾葉扁舟，沖開水面，披著蓑衣的漁夫，把鸕鶿驅(qū)逐下水，便見它們浪里白條般在水里翻滾，不一會(huì)，叼著魚，跳上船頭。岸邊，垂釣人蠟住般，盯著玉液般的河水，等待游魚咬鉤。浣沙的女人，踏進(jìn)河岸的水里，弓腰清洗床單被服，一副世俗的圖畫。這坐夢(mèng)幻之城，便油畫般長(zhǎng)留心扉。反清復(fù)明，南明王定陪都于武岡，致使上位的清廷，開始消解做為湘西南中心武岡的行衙地位，清朝的300多年，武岡的地位，被支解了。但武岡王城的風(fēng)貌，一直搖曳多姿，殘存下來。武岡有兩翼，一翼為陶淵明爺孫，柳宗元，王昌齡，宋徽宗，宋理宗，李道純，黃埔文化等，與武岡結(jié)緣。另一翼便是“中國(guó)鹵菜之都”“中國(guó)銅鵝之鄉(xiāng)”兩塊金字招牌。機(jī)身便是270年左右的明王城文化，武岡的文旅產(chǎn)業(yè)沒有理由做不好。倘若做不好，武岡人應(yīng)該反思。那個(gè)炸毀花塔的日子，以及那些拆損武岡城墻的日子，是武岡文化最黑暗的日子，千萬不能全部推卸為政治運(yùn)動(dòng)，就是一幫失去理智的瘋狂腦袋發(fā)出的瘋狂指令。當(dāng)年，“八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園”，法國(guó)文學(xué)巨匠雨果與羅曼羅蘭同聲譴責(zé):這是人類文明最黑暗的一頁(yè)。同樣，摧殘武岡標(biāo)志性文化遺產(chǎn)的行為，也是摧殘人類文明最可恥的行為。我們應(yīng)該用精準(zhǔn)的文字記錄下來，以儆后人。
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